霍布斯在政治學領域的影響大約可以和亞當•斯密在經濟學領域的影響相媲美,他的《利維坦》被公認為西方現代政治哲學的奠基性作品。天賦極佳的霍布斯15歲入牛津大學讀書,並於1608年2月順利畢業,並獲得文學學士學位。之後,他先後擔任卡文迪什等貴族傢族的傢庭教師達28年之久。證實擔任這一職位時,他有機會三次遊曆歐洲大陸其他國傢,並結識瞭培根、笛卡爾、伽利略等當時世界上最頂尖的科學傢。此後一直到逝世的一段漫長的時間裏,霍布斯主要從事研究著述工作。在霍布斯開始瞭《哲學原理》的寫作後,此後,他又陸續發錶瞭一生中最重要的幾部著作:《論公民》(1642年)、《利維坦》(1652年)、《論物體》(1655年)、《論人》(1658年)。這些著作的完成,使霍布斯完成瞭他的整個哲學體係的構建,於1679年12月4日,去世,終身未婚,享年91歲。
《經典通讀(第2輯):利維坦》是《經典通讀》的一輯,《經典通讀》是一套將經典學術巨著進行全新通俗化編譯的叢書,旨在引領讀者輕鬆快速閱讀學術經典,從而普及對人類影響深遠的社會科學、自然科學的名傢名著。《經典通讀(第2輯):利維坦》是西方近代第一部係統闡述國傢學說的經典著作,在西方政治思想史上具有劃時代的意義。
發表於2025-03-29
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霍布斯的論證非常有邏輯,注意到瞭很多可能反駁的地方,值得學習。 1.自然狀態。(十三章) 霍布斯對自然狀態的論證是從人性角度齣發的,他認為人有三種欲望,使之爭鬥:競爭、猜忌、榮譽。 分彆代錶著利益獲得、利益損失(安全)、心理優越。 霍布斯自然狀態的前提假設是平等...
評分 評分 評分羅馬法規定,有一種罪人,叫做“神聖的人”,其特點在於: (1)他不可被用來祭祀, (2)人人可以殺死他而不被判處謀殺。 其中(1)錶明他是神法的例外,(2)錶明他是人法的例外。 在古羅馬,人法和神法是相互聯係在一起的。在人法中處死一個人,必然是作為給神的獻祭的,...
評分為什麼要讀霍布斯? 隨著各種國傢理論,更閤理的契約理論的提齣,很多人認為霍布斯沒有再被閱讀的需要瞭。但是情況遠遠不是這樣,從學科史的角度來看,要想瞭解一種思想,需要瞭解這個思想的發端和發展過程。理解契約理論的開端,纔能更好地理解契約理論——而霍布斯正是作為這...
圖書標籤: 霍布斯 政治學 哲學 政治哲學 政治 西方哲學 社會學 哲學宗教思想政治
開始讀纔發現是選編(,甚至還有篇古早閤同法。前半簡直二元論言論大賞,特彆好玩,結論是人類辣雞。後半在已知人類辣雞的前提下來寫主權國傢的存續條件,霍布斯聲稱和平為唯一目標,認為主權不受內部製約等等若乾條件是必要的,因此産生的負麵效果與總體和平相比不值一提。太無聊瞭,重歸傲慢的“更偉大利益”式集體主義……不過也瞎講瞭很多大實話,他跳齣宗教理解的上帝概念也很有意思。“人類還有一種使用荒謬言辭的能力,這種能力僅為人類所獨有,並為哲學傢所最慣常使用”笑死我遼。
評分2010.8
評分CP21:“法國畫傢德拉剋洛瓦的《自由引導人民》,即是一幅反映1830年法國大革命時期” 這書是17世紀的書啊,譯者!翻譯的演繹能不能有點節操啊?
評分開始讀纔發現是選編(,甚至還有篇古早閤同法。前半簡直二元論言論大賞,特彆好玩,結論是人類辣雞。後半在已知人類辣雞的前提下來寫主權國傢的存續條件,霍布斯聲稱和平為唯一目標,認為主權不受內部製約等等若乾條件是必要的,因此産生的負麵效果與總體和平相比不值一提。太無聊瞭,重歸傲慢的“更偉大利益”式集體主義……不過也瞎講瞭很多大實話,他跳齣宗教理解的上帝概念也很有意思。“人類還有一種使用荒謬言辭的能力,這種能力僅為人類所獨有,並為哲學傢所最慣常使用”笑死我遼。
評分電子書資源,將就看。少瞭很多東西,但是科普看看還是可以的。不曉得是翻譯的緣故還是原來文風就是這樣,還蠻喜歡這個調調的。下次有機會看看完整版。
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