李零,1948年6月12日,祖籍山西武鄉縣,北京大學教授,著有:《中國方術正考》《中國方術續考》《<孔子>十三篇綜閤研究》《兵以詐立》《簡帛古考與學術源流》《入山與齣塞》《鑠古鑄今》《放虎歸山》《花間一壺酒》《李零自選集》等。
孔子不是聖,隻是人,一個齣身卑賤,卻以古代貴族(真君子)為立身標準的人;一個好古敏求,學而不厭、誨人不倦,傳遞古代文化,教人閱讀經典的人;一個有道德學問,卻無權無勢,敢於批評當世權貴的人;一個四處遊說,替統治者操心,拼命勸他們改邪歸正的人;一個古道熱腸,夢想恢復周公之治,安定天下百姓的人。他很犧惶,也很無奈,唇焦口燥,顛沛流離,像條無傢可歸的流浪狗。讀他的書,既不捧,也不摔,恰如其分地講,他是個堂吉訶德。
《論語》有個優點,就是沒有後人的那種虛僞勁兒。書中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑罵,毫不遮掩。誰說偉大導師就得高大全,聖門弟子就得身披光芒?他們師生在一塊兒,學生頂老師,老師罵學生,都被記下來。
我讀《論語》,是讀原典。孔子的想法是什麼,要看原書。我的一切結論,是用孔子本人的話來講話——不跟知識分子起哄,也不給人民群眾拍馬屁。
古人說,“衣食足而知榮辱”。其實,衣食足瞭,也未必知榮辱。學《論語》,有兩條最難學,一是“三軍可奪帥,匹夫不可奪誌”,二是“不義而富且貴,於我如浮雲”。現在,哭著鬧著學《論語》的,不妨先學這兩條,試試看!
發表於2024-06-01
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這書開始大肆宣傳時,有些抵觸。心想大概也是不入流之作,跟風炒作而已。畢竟,近年解讀之類書中,好書不多,心生警惕。論語也有點過熱,解者或掛論語賣膏藥,或藉孔子上青雲。一片喧鬧,無論毀譽,或過其實,或損其真。 前段時間,偶然讀到李零談及論語的一篇文章,感覺不錯,...
評分在我的記憶中,五月始終是紅色的。從月初的“五.一”、“五.四”直到月底的“五.卅”,就像歌中唱的那樣“五月的鮮花開遍瞭原野”,那些鮮花都是紅色的。在成長的歲月中,五月的三十天裏又漸漸填進瞭一些值得記憶的日子,如“五.七”、“五.一六”、“五.二0”,這些日...
評分在我的記憶中,五月始終是紅色的。從月初的“五.一”、“五.四”直到月底的“五.卅”,就像歌中唱的那樣“五月的鮮花開遍瞭原野”,那些鮮花都是紅色的。在成長的歲月中,五月的三十天裏又漸漸填進瞭一些值得記憶的日子,如“五.七”、“五.一六”、“五.二0”,這些日...
評分不得不從於丹開始說起。 於丹在央視《百傢講壇》的成功,在全國引發瞭轟轟烈烈的《論語》熱,據說,現在書店裏賣的各類《論語》有60多種版本,總印數超過1000萬冊。“儒學熱”、“孔子熱”由來已久,到今天纔演化為庶民的狂歡。 催化這種演化的當首推國傢級媒體央視的介入,...
評分李零引《史記》、《韓詩外傳》辨“喪傢之犬”與“喪傢狗”的區彆。《韓詩外傳》中喪傢之犬意在說世道之不古、大道之不存,狗無所罪;《史記》則強調孔子之流離失所、鬱鬱不得誌,無關其外在環境之良惡,隻陳述其不得誌之事實。區彆來說,喪傢狗的說法多少有些針對孔子而忽視外...
圖書標籤: 李零 孔子 儒傢 論語 國學 文化 哲學 中國文學
生趣盎然.....
評分名字雖然有作秀之嫌,(僅僅是嫌疑,其實沒什麼)不過內容還是很中規中矩,有一說一的。
評分從來畏讀《論語》,但這本《喪傢狗》讓我覺得孔子可親可愛,乃至他的眾多門人,都各有各的風采。不過,我讀的電子書裏有個錯誤,到瞭明朝,曾子應該是被封為宗聖,而不是復聖。復聖其實是顔子的稱號。
評分名字雖然有作秀之嫌,(僅僅是嫌疑,其實沒什麼)不過內容還是很中規中矩,有一說一的。
評分學術類著作、研究論語應當一讀
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