韩婴,约公元前200年-公元前130年,涿郡鄚人(今任丘市人),西汉文、景、武三帝时为官,文帝时任博士,景帝时官至常山太傅,后人又称他韩太傅。韩婴是当时著名的儒学学者,他讲学授徒写成很多著作,其中有《韩故》、《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等。韩婴讲授、注释《内经》有许多独到之处,世称"韩诗",与辕固生的"齐诗"、申培的"鲁诗"并称"三家诗"。韩婴还对《易经》很有研究,做过很多注释,著有《周易传韩氏三篇》,但未能流传于世。
发表于2025-01-22
韩诗外传集释 2025 pdf epub mobi 电子书
《韩诗》在东汉与《齐诗》、《鲁诗》、《毛诗》通行于世,然而影响力却远非三家可比。尝据《后汉书》作一不完全统计,习《韩诗》的有14人,《鲁》、《毛》各7人,而《齐诗》仅5人。一些知名人物,如顺烈皇后梁妠、大将军梁商、长沙太守郅恽、武威太守李恂等均从青少年时代就学...
评分孔子曰:君子有三忧:弗知,可无忧与?知而不学,可无忧与?学而不行,可无忧与?《诗》曰:“未见君子,忧心惙惙。” 曾子曰:“君子有三言,可贵而佩之。一曰:无内疏而外亲,二曰:身不善而怨他人,三曰:患至而后呼天。”子贡曰:“何也?”曾子曰:“内疏而外亲,不亦反...
评分 评分孔子行,闻哭声甚悲。孔子曰:“驱,驱,前有贤者。”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍。孔子辟车与言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,闲吾事君,失之二也;与友厚而少绝之,失之三也。树欲静而风不...
评分360篇,360个精典历史故事,让人深思,让后人借鉴。这应该是一本管理的书。各级领导都应该看看这本书,从古代的一些案例中取精去粕。
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《韩诗外传集释(繁体竖排版)》由韩婴撰,许维遹校释。清人考订全书的以赵怀玉的校和周廷寀的注为最着。这两部书,在一年内相继印出,但互不相见,所校各有异同,因此互有得失。吴棠合刊为一书,一般都认为是善本。许维遹先生收集了有关的校注材料和不同版本,约有数十种之多,并旁及诸子、类书和其它材料,悉心剪裁,同时加上他自己的意见,撰成《韩诗外传集释(繁体竖排版)》。但到许先生去世时止,《韩诗外传集释(繁体竖排版)》尚非定稿。现经校读,核对引文,统一体例,改正了一些误字、标点和个别文字,排印出来,供研究者参考。《韩诗外传集释(繁体竖排版)》定名为韩诗外传集释,实际上,许先生的劳动更多的是化在集校这一部分上,仅有少数地方作了集释的工作。由于许先生已作古人,未加更改。
《韩诗外传》一般是讲段故事,再引「《诗》曰」云云来结束,已经和《诗经》的原义理解没什么直接关系了,毕竟是「外传」;倒和后世小说中的「有诗为证」有同样作用。 文字上似乎也算不上一流,不过在寓言典故外,有几点倒几资注意:卷五第三十三章「入而亦能出,往而亦能返,通移有常,圣也」,似乎有兼取入世出世、欲合中道之意,他处也引道家言数处,无门户之见;卷二第二十一、二十三章提及「色斯举矣」「黄鹄举矣」,对理解《论语·乡党》末章「色斯举矣,翔而后集」一段文字大有帮助,此前略查诸家注疏,多言不可解或文字残缺,结合此二处,似乎有譬喻隐士回避世俗或臣去君之意。来日或当详述。
评分這書跟舊本相比,校勘改動很大。。。
评分汉儒故事会
评分荀学在西汉颇为流行
评分《韩诗外传》的说理/故事之后引《诗》结尾的方式与《荀子》一脉相承,很多内容也与《荀子》重复。可与《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《说苑》《新序》串成一串。本书主要是校,释极少。
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