形而上学

出版者:北京出版社

作者:[古希腊] 亚里士多德

页数:157

译者:张维

出版时间:2008-9

价格:23.80元

isbn号码:9787200073041

丛书系列:经典通读（第二辑）

具体描述

《经典通读(第2辑):形而上学》最终考察了人类知识的形成，进而提出关于普遍知识的理论，从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题。《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德的重要的哲学著作。它是西方思想传统中的最重要的经典文本，或者说是奠定西方思想传统的重要著作，它展示了人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索。

作者简介

亚里士多德 （Aristotle），前384—前322年，古希腊最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典创办吕克昂学园，被称为逍遥学派。

亚里士多德的思想对西方文化的根本倾向和内容产生了深远的影响。“吾爱吾师，吾更爱真理”这句名言鲜明地表达了他对智慧和真理的热爱与追求。恩格斯称之为“最博学的人”。

目录信息

写在《经典通读》第二辑前面西方哲学史上的第一个形而上学体系——《形而上学》导读第一卷 哲学的意义和研究对象第二卷 哲学研究概论第三卷 哲学研究的主题第四卷 哲学研究的范围第五卷 哲学术语的解释第六卷 学科分类与存在第七卷 关于实体第八卷 质料与形式第九卷 潜能与现实第十卷 相反、居间者第十一卷 哲学研究的有关问题第十二卷 宇宙的总因第十三卷 数学对象与理念第十四卷 数与本原
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读后感

亚里士多德的《形而上学》确实是一门科学奠基之作，探寻的是“事物之所以成为事物”的原因，这样一种作为存在的存在，也就是实体。这个实体在这里是一种“必然性存在”，但是这种“必然性存在”是否是一种“实在性”或者说“现实性存在”，似乎亚里士多德并不关注。 而随着科学...

Α卷（第一卷） 982a下 脚注中theoreti kai当为一个单词。 Β卷（第三卷） 996b25 人们认为对这些原因中第一种的思辨属于不同的科学（ὥστ’ ἄλλης ἂν δόξειεν ἐπιστήμης εἶναι τὸ θεωρῆσαι τῶν αἰτ...  

亚里士多德（前384-前322）去世两个多世纪之后，“Metaphysic”一词方才出现。众所周知，后人编亚里士多德手稿时，编完《物理学》一书，便着手有关第一哲学手稿的编撰工作。由于手稿是亚里士多德在不同时期写就的，而且亚里士多德本人也并没有给有关第一哲学的这些手稿...  

被各种范畴、定义和名词搞昏头的一本书，我尽量把自己能看懂的部分再梳理一下： 第一，全书讨论的目的应该是所谓的“第一原因”、“实体”。根据推论这种东西不应当是变动的，所以他应当是永恒的、不动的、独立存在的。作者大胆承认对此的认识是不够的，且也是人的能力所不能及...  

【I come, I stay, and I survive（我来，我停驻，我存活） 按语： 胜峰深处，有奇异美景，也有迷惑深沉，更有骤登高原之呼吸困难。当艰难的研读不断持续，不再有智识上的欢愉的时候，凭着坚韧的意志和信心，以及一点微光，在暗夜中行走，直到晨曦初现，花香满径。 驱...  

用户评价

拿到这本《山海经异闻录》时，我原本以为这会是一本晦涩难懂的古代神话集，毕竟“山海”二字自带一种厚重的历史感。然而，翻开第一页，映入眼帘的是充满想象力的插图，色彩斑斓，笔触细腻，仿佛真的能从那些奇形怪状的生物身上感受到蛮荒的气息。更让我惊喜的是，作者并非简单地罗列神兽和地理，而是巧妙地将它们编织成一个个引人入胜的故事线。比如，那段关于夸父逐日的描写，不再是教科书上的干瘪陈述，而是充满了悲壮与执着，读到他临死前将手杖化为桃林，那一刻，我甚至能闻到空气中弥漫的桃香。这本书的叙事节奏把握得极好，时而磅礴大气，描绘山川河流的鬼斧神工；时而又回归到对个体命运的细腻刻画，让人在宏大的背景下，依然能感受到人性的光辉与挣扎。它成功地将神话的奇幻与人间的烟火气结合起来，读起来酣畅淋漓，完全没有预想中的枯燥，反而让人沉醉其中，恨不得一口气读完，去探索那广阔无垠、充满未知的上古世界。

这本书的语言风格，简直是一场文字的盛宴，充满了古典韵味却又出人意料地贴合现代读者的阅读习惯。我特别喜欢作者在描绘景物时所使用的那些富有画面感的词汇，那种“骨骼清奇”的表达方式，让人耳目一新。比如，描写风暴来临时，不是简单的“风很大雨很大”，而是用了“黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼”那种充满张力的比喻，即便没有看过原文，也能在脑海中构建出那惊心动魄的场景。而且，这本书在人物对话的设计上也极为考究，不同种族、不同身份的角色，其口吻和用词都有着微妙的区分，显示出作者深厚的文字功底和对细节的执着。我甚至会时不时地停下来，反复琢磨某一个精妙的句子结构，感受那种文字在舌尖上跳跃的美感。这哪里是普通的奇幻故事，这简直是一部用文字精心打磨出来的艺术品，让人在阅读的过程中，不断地被那些精妙的措辞所折服和触动，恨不得自己也能拥有这样的笔力去描绘世界。

坦白说，我是一个对“世界观构建”要求极高的人，很多奇幻作品要么设定流于表面，要么设定过于冗余导致阅读困难。但《山海经异闻录》在这方面做到了近乎完美的平衡。它构建了一个宏大而又自洽的上古世界，拥有自己独特的地理法则、能量体系，甚至连神祇之间的权力结构都描绘得井井有条。更难得的是，作者并没有用大段的“设定介绍”来轰炸读者，而是将这些复杂的规则巧妙地融入到人物的行动和对话之中。你学到的每一个关于这个世界的知识点，都是在解决一个实际问题或推动一个情节发展的前提下自然获得的。例如，书中关于“灵脉流动”的描述，不是用图表解释，而是通过描绘一个角色如何艰难地跨越一片灵力衰竭之地来展现其重要性。这种“在行动中学习”的体验，极大地增强了代入感和真实感，让我感觉这个世界不再是作者搭建的舞台，而是真实存在过的一片土地，我只是恰好通过这本书得以窥见其一角。

让我印象最为深刻的是这本书中对“自然法则”的探讨，虽然披着神话的外衣，但其内核却十分富有哲理，绝非简单的善恶对立或英雄打怪。它更像是一部关于生态平衡和生命循环的寓言。书中很多上古神兽的行为逻辑，乍看之下匪夷所思，细思之下却蕴含着某种宇宙间的必然性。比如，有一种生物的出现总是伴随着某种灾难，但作者的解读是，它的存在本身就是为了清除过度繁衍的另一物种，维持了整个生态链的稳定。这种将“恶”或“破坏”赋予其合理性的叙事角度，极大地拓宽了我的思维边界。它不再是那种脸谱化的正邪较量，而是展现了一种更加复杂、更加冷峻的生存图景。读完之后，我发现自己对现实世界中一些看似无解的冲突，也多了一份理解和包容，明白很多事情都有其存在的理由和位置，这比读任何一本严肃的哲学书都要来得直观和深刻。

这本书的结构布局简直鬼斧神工，它采用了多线叙事和时间跳跃的手法，但处理得极其流畅自然，完全没有那种故作高深的破碎感。一开始，我以为是几本独立的小册子拼凑而成，但随着阅读的深入，那些看似分散的线索，比如某位隐士的只言片语，某处遗迹的壁画描述，都开始像散落的珍珠一样，被一条无形的丝线串联起来。最精彩的莫过于作者对“预言”的处理，它并非那种一锤定音的宿命论，而是以一种朦胧、多义的方式呈现，不同的角色对同一段预言有不同的解读，甚至随着时间推移，预言本身也会发生微妙的变异。这种高超的结构控制力，让我在阅读过程中始终保持着一种探索的乐趣，每当以为自己猜到了接下来的发展，作者总能用一个巧妙的转折将我带入全新的维度，仿佛自己正在参与一场宏大而又精密的解谜游戏。

哲学书很难读~~好累的读完了~~

形而上者谓之道,形而下者谓之器. 这里的形而上学主要是指哲学，同样形而上的还有数学和物理学。 哲学在先，数学和物理学是哲学的分支。 数学研究事物的共同原理，物理学研究事物的偶性。

这本像是一个缩写的笔记版，亚里士多德在理论概述之后举的很多例子都基本被删掉了，不过关键概念到是都顺应汉语学术习惯了。

哲学书很难读~~好累的读完了~~

种属关系真是微妙啊（受林奈荼毒的青年一脸懵逼