利维坦

出版者:北京出版社

作者:[英] 霍布斯

页数:164

译者:吴克峰

出版时间:2008-9

价格:23.80元

装帧:平装

isbn号码:9787200073072

丛书系列:经典通读（第二辑）

具体描述

《经典通读(第2辑):利维坦》是《经典通读》的一辑，《经典通读》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。《经典通读(第2辑):利维坦》是西方近代第一部系统阐述国家学说的经典著作，在西方政治思想史上具有划时代的意义。

作者简介

霍布斯在政治学领域的影响大约可以和亚当•斯密在经济学领域的影响相媲美，他的《利维坦》被公认为西方现代政治哲学的奠基性作品。天赋极佳的霍布斯15岁入牛津大学读书，并于1608年2月顺利毕业，并获得文学学士学位。之后，他先后担任卡文迪什等贵族家族的家庭教师达28年之久。证实担任这一职位时，他有机会三次游历欧洲大陆其他国家，并结识了培根、笛卡尔、伽利略等当时世界上最顶尖的科学家。此后一直到逝世的一段漫长的时间里，霍布斯主要从事研究著述工作。在霍布斯开始了《哲学原理》的写作后，此后，他又陆续发表了一生中最重要的几部著作：《论公民》（1642年）、《利维坦》（1652年）、《论物体》（1655年）、《论人》（1658年）。这些著作的完成，使霍布斯完成了他的整个哲学体系的构建，于1679年12月4日，去世，终身未婚，享年91岁。

目录信息

引言
第一部分 论人类
第一章 论感觉
第二章 论想象
第三章 论思维的序列或系列
第四章 论语言
第五章 论推理与科学
第六章 论激情和表达激情的术语
第七章 论讨论的终结或决断
第八章 论智慧的美德及与之相反的缺陷
第九章 论知识的几种主题
第十章 论权势、价值、地位、尊重及资格
第十一章 论品行的差异
第十二章 论宗教
第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况
第十四章 论第一与第二自然律以及契约法
第十五章 论其他自然法
第十六章 论人、授权人和由人代表的事物
第二部分 论国家
第十七章 论国家的成因、产生和定义
第十八章 论按约建立的主权者的权利
第十九章 论几种不同的按约建立的国家和主权的继承问题
第二十章 论宗法的管辖权与专制的管辖权
第二十一章 论臣民的自由
第二十二章 论臣民的政治团体和私人团体
第二十三章 论主权者的政务大臣
第二十四章 论国家的营养和升值
第二十五章 论建议
第二十六章 论市民法
第二十七章 论犯罪、宽恕与减轻罪行
第二十七章续
第二十八 论赏与罚
第二十九章 论削弱或导致国家解体的因素
第三十章 论主权代表者的职责
第三十一章 论自然的上帝国
· · · · · · (收起)

读后感

今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

罗马法规定，有一种罪人，叫做“神圣的人”，其特点在于： （1）他不可被用来祭祀， （2）人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中（1）表明他是神法的例外，（2）表明他是人法的例外。 在古罗马，人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人，必然是作为给神的献祭的，...  

一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题，长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的，又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑（p94）等激情的驱使而斗争，似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人（比如本书的一些短评）。 如今...  

很惭愧我才看完这本震古烁今的政治哲学著作。作者托马斯 霍布斯生活在17世纪，出身贫寒，不过自幼聪颖好思考，去了一个大伯爵家当家庭教师，自此走入上流社会，与迄今仍然影响力很大的名流交往，这些人包括伽利略、培根、笛卡尔。他的一生是不断适应环境、力图生存的一生，曾在...  

在第三十二章“论基督教体系的政治原理”中，霍布斯首先强调自然理性是上帝的传谕之道的一部分，而传谕之道中的其他部分——超乎理性的东西——尽管无法被自然理性证明或证伪，但其实本质上与自然理性之间不存在冲突。超越理性的东西与理性的东西之间的看似矛盾，只可能是因为...  

用户评价

还可以的感觉。

虽然是通读版，也清醒与透彻。即使有些在现代看来有其局限性，也是当时的巨人了。

从记忆、激情的人类感觉出发，“一切人反对一切人的战争”，到建立国家与契约，引言中利维坦与身体的比喻十分巧妙。

读完之后，对国家的起源有了清晰的认识：契约精神。也对现在喷子的意图有所掌握。

不小心买了通读版……