盧葦菁,美國加州大學聖迭戈分校教授,專注於中國古代婦女史研究。著有《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》、《遊鑒明采茶:儒傢道德模式之外的婦女生産》等。
發表於2025-01-11
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貞潔在少數人是一種美德,在多數人幾乎是一種惡習。。 ------尼采 《查拉圖斯特拉如是說》 最早看的關於“貞女”的文章,是我在2007年讀《十八世紀禮學考證的思想活力》這本書過程中看到的一個注釋,然後在網上搜索瞭此文章,結果發現此文章係國...
評分在中國近代啓濛知識分子的筆下,漫長的古代社會,女性無疑始終扮演著被壓迫、被限製的角色。就如著名教育史傢陳東原在女性史研究的開山之作《中國婦女生活史》(1928)中說的那樣:“我們有史以來的女性,隻是被摧殘的女性,我們婦女生活的曆史,隻是一部被摧殘的女性曆史。”因...
評分 評分 評分如同很多喜歡在睡覺前編電視劇的青年一樣,我也喜歡在發呆時虛構故事,一個故事可以編上幾個月甚至幾年的時間,如果我有好文筆,就可以去晉江寫小說。 在讀這本書之前,我編造瞭一個晚明時候的故事。故事裏有個由節婦母親養大的姑娘,從小定下瞭親事,但是還未齣嫁,未婚夫就...
圖書標籤: 明清史 海外中國研究 性彆.身體 性彆 婦女史
貞女(節婦)為夫君而死,男人為國傢而死中間少瞭重要一環——傢(home)。house、clan、kin、family這些都導緻瞭home的空心化。貞女守貞烈女死節,國傢收獲瞭教化推廣的成果,傢族獲得瞭財富與社會地位,隻有傢被徹底摧毀。中國人對sharia一嚮是口嫌體正直,本書不過再次印證瞭這點~
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