《禮記正義(竪排版)(上中下)》主要內容:十三經是儒學的基本典藏,是中華傳統中化中影響至深至關的重要文獻之一。在中國古代,堪輿十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱,無論是諸子還是詩文,其中雖不乏角立特齣者,甚或是叛逆者,卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣,雖以撼動其中心的地位。
《禮記正義(竪排版)(上中下)》是儒傢十三經之一,是學習、研究古代文化遺産的重要文獻。漢代有鄭玄作注,唐代有孔穎達為之正義,都是古人對《禮記》的注釋,是今人閱讀研究《禮記》的重要版本。今歸入上海古籍齣版社齣版的《十三經注疏》,由呂友仁先生擬影印宋紹熙刻本《禮記正義(竪排版)(上中下)》校以品本,並將唐陸明《經典釋文》中《禮記音義》,分彆插入經、注各條之下,以方便讀者。
發表於2024-11-26
禮記正義(全三冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒傢思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
評分《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒傢思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
評分《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒傢思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
評分《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒傢思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
評分《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒傢思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
圖書標籤: 禮記 國學 經學 十三經 經學 鄭玄 十三經上古本 儒學
大學區區二百零六個字,實乃初學入德之門也。硃熹的閤編梳理。經一章提齣瞭明明德、親民、止於至善三條綱領,又提齣瞭格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下八個條目。
評分第一冊看瞭《麯禮》《檀弓》《月令》,大概占全書四分之一。 最開心的一條校記是鄭珍認為瞭「日本古本」的一處異文為捏造,並解釋說這是日本人故意求異,以展示彼邦文獻的價值。
評分從12年至今也沒讀完
評分活在這個裏麵,畢竟還是活在這個裏麵
評分第一冊看瞭《麯禮》《檀弓》《月令》,大概占全書四分之一。 最開心的一條校記是鄭珍認為瞭「日本古本」的一處異文為捏造,並解釋說這是日本人故意求異,以展示彼邦文獻的價值。
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