发表于2024-12-26
漢晉六朝文化·社會·制度 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 魏晋南北朝 陳啟雲 魏晋南北朝史研究 历史 魏晋南北朝史 魏晉南北朝 论文参考书 知道中国
首篇從中西史學比較綜論歷史分期及漢文化傳統問題和漢晉以來中華中古史的特色。接著諸篇分析地主、官僚及知識份子在中古時期的歷史角色,特別是對士族政治和門第社會發展的影響。最後諸篇考訂兩漢魏晉劉宋王朝中樞組織與運作的實相。
所谓中古前期指涉汉晋时代,陈指出以秦—清时段为“封建社会”或断代正史时代的做法暗含了停滞论的弊端,因而作者更为接受京都学派的分期法,通过对中国历史发展四个时代的分析,陈高度评价了汉代的历史地位与影响,其认为汉代政治结构的缺点造成中古的分裂,而文化优势也延续了汉文化。关于士族研究的方法问题,作者批判了毛汉光的数理统计方法,认为局限于高级官吏,陈以颍川荀氏及陈氏为例,认为士族延续更多是历史观念的传统,因此陈更为认同姜士彬及伊佩霞的个案研究思路。关于荀氏家族及魏晋士族研究部分,士大夫对于黄巾的评价及荀爽的革命思想倒是有点意思,特别是诸家对于经文的解读差异。制度研究集中在尚书省,陈认为中古中央政府制度经历了汉公卿制—晋尚书制—唐三省制的演变,三省制从内官到外官中间需经过一个高峰期,此期在晋末宋初。
评分所谓中古前期指涉汉晋时代,陈指出以秦—清时段为“封建社会”或断代正史时代的做法暗含了停滞论的弊端,因而作者更为接受京都学派的分期法,通过对中国历史发展四个时代的分析,陈高度评价了汉代的历史地位与影响,其认为汉代政治结构的缺点造成中古的分裂,而文化优势也延续了汉文化。关于士族研究的方法问题,作者批判了毛汉光的数理统计方法,认为局限于高级官吏,陈以颍川荀氏及陈氏为例,认为士族延续更多是历史观念的传统,因此陈更为认同姜士彬及伊佩霞的个案研究思路。关于荀氏家族及魏晋士族研究部分,士大夫对于黄巾的评价及荀爽的革命思想倒是有点意思,特别是诸家对于经文的解读差异。制度研究集中在尚书省,陈认为中古中央政府制度经历了汉公卿制—晋尚书制—唐三省制的演变,三省制从内官到外官中间需经过一个高峰期,此期在晋末宋初。
评分所谓中古前期指涉汉晋时代,陈指出以秦—清时段为“封建社会”或断代正史时代的做法暗含了停滞论的弊端,因而作者更为接受京都学派的分期法,通过对中国历史发展四个时代的分析,陈高度评价了汉代的历史地位与影响,其认为汉代政治结构的缺点造成中古的分裂,而文化优势也延续了汉文化。关于士族研究的方法问题,作者批判了毛汉光的数理统计方法,认为局限于高级官吏,陈以颍川荀氏及陈氏为例,认为士族延续更多是历史观念的传统,因此陈更为认同姜士彬及伊佩霞的个案研究思路。关于荀氏家族及魏晋士族研究部分,士大夫对于黄巾的评价及荀爽的革命思想倒是有点意思,特别是诸家对于经文的解读差异。制度研究集中在尚书省,陈认为中古中央政府制度经历了汉公卿制—晋尚书制—唐三省制的演变,三省制从内官到外官中间需经过一个高峰期,此期在晋末宋初。
评分所谓中古前期指涉汉晋时代,陈指出以秦—清时段为“封建社会”或断代正史时代的做法暗含了停滞论的弊端,因而作者更为接受京都学派的分期法,通过对中国历史发展四个时代的分析,陈高度评价了汉代的历史地位与影响,其认为汉代政治结构的缺点造成中古的分裂,而文化优势也延续了汉文化。关于士族研究的方法问题,作者批判了毛汉光的数理统计方法,认为局限于高级官吏,陈以颍川荀氏及陈氏为例,认为士族延续更多是历史观念的传统,因此陈更为认同姜士彬及伊佩霞的个案研究思路。关于荀氏家族及魏晋士族研究部分,士大夫对于黄巾的评价及荀爽的革命思想倒是有点意思,特别是诸家对于经文的解读差异。制度研究集中在尚书省,陈认为中古中央政府制度经历了汉公卿制—晋尚书制—唐三省制的演变,三省制从内官到外官中间需经过一个高峰期,此期在晋末宋初。 @
评分所谓中古前期指涉汉晋时代,陈指出以秦—清时段为“封建社会”或断代正史时代的做法暗含了停滞论的弊端,因而作者更为接受京都学派的分期法,通过对中国历史发展四个时代的分析,陈高度评价了汉代的历史地位与影响,其认为汉代政治结构的缺点造成中古的分裂,而文化优势也延续了汉文化。关于士族研究的方法问题,作者批判了毛汉光的数理统计方法,认为局限于高级官吏,陈以颍川荀氏及陈氏为例,认为士族延续更多是历史观念的传统,因此陈更为认同姜士彬及伊佩霞的个案研究思路。关于荀氏家族及魏晋士族研究部分,士大夫对于黄巾的评价及荀爽的革命思想倒是有点意思,特别是诸家对于经文的解读差异。制度研究集中在尚书省,陈认为中古中央政府制度经历了汉公卿制—晋尚书制—唐三省制的演变,三省制从内官到外官中间需经过一个高峰期,此期在晋末宋初。
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