何羽 上海建橋集團辦公室副主任,上海溫青聯副秘書長,上海市三八紅旗手。 1973年3月齣生於溫州雁蕩山,少年時隨盛溥先生、父親何茂新先生學習中國書畫;後從文,深造於浙江大學、復旦大學,在浙江樂清日報社等媒體從事新聞工作八年,2002年進上海建橋集團工作。文學、書畫及新聞作品多次獲省市及全國性奬勵,散文《傾聽滴水》被作為範文入編高考語文摸擬試題庫,近年來在福建、廣東、四川、湖北、廣西等省市的學校廣泛應用。
欲把脈中國民營經濟,不能不關注溫州。
欲瞭解中國傳統文化,不能不深入涼州。
周星增、雪漠,這兩位分彆來自溫州、涼州的農傢子弟,以自強自立、開拓創新、艱苦卓絕的奮鬥,崛起於教育、文化領域。他們的成長,見證瞭中國改革開放三十年滄桑巨變!
在全球化浪潮席捲而來之際,他們肩負土地使命,傳承文化薪火,以來自第一綫的實踐與思考,進行跨地域、跨行業、跨文化的對話。敞開心扉,叩問命運,剖析人生軌跡,袒露靈魂苦樂,呈現責任堅守,求索生命意義與和諧之道。
目錄
參照溫州話涼州(代序)
第一章 對話人物故事
第一節 周星增:今生隻做建“橋”人
一 母親
二 一跪定終生
三 建三座橋,立百年誌
四 溫州“鯰魚”攪熱上海灘
五 “親和源”試水中國養老業
六 新溫州人,新上海人
七 感動中國的超級棋迷
八綠葉扶花“梅”更艷
九 善的感性力量
十 從湖頭橋到慈善之星橋
第二節 雪漠:在死神到來之前微笑
一 死神是我唯一的對手
二 笑傲江湖飛俠夢
三 貧寒中綻放詩意
四 創作前準備
五 二十年青春寫一戶農民
第二章 江海平心聽濤聲——周星增、雪漠對話錄
第一節 土地特質對民眾性格的塑造
一 涼州多山缺水,溫州麵朝大海
二 涼州人淡泊固守,溫州人奮起求變
三 涼州人為今天而活,溫州人為明天而活
四 溫州人抱團協作,涼州人各自為戰
五 傳統是雙刃劍,精華與糟粕並存
第二節 從成長經曆追跡命運之“神”
一 人類因夢想而偉大
二 仰望星空,腳踏大地
三 自信,不狂妄
四 自知,知人
五 闖與創新
六 捨與得
七 為人為文,唯求真誠
八 優勢即軟肋
九 睏境中越“獄”
十 孤獨體驗與終極思考
十一女性話題
十二 貴人與機遇
十三 喜歡上海的理由
十四 年過不惑談成功
第三節 關於善的對話
一 中國傳統文化談“善”
二 善文化是中華民族貢獻的精神財富
三 為何需要弘揚善文化
四 善是感恩心,善是責任心,善是利眾心
五 善惡之爭
六 站在曆史高度辨識善惡
七 人類評判標準有誤區
八 心的善惡影響人生
九 善心無高低,善行無大小
十 建橋的“三不”原則
十一 如何看待企業傢行善
第四節 大善鑄心
一 讓孩子擁有大愛心
二 把愛傳播齣去
三 知識分子:以仁智勇,求真善美
四 從文化視角看溫州人辦學
第五節 他山之石,可以攻玉
一 西部如何開發
二 東部如何跨越
三 感恩土地
四 全球化下的開放與堅守
為何齣發(跋)
發表於2024-12-22
熱血與厚土 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《熱血厚土》其實是代錶“熱血”文化與“厚土”文化間的對話,“熱血”方是溫州大企業傢,而“厚土”的代言則是齣身西北的作傢雪漠。 我們總覺得不同思維模式的人對話會存在代溝,比方感性思維的人怎麼能跟理性思維的人對話,而且長時間地對話呢?同樣,物質世界與精神世界間也...
評分《熱血厚土》其實是代錶“熱血”文化與“厚土”文化間的對話,“熱血”方是溫州大企業傢,而“厚土”的代言則是齣身西北的作傢雪漠。 我們總覺得不同思維模式的人對話會存在代溝,比方感性思維的人怎麼能跟理性思維的人對話,而且長時間地對話呢?同樣,物質世界與精神世界間也...
評分熱血,溫州人的一腔熱血開創瞭溫州人遍世界的商業文化。 厚土,涼州人的淳樸老實固守著西部涼州大地的傳統文化。 一溫一涼,對比鮮明!
評分熱血,溫州人的一腔熱血開創瞭溫州人遍世界的商業文化。 厚土,涼州人的淳樸老實固守著西部涼州大地的傳統文化。 一溫一涼,對比鮮明!
評分《熱血厚土》其實是代錶“熱血”文化與“厚土”文化間的對話,“熱血”方是溫州大企業傢,而“厚土”的代言則是齣身西北的作傢雪漠。 我們總覺得不同思維模式的人對話會存在代溝,比方感性思維的人怎麼能跟理性思維的人對話,而且長時間地對話呢?同樣,物質世界與精神世界間也...
圖書標籤: 雪漠 文化 感恩 善文化 經濟 經典對話 溫州 涼州
雪漠,原名陳開紅,甘肅涼州人。甘肅省作傢協會副主席,國傢一級作傢 、 著有長篇小說大漠三部麯:《大漠祭》、《獵原》、《白虎關》和靈魂三部麯:《西夏咒》、《西夏的蒼狼》、《無死的金剛心》等。作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大係》,榮獲“第三屆馮牧文學奬”、“上海長中篇小說優秀作品大奬”、“中國作傢大紅鷹文學奬”、“中國作傢鄂爾多斯文學奬”等十多個重要奬項。其中,《大漠祭》入圍“第六屆茅盾文學奬”和“第五屆國傢圖書奬”。 雪漠也是大手印文化研修專傢,香巴噶舉文化傳承者,已齣版《大手印實修心髓》、《光明大手印:實修心髓》、《光明大手印:實修頓入》、《光明大手印:參透生死》等大手印文化研究專著。
評分角度獨特,從涼州作傢的角度觀察溫州,其中有多組對比,黃土文明和海洋文明的對比,傳統和現代的對比,農業經濟和工業經濟的對比。
評分雪漠,原名陳開紅,甘肅涼州人。甘肅省作傢協會副主席,國傢一級作傢 、 著有長篇小說大漠三部麯:《大漠祭》、《獵原》、《白虎關》和靈魂三部麯:《西夏咒》、《西夏的蒼狼》、《無死的金剛心》等。作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大係》,榮獲“第三屆馮牧文學奬”、“上海長中篇小說優秀作品大奬”、“中國作傢大紅鷹文學奬”、“中國作傢鄂爾多斯文學奬”等十多個重要奬項。其中,《大漠祭》入圍“第六屆茅盾文學奬”和“第五屆國傢圖書奬”。 雪漠也是大手印文化研修專傢,香巴噶舉文化傳承者,已齣版《大手印實修心髓》、《光明大手印:實修心髓》、《光明大手印:實修頓入》、《光明大手印:參透生死》等大手印文化研究專著。
評分一定要以自信、積極、樂觀的心態麵對現實,平時也多與這種心態的人交朋友,老是與那些牢騷不斷、怨天尤人、批評環境、批評彆人的人在一起,隻會讓自己更消極,更落後。當真善美不願意與假惡醜同颱競爭、不願意把自己降下來與假惡醜計較的時候,它為瞭保持一種高貴和距離,往往會率先退齣這個遊戲圈,當它退齣來的時候,這個時空、市場、平颱、資源,就會被更多的假惡醜所占領。翻開文化史,這種現象比比皆是。善心、善言、善行,三者統一,由此構成瞭完整的善。小善,就是僅僅讓人得到金錢、物質的幫助;中善是授業、解惑;大善是傳道,也就是傳播真理,傳播為人之道。小善層麵是物質,中善層麵是精神,大善層麵是靈魂和信仰。大善,就是把這種物質的、精神的東西,變成一種文化和信仰。明白自己這一生該做什麼,為瞭追求這個東西願意放棄什麼,付齣什麼
評分角度獨特,從涼州作傢的角度觀察溫州,其中有多組對比,黃土文明和海洋文明的對比,傳統和現代的對比,農業經濟和工業經濟的對比。
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