具体描述
葛羅托斯基留給後世最大的資產，就是「貧窮劇場」及「走出劇場，直指生命/創作」。葛氏自稱是表演者的老師，致力於發掘「無作者的行動」（action without doer）的可能性與方法，以及從「無為狀態」到「無我行動」的藝術法門。他對藝術的精神性探索，啟發了無數藝術工作者，影響力延續至二十一世紀的今日。
作者简介
鍾明德
紐約大學戲劇博士，現任國立台北藝術大學戲劇學院教授兼院長，著述有《OM︰泛唱作為藝乘》（2007）、《神聖的藝術：葛羅托斯基的創作方法》（2001）、《舞道：劉紹爐的舞蹈路徑與方法》（1999）、《小劇場運動史》（1999）、《繼續前衛：尋找整體藝術及當代台北文化》（1997）、《現代戲劇講座：從寫實主義到後現代主義》（1995）、《補天：麵包傀儡劇場在台灣》（1994）、《在後現代主義的雜音中》（1989）、《紐約檔案》（1989）、《從馬哈/薩德到馬哈台北》（1988）等書和其他學術論文多篇。
目录信息
致謝
再版序─可以是21世紀的藝術福音：薪傳葛羅托斯基的藝乘
序言─共業與共生
第一部份 「從貧窮劇場」到「藝乘」─葛羅托斯基的生平教誨
第一章 導論：第二方法─你我相遇是種緣份，不可強求
第二章 我是脈動、運動和節奏：關於葛羅托斯基的生平研究的幾個問題
第三章 在「貧窮劇場」的針尖上跳舞的天使和雄獅：葛羅托斯基與奇斯拉克
第四章 「類劇場」在台灣─守夜：為了親愛的人
第五章 這種覺（ㄐㄧㄠˋ）醒就是覺（ㄐㄩㄝˊ）醒：葛羅托斯基的「溯源劇場」研究
第六章 找到二裂之前的藝術和你自己：葛羅托斯基的「客觀戲劇」研究
第七章 表演藝術是進入另一個知覺層面的乘具之一─葛氏的「藝乘」及其在我們文化中的可能發展
第二部份 邁向廿一世紀：接著葛羅托斯基說下去
第八章 走向環境劇場：表演藝術、葛羅托斯基和麵包魁儡劇場
第九章 將上帝逐出了舞蹈樂園：一席關於聖與俗，Eiko ＆ Koma 的世說與新語
第十章 舞道：請不要用大腦編舞
第十一章 謀殺─台灣的希望
第十二章 與拉黑子書：每天都感覺到祖靈才算數
附錄─葛羅托斯基大事紀
引用書目
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读后感
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用户评价
这本书的结构设计堪称鬼斧神工，简直是一部精密的建筑艺术品。作者显然对叙事线索的布局有着超乎寻常的洞察力，那些看似零散的片段，实际上被编织成了一张天衣无缝的巨网，直到最后才猛然收紧，揭示出宏大的主题。我特别喜欢作者在不同时间线之间那种流畅的切换，毫无生涩感，反而形成了一种奇妙的复调效果，让故事的层次感瞬间丰富起来。这种非线性的叙事方式，考验着读者的理解能力，但作者的引导却又恰到好处，既保持了悬念，又给予了足够的线索，让人在解谜的过程中获得巨大的满足感。书中对历史背景和文化细节的考据，也做得极为扎实，这些元素的融入，绝非是简单的点缀，而是深深地嵌入到故事的肌理之中，为整个叙事提供了坚实的根基和深度。每一次阅读，似乎都能发现一个新的关联点，这种“原来如此”的惊喜感，正是优秀作品的魅力所在。可以说，这本书在叙事技巧和结构安排上的创新与成熟，绝对值得所有文学爱好者深入品鉴。
评分读完这本厚重的作品，我心中涌起的是一种近乎虔诚的敬意。作者在文字中展现出的那种对人性深刻的洞察力，实在令人叹服。他笔下的人物，没有绝对的善恶标签，每个人物都带着他们成长的印记和无法摆脱的困境，他们的选择和挣扎，无不映射着我们在现实生活中可能面临的道德困境。这种对“人”的复杂性毫不回避的直面，让这本书超越了简单的故事层面，上升到了哲学思辨的高度。特别是作者对某些社会现象的批判性反思，处理得极为高明，它不是直白的口号式宣泄，而是通过细腻的情感描摹和情境设置，让读者自己去体会和领悟其中的深意。这种“润物细无声”的引导方式，远比直接灌输更有力量，它迫使我们停下来，审视自己内心的立场。整本书洋溢着一种知识分子特有的责任感与担当，它不仅仅是在讲一个故事，更像是在进行一场关乎时代精神的严肃对话。
评分这本书的叙事节奏简直是教科书级别的教科书！作者的笔触细腻得如同春日里拂过湖面的微风，轻柔却又带着一股不可抗拒的力量，将一个个鲜活的场景刻画得入木三分。读到某几个关键的转折点时，我甚至能清晰地感受到角色内心深处的挣扎与渴望，那种情绪的跌宕起伏，让我仿佛置身于故事的洪流之中，身不由己地随着情节向前推进。尤其值得称道的是，他对环境和氛围的渲染，那种独特的质感，让人一眼就能在脑海中构建出一个清晰、饱满的世界观。文字的运用上，作者似乎有一种魔力，能够将最寻常的词汇组合出令人耳目一新的画面感，这种对语言的精准拿捏，体现了作者深厚的文学功底。我尤其欣赏作者在描绘人物复杂性时的那种克制与张力，没有一味地煽情，而是通过细微的动作和不经意的对白，让人物的内心世界层层剥开，引人入胜。读完后，那种意犹未尽的感觉久久不散，仿佛刚刚结束了一场酣畅淋漓的灵魂洗礼，让人忍不住想要立刻重温那些精彩的篇章，去捕捉那些可能在初读时被忽略的精妙之处。
评分我对这本书的语言风格简直是爱不释手，它散发出一种沉静而富有韵律的美感。作者的遣词造句，精准得像外科手术刀，每一个字都落在最恰当的位置，没有一丝一毫的冗余。更难能可贵的是，在保持这种高水准的文学性的同时，作者并没有让文字变得晦涩难懂，反而营造出一种近乎诗意的流畅感，读起来非常过瘾，如同品尝一杯陈年的佳酿，层次分明，回味悠长。书中一些场景的意象运用，简直达到了令人屏息的地步，那些比喻和象征，巧妙地提升了作品的艺术格调，为原本就引人入胜的故事增添了无尽的想象空间。这不仅仅是一次阅读体验，更像是一次接受美学熏陶的过程。我甚至会特地放慢阅读速度，去细细咀嚼那些精彩的句子，感受它们在舌尖上跳跃所带来的愉悦，那种纯粹由文字带来的审美享受，是当下许多快餐式阅读中难以寻觅的珍宝。
评分这本书带给我的震撼，更多来自于它所营造的“氛围”和“气场”。它不是那种情节驱动型的小说，而更像是一部精心打磨的艺术电影，有着极强的现场感和沉浸感。作者对于环境声音、光影变化乃至微小气味的捕捉能力，几乎可以称得上是“通感”的极致运用。当你翻开书页时，仿佛能立刻被吸入那个特定的时空背景之中，周遭的一切喧嚣都自动退去，只剩下书中的世界在你眼前徐徐展开。这种强大的氛围营造能力，得益于作者对细节的偏执追求，每一个细节都不是孤立存在的，而是共同构筑了一个无比真实、令人信服的叙事空间。这种深度的沉浸感，极大地增强了故事的情感穿透力，让读者在跟随人物经历的同时，也完成了对自我情感的探索与释放。读完后，那种带着独特“尘土味”和“历史感”的记忆会长期停留在脑海中，证明了这本书在构建世界观上的巨大成功。
评分因为课程，看了一半，对我来说，有可取之处，不过很少哈哈哈哈哈。【感觉台湾老师不太讲逻辑，喜欢讲感觉，老这样的话，深度着实不够……（可能是因为感觉讲得也过于玄妙，不够引人入胜吧
评分不喜欢修行，和看胡茵梦的自传感受差不多，论述像跳大神一样。参考书目可用。通篇只记得一句话「你我相遇是種緣分，不可強求」。内有两张格洛托夫斯基60年代访华照片，颇有趣。
评分Grotoswki的每個階段都說得不深入，倒是說台灣的情況還蠻多。唯有當是一本入門書，以台灣作借鑑看香港。 當然有關修行的引文還是閃閃發光，讓人在午間短時間的閱讀就忘了工作，是非常美好的閱讀經驗。
评分前半段看得很振奋，豁然开朗，觉得现在还可以有很多事情能去做要去做。葛氏链接了很多东西，那些对生命自我的溯源特别精彩
评分對劇場的體系有更深入的理解
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