叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
《作為意誌和錶象的世界》是《經典通讀》中的一本,《經典通讀》是一套將經典學術巨著進行全新通俗化編譯的叢書,旨在引領讀者輕鬆快速閱讀學術經典,從而普及對人類影響深遠的社會科學、自然科學的名傢名著。
發表於2024-11-22
作為意誌和錶象的世界 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
叔本華的哲學不為多數人所喜,是因為形式上的悲觀主義。由於人們習慣瞭使人眼瞎的“欺瞞之網”和“摩耶之幕”,對生命本質的不甚探求,對存在的盲目樂觀主義,對意誌的奴性屈從,導緻瞭潛意識中的“悲觀禁忌”。 所有偉大的宗教(基督教,佛教,伊斯蘭教,印度教等)和偉大的...
評分剛剛粗略地看瞭一遍,相見恨晚,我隻能用下麵這句話形容對這本書的評價:如果房子起火瞭,我隻能選擇搶救齣一本書,那一定是叔本華這本。其他大多數書其實都是可看可不看的。
評分叔本華的悲觀主義思想是形式上的悲觀,他揭示的是一種存在,而其實質上是樂觀的。他讓人們對一切都無動於衷,因為其在本質上都是毫無意義的。 我們終生都在追求一種幸福,而過程卻是在忍受痛苦和摺磨。那麼幸福是什麼呢?正如叔本華所說,幸福隻是痛苦的減輕,而無法清...
評分叔本華的悲觀主義思想是形式上的悲觀,他揭示的是一種存在,而其實質上是樂觀的。他讓人們對一切都無動於衷,因為其在本質上都是毫無意義的。 我們終生都在追求一種幸福,而過程卻是在忍受痛苦和摺磨。那麼幸福是什麼呢?正如叔本華所說,幸福隻是痛苦的減輕,而無法清...
評分“單從形式方麵,人的個體生存就是‘現在’不停地轉入逝去的‘過去’,就是一種慢性的死。如果我們現在從形體方麵來看個體生存,那麼很顯然,和大傢知道我們“身體”的走著走著隻是經常被攔阻瞭的未即跌倒一樣,我們肉體的壽命“活著活著”也隻是不斷被攔阻瞭的未即死亡,隻是...
圖書標籤: 哲學 叔本華 德國 作為意誌和錶象的世界 存在主義 方法-思考 哲學^心理學 歐洲文學
他說世界分為意誌和錶象,我們所見的都是錶象,而意誌是世界的本質。而生命的本質是痛苦,所以人生是在痛苦與無聊中搖擺。隻有通過對意誌的否定纔能解脫。有佛教思想的感覺。一知半解的囫圇讀完,我還是去補一補康德好瞭。
評分18書44。俺以為,不管怎樣去認識和理解這個世界,我們都跳不齣這個世界。不識廬山真麵目,隻緣身在此山中。
評分這麼多年一直被填塞馬剋思唯物教條,讀此書讓人有久在密室而突然呼吸新鮮空氣的感覺
評分於是又是高中時候買的書現在翻齣來看。我跳過瞭初論。而且這是編譯版所以迴去應該去讀原版。但是已經覺得很好瞭。太適閤我這種成天痛苦糾結的人瞭。
評分第一次係統的讀哲學方麵的書,叔本華的描述很有意思,感覺要讀兩遍纔能有些不錯的理解。
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