梁漱溟先生是中國近代最著名的大學問傢之一,也是公認最有骨氣的中國人。他的大作《東西文化及其哲學》、《中國文化要義》、《中國民族自救運動之最後覺悟》、《鄉村建設理論》等,早已名揚學界,為中外學者所推崇。
《中國文化要義》是作者的名著之一,寫於1948年。書中闡述其對中國歷史與文化的見解。而對於中國文化之特徵及其成因等,則論列甚詳,自成一傢之言。本書原著早已絕版,齣版社徵得作者同意,重排齣版,除訂正若乾文字錯訛外,未作改動。作者還為此重訂新版寫瞭序言。
發表於2025-04-25
中國文化要義 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作為一本四幾年的書真是該給五星,能如此深入剖析中國文化,梁漱溟厲害。這書162頁一句話很有意思,看得我簡直以為他說的是Wen總.理瞭,梁漱溟是這麼說的“中國製度似乎始終是禮而不是法,其重點放在每個人自己身上,成瞭一個人的道德問題。”看到這話,我一下子想到他,說的真...
評分今日中國,使用最頻繁的身份名詞是屌絲高富帥,使用最頻繁的政治名詞是民主憲政,全民英語熱,西方化、網絡化的中國文化現狀特彆像一條想直立行走的魚,沒有前進多少,但是蹦達的老高。 君子小人這些從修為內涵上區彆人與人的詞再也不受青睞瞭,毒奶粉地溝油等名詞則像牛皮癬...
評分人類文化通常以宗教為開端,在日後的發展過程中又以宗教為中心。宗教是道德,禮俗,法律的寓所。在西方,一個沒有宗教信仰的人會被視為一個沒有道德的人。宗教有統攝凝聚作用,它使得不同的人因著共同的信仰而走到一起來。宗教也有馴服的作用,它使得人心歸順,使得人剋製內心...
評分中國人宗教觀念不強,法律意識淡薄,尤其是法律中相關個人物權債權問題,好像一直為中國人所忽略。但是中國人倫理觀發達,我們對待倫理關係中的各個對象做情感認同對象處理,而不是理性思考對象。梁老說得好:“倫理社會其間關係準乎情理而定。”所謂情理者,我個人觀點認為它...
評分在大二的時候知道梁先生,前幾天在圖書館找到他的這本書一直感到非常激動。喜歡裏麵略有曆史感的敘述,條理清晰的講述讓人覺得老先生就好像是在麵前講課一般。 看完書,我最大的收獲卻不是有感梁先生對於中國文化和西方文化的比較和他嚴謹的邏輯,一絲不苟的論證。我老是在想的...
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評分看不懂啊,神馬啊
評分梁漱溟在《中國文化要義》一書中說:“中國人的倫理本位者,關係本位也。”所謂倫理,就是人與人以及人與自然的關係和處理這些關係的規則,這可是最高的學問呀。不知所謂的“中學為體”中的“中學”之意是否就是指這一中國倫理要義?如果真是這樣的話,我們何必將最優秀的小學生、最優秀的中學生、最優秀的大學生送到西方去學習呢?因為從西方怎麼能學得來咱們中國最重要的倫理文化要義?這幫最優秀的年輕者滿腦子盡是西方文化要義,怎麼能在東方關係文化氛圍中裏兜得轉?
評分梁漱溟在《中國文化要義》一書中說:“中國人的倫理本位者,關係本位也。”所謂倫理,就是人與人以及人與自然的關係和處理這些關係的規則,這可是最高的學問呀。不知所謂的“中學為體”中的“中學”之意是否就是指這一中國倫理要義?如果真是這樣的話,我們何必將最優秀的小學生、最優秀的中學生、最優秀的大學生送到西方去學習呢?因為從西方怎麼能學得來咱們中國最重要的倫理文化要義?這幫最優秀的年輕者滿腦子盡是西方文化要義,怎麼能在東方關係文化氛圍中裏兜得轉?
評分他是一個思想傢,同時又是一個社會改造運動者
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