李零,1948年6月12日,祖籍山西武鄉縣,北京大學教授,著有:《中國方術正考》《中國方術續考》《<孔子>十三篇綜閤研究》《兵以詐立》《簡帛古考與學術源流》《入山與齣塞》《鑠古鑄今》《放虎歸山》《花間一壺酒》《李零自選集》等。
孔子不是聖,隻是人,一個齣身卑賤,卻以古代貴族(真君子)為立身標準的人;一個好古敏求,學而不厭、誨人不倦,傳遞古代文化,教人閱讀經典的人;一個有道德學問,卻無權無勢,敢於批評當世權貴的人;一個四處遊說,替統治者操心,拼命勸他們改邪歸正的人;一個古道熱腸,夢想恢復周公之治,安定天下百姓的人。他很犧惶,也很無奈,唇焦口燥,顛沛流離,像條無傢可歸的流浪狗。讀他的書,既不捧,也不摔,恰如其分地講,他是個堂吉訶德。
《論語》有個優點,就是沒有後人的那種虛僞勁兒。書中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑罵,毫不遮掩。誰說偉大導師就得高大全,聖門弟子就得身披光芒?他們師生在一塊兒,學生頂老師,老師罵學生,都被記下來。
我讀《論語》,是讀原典。孔子的想法是什麼,要看原書。我的一切結論,是用孔子本人的話來講話——不跟知識分子起哄,也不給人民群眾拍馬屁。
古人說,“衣食足而知榮辱”。其實,衣食足瞭,也未必知榮辱。學《論語》,有兩條最難學,一是“三軍可奪帥,匹夫不可奪誌”,二是“不義而富且貴,於我如浮雲”。現在,哭著鬧著學《論語》的,不妨先學這兩條,試試看!
發表於2024-11-26
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文/老錢 讀李零的《喪傢狗》,最喜歡封底上的一句話:不跟知識分子起哄,也不給人民群眾拍馬屁。 雙節期間,壓縮一切不必要的應酬,認認真真地讀瞭三本書:《素女經》、《時間投資法》、《喪傢狗》。這三本書,分屬不同領域,道理不一樣,用途也不一樣。正如治病救人,要...
評分李零的減法 李零解構瞭孔子和《論語》,而我則解構瞭李零和他的《喪傢狗》。 ——題記 說起來意味深長,一部《論語》,注疏者成百上韆,一個孔子,麵目全非。我齣生的地方,算得上窮鄉僻壤,但是小時候,還沒有上學,爺爺就給...
評分李零引《史記》、《韓詩外傳》辨“喪傢之犬”與“喪傢狗”的區彆。《韓詩外傳》中喪傢之犬意在說世道之不古、大道之不存,狗無所罪;《史記》則強調孔子之流離失所、鬱鬱不得誌,無關其外在環境之良惡,隻陳述其不得誌之事實。區彆來說,喪傢狗的說法多少有些針對孔子而忽視外...
評分當豆瓣荒島圖書館的一幫閱讀達人中的某幾個都把矛頭指嚮李零的《喪傢狗》的時候,我知道瞭於丹小姐終於把《論語心得》的價值在我這裏實現瞭。 當初她齣論語心得,火瞭一把,我翻瞭翻,沒買,不是嫌她寫的差,而是嫌純度不夠,如果是讀書就象吸鴉片的話,我顯然對冰毒搖頭丸之...
評分(首先要承認我過去從來沒完整地讀過《論語》,關鍵是受中小學語文課本的毒害,認為孔子是個滿嘴仁義道德,虛情假意、思想落後的老頑固。但是當我幾天前讀到“禮之用,和為貴”的論斷時,還是深深被孔子先生的高瞻遠矚所摺服。) “禮之用,和為貴”的意思就是說,禮的推行和...
圖書標籤: 李零 孔子 儒傢 論語 國學 文化 哲學 中國文學
沒全讀完,因為我的古文能力大大退化瞭……還有就是精裝的太貴啦!還好是藉的……
評分一個字,秒。
評分李零一口京腔感覺和論語這樣的古典格格不入,令我這南方人也十分不適!
評分本來就不曾喜歡過儒傢的東西,隻是覺得這本書的視點似乎彆齣新裁,加之有不得不去瞭解儒傢思想研究的客觀原因,所以就漸漸的進瞭儒傢的院子裏,但是越是近看越是不喜歡,當然此書確實是值得一看,切入的視角很新穎,而且是客觀的在評說.
評分生趣盎然.....
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