蔣勳(Chiang Hsun)
福建長樂人。一九四七年生於古都西安,成長於寶島颱灣。中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所,一九七六年返颱。曾任《雄獅美術》月刊主編,並先後執教於颱大、文化、輔仁大學,擔任東海大學美術係創係係主任七年。國立中山大學、政治大學駐校藝術傢,東吳大學通識講座《當東方美遇上西方美》教授。
現專事寫作繪畫、藝術美學研究推廣。舉辦個展、聯展二十餘場,著作有詩集、散文、小說、藝術史、美學專論、畫冊、有聲書等數十種,作品多次獲獎。近年在美學教育推廣方麵,更推展嚮兩岸四地,散播無數美學種子,用佈道的心情傳播對美的感動。
大師蔣勳,從巴黎到大溪地的美學漫遊
高更,原本是巴黎股票市場的白領新貴,他卻放棄人人稱羨的職位、傢庭、婚姻、妻兒、財富,一步一步走嚮棄絕文明的瘋狂藝術創作。從生命潛伏的本質角度,解讀神秘異域的原始荒野;高更,曾是巴黎股票市場的經紀人,一年有四韆法朗的高薪收入,來往於上流中產階級社交圈。妻子梅娣,來自丹麥哥本哈根路德教派大使傢庭,五個兒女,幸福美滿。然而,高更選擇放棄人人稱羨的職位、傢庭、婚姻、妻兒、財富,一步一步走嚮他瘋狂藝術創作的過程。
當梅娣負擔著兒女,負擔著傢庭,甚至負擔著背叛她的丈夫,高更卻從大溪地寄迴瞭他與土著女子新婚的畫圖。為什麼他要齣走?是什麼主導瞭他的生命選擇?在與文明決裂的信仰上,高更要走得並不順暢,為什麼卻愈走愈遠,至死無悔。十九世紀整個白種歐洲殖民主義的優越感被高更的美學徹底粉碎瞭。高更在妻子與大溪地土著中的選擇隱喻著後殖民的趨勢的反撲。高更在美學上的顛覆也成為後殖民論述裏重要的一環。
事情隻是如此嗎?這本書,蔣勳由生命潛伏的本質的角度,解讀神秘異域的原始荒野,如何讓美學重新找到起點?睏惑於物質追求與精神品質的兩難的人,如何真正從內在的精神上轉換自己,變成不再隻是藝術形式的革命,而更是生命信仰上巨大的顛覆的人。充滿爭議性的高更,用他的生命實踐著值得人類省思的事,更藉由畫作,丟齣瞭更多「天問」。
發表於2024-06-01
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蔣勛評高更 通過高更的生平,尤其是辭去銀行工作去塔希提的經曆,雖然迴答瞭為什麼畫作有那麼強烈的顔色。這與梵高的濃烈不同。 文中提到畢沙羅,高更早期作品明顯受其影響。最近看到一幅畢沙羅的繪畫,描繪法國農村後院的場景,紅磚小樓,乾草堆等很像蘇北農村,而這種小鎮自...
評分知道蔣勛,是因為讀他解讀紅樓的作品。解讀紅樓的書很多,大傢如周汝昌,秦派如劉心武,蔣勛的角度彆齣新裁,從作畫的材料,如紙張、顔料、做工等,告訴我們當時賈傢的繁華,普通人對藝術愚鈍如我,是沒法知道那點點作畫的材料就可抵上當時怎樣人傢的傢用花銷,專業的蔣勛告訴...
評分在鼕季的寒風蕭瑟中,我讀完瞭《蔣勛破解高更之美》,如果說讀完寫莫奈的那本,難以平復的是莫奈對生命、時間、世界的探索,那讀完高更,卻是對另一種文化思維在心中誕生的激動。 讀書的時候,須將書裏訴說的一切與生活關聯,哪怕是全然不同的社會,不同的文明基調,太陽底下...
評分#2017 第十本書# 蔣勛藝術美學係列:《破解高更之美》 與達芬奇和米開朗基羅的天纔相遇的另一場天纔之遇,就是梵高和高更。與梵高的激情不同,高更是一種深沉的冷靜。我理解的高更是一個帶著童年印象的浪子,他的美學起點從土地,人民,曆史,傳統齣發。他震撼於真正的土著文化...
評分我們俗人,對於高更是一個大寫的不熟。他的好基友梵高倒是文藝裝逼青年們的心頭好,躍動的色彩張揚著一個生命永不熄滅般的狂熱。高更呢?不知道不清楚不瞭解。那些粗粗笨笨的綫條,一塊一塊似乎帶著粗糲質感的色塊,仿佛隻是籍籍無名的小畫傢拙劣的寫生。卻不想竟讓他為...
圖書標籤: 蔣勛 藝術 蔣勳 高更 美學 西方美術史 西方繪畫 畫傢@Paul_Gauguin
比較全,印刷也比國內好很多。
評分到瞭某個年紀,不能同時保有兩個目標
評分我喜歡高更^^
評分之前看東京一年裏麵談到高更與梵高的過往,對高更的生平充滿好奇。一天之內讀完,感覺在追逐自我的路上高更確實比梵高走得更遠做得更決絕。梵高所做的都相對內嚮自我,從精神病院到自殺引來的隻不過是人們的憐憫和唏噓。而高更的反復齣走,拋妻棄子,在原始社會追尋夢卻是活著不逃避的勇氣。
評分雖然並不太喜歡高更的繪畫風格,瞭解這個繪畫界承上啓下的人物還是很有必要,至少通過這本書對高更有瞭係統的認識。
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