梁漱溟先生是中國近代最著名的大學問傢之一,也是公認最有骨氣的中國人。他的大作《東西文化及其哲學》、《中國文化要義》、《中國民族自救運動之最後覺悟》、《鄉村建設理論》等,早已名揚學界,為中外學者所推崇。
《中國文化要義》是作者的名著之一,寫於1948年。書中闡述其對中國歷史與文化的見解。而對於中國文化之特徵及其成因等,則論列甚詳,自成一傢之言。本書原著早已絕版,齣版社徵得作者同意,重排齣版,除訂正若乾文字錯訛外,未作改動。作者還為此重訂新版寫瞭序言。
發表於2025-01-06
中國文化要義 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
近兩年從解決個人思想睏惑走嚮中華古典的探索,進而對“我是誰”的問題有瞭新的認識;但到現在我仍然很不理解我自己以及我生活於斯的這個族群。對於這個族群的曆史與性格,清末以來許多富有洞察力的頭腦給齣瞭各具特色與啓發的闡述,我輩不敢在學識淺薄之時多有品論,確...
評分梁先生確實是一個新起點,中國文化復興的一個新起點。 其一、揭開瞭中國文化活力之根源,並迴應西方; 其二、身體力行鄉村建設,立亂世而不移誌。 我們需要解決的問題: 1、迴歸孔孟,安置心靈; 2、從孔孟之精神齣發看現代社會中的新倫理,形成新共識; 2、從族群整體競爭...
評分 評分在大二的時候知道梁先生,前幾天在圖書館找到他的這本書一直感到非常激動。喜歡裏麵略有曆史感的敘述,條理清晰的講述讓人覺得老先生就好像是在麵前講課一般。 看完書,我最大的收獲卻不是有感梁先生對於中國文化和西方文化的比較和他嚴謹的邏輯,一絲不苟的論證。我老是在想的...
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梁漱溟在《中國文化要義》一書中說:“中國人的倫理本位者,關係本位也。”所謂倫理,就是人與人以及人與自然的關係和處理這些關係的規則,這可是最高的學問呀。不知所謂的“中學為體”中的“中學”之意是否就是指這一中國倫理要義?如果真是這樣的話,我們何必將最優秀的小學生、最優秀的中學生、最優秀的大學生送到西方去學習呢?因為從西方怎麼能學得來咱們中國最重要的倫理文化要義?這幫最優秀的年輕者滿腦子盡是西方文化要義,怎麼能在東方關係文化氛圍中裏兜得轉?
評分梁漱溟在《中國文化要義》一書中說:“中國人的倫理本位者,關係本位也。”所謂倫理,就是人與人以及人與自然的關係和處理這些關係的規則,這可是最高的學問呀。不知所謂的“中學為體”中的“中學”之意是否就是指這一中國倫理要義?如果真是這樣的話,我們何必將最優秀的小學生、最優秀的中學生、最優秀的大學生送到西方去學習呢?因為從西方怎麼能學得來咱們中國最重要的倫理文化要義?這幫最優秀的年輕者滿腦子盡是西方文化要義,怎麼能在東方關係文化氛圍中裏兜得轉?
評分他是一個思想傢,同時又是一個社會改造運動者
評分梁漱溟在《中國文化要義》一書中說:“中國人的倫理本位者,關係本位也。”所謂倫理,就是人與人以及人與自然的關係和處理這些關係的規則,這可是最高的學問呀。不知所謂的“中學為體”中的“中學”之意是否就是指這一中國倫理要義?如果真是這樣的話,我們何必將最優秀的小學生、最優秀的中學生、最優秀的大學生送到西方去學習呢?因為從西方怎麼能學得來咱們中國最重要的倫理文化要義?這幫最優秀的年輕者滿腦子盡是西方文化要義,怎麼能在東方關係文化氛圍中裏兜得轉?
評分20180224-0307 香港三聯一版七印 封麵不同
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