论中国人的国民性（鲁迅卷）

作者:鲁迅

页数:274

出版时间:2008-7

价格:23.00元

isbn号码:9787535437570

具体描述

《论中国人的国民性(鲁迅卷)》是鲁迅的随笔选。所选作品，不包括《野草》和《朝花夕拾》中的篇目，也不包括鲁迅上世纪30年代写下的大量文艺论战名篇，内容上以社会、思想、文化、生活见闻方面的随笔为主，用鲁迅自己的话来说，就是偏向于“准风月谈”的那一类文字。这些作品基本上按照发表时间的顺序排列。其中1918－1919的“新青年”时期、1924－1925的“语丝”时期、1933－1934的“申报·自由谈”时期可以说是鲁迅随笔创作的三个高峰期。

目录信息

文化随笔
随感录三十五
随感录三十六
随感录三十八
随感录四十三
“音乐”
诗歌之敌
看镜有感
论辩的魂灵
长城
从胡须说到牙齿
略论中国人的脸
文学和出汗
谈所谓“大内档案”
最艺术的国家
推背图
谈金圣叹
娘儿们也不行
隔膜
看书琐记
不知肉味和不知水味
随便翻翻
隐士
“寻开心”
论毛笔之类
“这也是生活……”
关于太炎先生二三事
社会随笔
随感录四十七
名字
咬文嚼字
战士和苍蝇
夏三虫
春末闲谈
忽然想到(一——四)
忽然想到(五——六)
忽然想到(七——九)
导师
补白
论“他妈的！”
论睁了眼看
中山先生逝世后一周年
略谈香港
扁
太平歌诀
以脚报国
唐朝的钉梢
新的“女将”
宣传与做戏
沉滓的泛起
答中学生杂志社问
赌咒
谁的矛盾
由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此
推定孔夫子有胃病
——“学匪”派考古学之一
文摊秘诀十条
现代史
听说梦
内外
言论自由的界限
看萧和“看萧的人们”记
文章与题目
关于女人
智识过剩
中国的奇想
沙
四库全书珍本
九一八
吃教
禁用和自造
冲
野兽训练法
“小童挡驾”
清明时节
偶感
论秦理斋夫人事
奇怪
奇怪(二)
迎神和咬人
上海所感
中秋二愿
生活随笔
随感录二十五
我们现在怎样做父亲
说胡须
论照相之类
灯下漫笔
记“发薪”
送灶日漫笔
一点比喻
从幽默到正经
推
经验
“揩油”
上海的儿童
喝茶
看变戏法
世故三昧
火
安贫乐道法
从孩子的照相说起
说“面子”
我要骗人
我的第一个师父
死
· · · · · · (收起)

用户评价

我一直认为，真正优秀的文学作品，不仅仅是文字的堆砌，更是思想的载体。而《论中国人的国民性》（鲁迅卷），无疑就是这样一部充满思想力量的作品。鲁迅先生的文字，充满了力量，也充满了对民族命运的深切关怀。他笔下的中国国民，并非一个静态的、僵化的形象，而是在历史的洪流中不断挣扎、不断沉浮的群体。他深刻地揭示了国民性中那些令人担忧的方面，例如“群众的眼睛”所展现出的冷漠与麻木，以及“看客”心理的普遍存在。这些描绘，让我不得不反思，在现代社会，我们是否也常常扮演着“看客”的角色，对周遭的不公与苦难视而不见？鲁迅先生的批判，并非为了宣泄情绪，而是为了唤醒沉睡的良知，唤醒对改变的渴望。他提出的问题，至今依然振聋发聩，迫使我们去思考，去行动。这本书的价值，在于它提供了一种深度解读国民性的视角，让我们能够更深刻地理解“我们”从何而来，又将走向何方。

在阅读《论中国人的国民性》（鲁迅卷）的过程中，我最受触动的是鲁迅先生那种对民族文化的深刻反思和批判精神。他并非全盘否定传统，而是以一种极具穿透力的洞察力，辨析出其中那些束缚思想、阻碍进步的糟粕。例如，他对“吃人”的批判，不仅仅是对封建礼教的控诉，更是对一种将个体价值泯灭、将人性扭曲的文化土壤的深刻揭露。我曾一度认为，这些批判只属于那个特定的历史时期，但当我仔细咀嚼鲁迅先生的文字时，我发现他所指出的问题，在某些方面依然具有现实意义。我们今天所面临的社会问题，是否也与我们尚未彻底摆脱的某些文化基因有关？他笔下的“沉默的大多数”，那种被压抑、被驯化的集体人格，是否也以新的形式存在于我们周围？这本书让我意识到，对国民性的探讨，并非一个简单的“是”与“否”的问题，而是一个需要不断审视、不断革新的过程。鲁迅先生的文字，为我们提供了一种批判性的思考工具，帮助我们认识自身，也认识我们所处的时代。

我一直认为，要理解一个民族的国民性，需要一种超越时空的眼光，而《论中国人的国民性》（鲁迅卷）无疑为我提供了这样的一个宝贵视角。鲁迅先生以其独特的观察和深刻的洞察力，描绘出了国民性中那些令人担忧的侧面，例如“精神胜利法”和“自欺欺人”的普遍存在。这些描绘，并非是为了简单地批判，而是为了唤醒人们对自身问题的深刻认识。我曾一度认为，这些批判只属于过去的时代，但随着现代社会的发展，我却发现，这些国民性的弱点，在某种程度上依然以新的形式存在。我们是否也常常在面对挑战时，选择逃避，或者用一些冠冕堂皇的理由来掩饰自己的不足？鲁迅先生的文字，就像一面镜子，映照出我们在历史进程中的挣扎与困惑，也警示着我们在通往未来的道路上需要警惕的陷阱。这本书的价值，在于它提供了一种反思的深度和广度，让我们能够更深刻地理解“我们”是如何走到今天的，以及未来我们可以做得更好。

我一直在思考，一个民族的国民性是如何形成的，以及如何在时代变迁中演变的。而《论中国人的国民性》（鲁迅卷）无疑为我提供了一个绝佳的思考框架。鲁迅先生的文字，充满了对现实的深刻洞察和对未来的深切关怀。他笔下的国民，并非是单一的、静态的形象，而是充满着复杂的内在矛盾。例如，他对“看客”的刻画，并非仅仅是对旁观者冷漠的批判，更是对一种集体无意识的揭示，一种对个体责任的逃避。这让我不禁反思，在现代社会，我们是否也常常以一种“置身事外”的态度来面对社会问题，而忘记了“在场”的力量和责任？鲁迅先生的文字，如同催化剂，激起了我对自身、对周遭人群的深切的、甚至是带着一丝不安的审视。他提出的问题，并没有给出简单的答案，而是将沉甸甸的思考抛给了读者，迫使我们去寻找自己的答案。这种互动性的阅读体验，让我感觉自己不仅仅是在读一本“关于”中国人的书，更是在与一位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。

在阅读《论中国人的国民性》（鲁迅卷）的过程中，我最深的感受是鲁迅先生文字中那种不动声色的力量，以及他对于揭示人性幽微之处的超凡能力。他并没有使用煽情或夸张的辞藻，而是以一种冷静、理性的笔调，深入剖析了国民性中那些最容易被忽略，却又最深刻的弊病。例如，他对“愚昧”的描绘，不仅仅是指知识的匮乏，更是一种精神上的麻木和对现实的逃避。我曾在书中看到他对那些在苦难面前依旧麻木不仁的普通人的刻画，这让我感到一种深深的震撼。这种麻木，是否也隐藏在我们现代生活的某些角落？我们是否在享受便利的同时，也正在失去某些重要的东西，例如对真相的追寻，对批判性思维的坚持？鲁迅先生的文字，就像一束穿透迷雾的光，照亮了我们内心深处可能存在的阴影，也让我们开始重新审视自身的存在方式。这本书的意义，在于它提供了一种深刻的自我反思的契机，让我们能够以更清醒的头脑去面对自己和我们所处的社会。

我始终认为，对国民性的探讨，需要一种极具穿透力的批判精神，而《论中国人的国民性》（鲁迅卷）正是这样一部充满力量的作品。鲁迅先生以其犀利而又深刻的笔触，揭示了国民性中那些令人忧虑的方面，例如“愚昧”的根源以及“麻木”的社会心理。我曾在书中看到他对那些在苦难面前依然麻木不仁的普通人的刻画，这让我感到一种深深的震撼。这种“不愿清醒”的倾向，是否也存在于我们现代人的生活中？我们是否在面对复杂的社会现实时，更容易选择一种“随波逐流”的态度，而忽略了独立思考和批判精神的重要性？鲁迅先生的文字，就像一束锐利的探照灯，照亮了我们内心深处可能存在的阴影，也让我们开始重新审视自身的存在方式。这本书的价值，在于它提供了一种深刻的自我反思的契机，让我们能够以更清醒的头脑去面对自己和我们所处的社会，从而找到改变的动力。

初读这本书，我曾带着一种猎奇的心态，想看看鲁迅究竟是如何“揭露”中国人的“劣根性”的。然而，随着阅读的深入，我发现事情远比我想象的要复杂得多。鲁迅先生的批判，并非源于一种轻蔑或幸灾乐祸，而是一种深刻的爱，一种不忍中华民族沉沦的急切。他所描绘的国民性中的许多弊病，例如“阿Q精神”中的自欺欺人、精神胜利法，并不是为了将中国人脸谱化、标签化，而是为了剖析这些顽疾如何深刻地影响了民族的进步和个体的觉醒。他通过生动的细节和犀利的语言，让我们看到了这些弊病如何渗透到社会生活的方方面面，如何阻碍了任何一点微小的改变。我开始思考，在现代社会，这些“阿Q”的影子是否依然在我们身上，或者在我们身边存在？我们是否在面对挫折时，也倾向于用一些虚幻的理由来安慰自己，而不是勇敢地面对现实？这本书的伟大之处，就在于它敢于直面人性中最不堪的一面，并且以一种令人振聋发聩的方式呈现出来，迫使我们去反思，去改变。

初次接触《论中国人的国民性》（鲁迅卷），我曾以为它仅仅是对“国民劣根性”的简单罗列和批判。然而，随着阅读的深入，我才真正体会到鲁迅先生文字中那种深沉的忧虑和对民族命运的复杂情感。他笔下的国民，并非是僵化的符号，而是充满矛盾和挣扎的个体。例如，他对“麻木”的描绘，并不仅仅是指一种简单的冷漠，更是一种精神上的麻醉，一种对改变的漠视。我曾在书中看到他对那些在苦难中依然抱有幻想、拒绝清醒的人们的刻画，这让我感到一种深深的震撼。这种“自我安慰”的倾向，是否也存在于我们现代人的生活中？我们是否在面对现实的压力时，更容易选择一种“鸵鸟政策”，而忽略了问题的本质？鲁迅先生的文字，就像一把手术刀，精准而冷峻地剖析了国民性中那些最深层的病灶，迫使我们去面对，去思考。这本书的价值，就在于它提供了一种深刻的自我审视的机会，让我们能够更清晰地认识自身，也更深刻地理解我们所处的时代。

我一直认为，理解一个民族的国民性，需要一种长远的、历史性的眼光，而《论中国人的国民性》（鲁迅卷）无疑为我提供了这样一个绝佳的视角。鲁迅先生的文字，不像某些时下的评论那样急于下定论，他仿佛将历史的长河凝固，让我们得以仔细审视那些塑造了中国人精神气质的深层因素。从他笔下对传统文化中某些糟粕的批判，到对国民精神麻木的痛心疾首，我看到了一个知识分子对民族命运的深切忧虑。他并非否定一切，而是在剔除那些阻碍进步的枷锁。例如，他对“人云亦云”的批评，不仅仅是批评一种简单的跟风行为，更是对独立思考能力的缺失，对个体精神自由的压抑的警示。这让我联想到当下信息爆炸的时代，我们是否更容易被各种声音淹没，而失去了辨别真伪、独立判断的能力？鲁迅先生的文字，如同镜子，映照出我们在历史长河中留下的印记，也警醒着我们在通往未来的道路上需要警惕的陷阱。这本书的价值，就在于它提供了一种思考的深度和广度，让我们能够跳出当下的喧嚣，去理解“我们”是如何成为“我们”的，以及未来可以走向何方。

这本书就像一座深邃的矿藏，初读之下，我以为它会像大多数关于国民性的探讨那样，停留在宏观的社会现象和普遍的心理特征分析上。然而，随着阅读的深入，我逐渐被鲁迅先生那犀利而又洞察一切的笔触所吸引，他并非简单地陈述“我们”是什么样子，而是以一种近乎外科手术般的精准，解剖着隐藏在个体行为之下的深刻根源。那些关于“看客”的描绘，并非仅仅是对旁观者冷漠的批判，更是在揭示一种集体无意识的麻木，一种对自身痛苦与他人苦难的疏离感。我开始反思，在现代社会，这种“看客”心态是否以更隐蔽、更精致的方式依然存在？我们是否习惯于在屏幕后面，以一种远程的、非参与的方式“观看”世界的悲欢离合，而忘记了“在场”的力量和责任？鲁迅先生的文字，如同催化剂，激起了我对自身、对周遭人群的深切的、甚至是带着一丝不安的审视。他提出的问题，并没有给出简单的答案，而是将沉甸甸的思考抛给了读者，迫使我们去寻找自己的答案。这种互动性的阅读体验，让我感觉自己不仅仅是在读一本“关于”中国人的书，更是在与一位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。每一次重读，都能发现新的细节，新的层次，这让我对其价值有了更深的认识。

迅哥儿的书，总是深刻却不繁缛，犀利中见幽默，好。

我才知道鲁迅先生是这么贫的。。。教科书害死人啊！！！

解氣

凡是鲁迅的我们都要拥护~~

鲁迅和胡适，两种永远跨不过的高峰。