皮慶生,江西新乾人。1991年畢業於北京師範大學曆史係,隨後在中學教書。1999-2005年就讀於清華大學曆史係,獲博士學位。現任教於中國人民大學曆史係,主要研究方嚮為宋代民間信仰、禮製和文獻學史,在《文史》、《颱大曆史學報》、《曆史研究》等刊物發錶論文數篇。
本書是復旦文史叢刊中的一種。張王、祠賽社會、祈雨、祠神信仰傳播、正祀與淫祀五個個案為例,將宋代民眾祠神信仰置於唐宋社會變革的背景下,全麵考察祠神活動存在、演變的真實狀況,及其復雜的社會、政治與文化背景。在史料分析的基礎上,本書檢討並糾正瞭前人的若乾觀點,如正祀、淫祀二元對立,商人是祠神信仰傳播的主要力量、社首與會首混淆等,將國內外的同類研究嚮前推進瞭一步。
發表於2024-12-26
宋代民眾祠神信仰研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
文字平易,內容實在,篇章中個案與整體結閤,注釋全麵且闡釋充分 版式也不錯,整體質量不錯的一本書 粗略看ing,看完再說話
評分本書就有宋一代的民間信仰問題進行瞭考察,視角集中在祠神信仰之上。在進行瞭大量個案研究的基礎上,為我們描述齣瞭宋代十分駁雜的底層思想與信仰的概況。 我在撰寫有關北宋祈雨信仰的論文時,曾參考瞭本書,獲益良多。個人覺得本書對於初學者而言,能較好地幫助讀...
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圖書標籤: 民間信仰 宗教 宋史 宋代 曆史 文化史 思想文化史 思想史
很空。緒言好過書的內容。
評分佳。
評分五通、仰山、天妃、梓潼的傳播;另:須江隆:《從祠朝製度的新局麵來觀察地域社會:唐宋變革論そ考之る》【有兩處文獻釋讀不通暢,還有兩處用前朝禮製定後朝祭祀,也不確鑿。】
評分皮慶生受葛兆光影響,將民間信仰納入到思想史的研究範疇,對“祭不越望”的討論實基於此。但這個思路沒有貫徹整本書,各章節無法連綴,體例混亂。學術史的梳理頗有可觀。
評分本科一個研究項目看的參考書
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