杜繼文 1930年生。中國社科院榮譽學部委員、研究生院博士生導師、《科學與無神論》雜誌主編。曾任中國社科院世界宗教研究所所長。長期從事佛教與無神論的研究,在國內外享有盛譽。主要著作有《佛教史》(主編)、《中國禪宗通史》(閤著)、《中國佛教史》(閤著)、《氣功與特異功能解析》(獨著)等,是任繼愈主編的《宗教大辭典》、《佛教大辭典》的副主編和主要撰稿人。魏道儒 1955年生。中國社科院研究生院博士生畢業。現為中國社科院佛教研究中心主任、世界宗教研究所佛教研究室主任、研究生院博士
中國禪宗通史,ISBN:9787214049285,作者:杜繼文,魏道儒 著
發表於2024-12-22
中國禪宗通史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
圖書標籤: 宗教 禪宗 佛教 曆史 宗教研究係列/鳳凰文庫 禪宗 國學 B1
作一個基本瞭解即可
評分無論史料增添多少,不該杜學者的無神論。對佛教的理解,未超齣其師在社科院講課稿所涉及的內容
評分……還不錯瞭,雖然很“難”看
評分[PKU/E2-1]B946.5/52.1
評分……還不錯瞭,雖然很“難”看
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