嚮世陵,1955年生,四川仁壽人,哲學博士。現為中國人民大學哲學院教授、博士生導師。主要從事中國儒傢哲學和儒釋道關係研究。中國哲學史學會《中國哲學史》雜誌副主編、中國人民大學報刊復印資料《中國哲學》執行編委、國際儒學聯閤會理事、中國哲學史學會理事、北京市哲學學會理事。
《理氣性心之間:宋明理學的分係與四係》論述瞭鬍宏哲學思想的重要特點及其對宋明理學發展的影響,闡明瞭性學的基本觀點,將“性”範疇和性學作為宋明理學的樞紐,重新審視瞭宋明理學的産生、發展和分係,提齣瞭將性學與氣學作為獨立的理學派彆而與程、硃、陸王二係相並立的宋明理學四係說。該成果認為,以性為樞紐各係之間可以相互過渡,四係的並立與一性的通貫有著不可分割的聯係,理學的“全體”與理學的分係本來就是相互發明;學者們不論主張以何範疇為本,都在不同層麵上接受以性為本的邏輯並維係著儒傢學術的“一本”;四係成立的關鍵在於性學一係的理論建構和以性範疇為中心對整個理學發展史的重新梳理。
發表於2024-11-08
理氣性心之間 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
原文載於:《哲學門》第20輯 儒學的發展在經曆瞭長期的不景氣之後,自宋代開始復興運動,傳統儒學也相應變型為新儒學,是為宋明理學。延續七百年的發展,使得宋明新儒學——理學在整個中國思想學術領域逐漸占據瞭中心地位,成為近世以來我國傳統社會的主導意識形態。但是,宋明...
評分原文載於:《哲學門》第20輯 儒學的發展在經曆瞭長期的不景氣之後,自宋代開始復興運動,傳統儒學也相應變型為新儒學,是為宋明理學。延續七百年的發展,使得宋明新儒學——理學在整個中國思想學術領域逐漸占據瞭中心地位,成為近世以來我國傳統社會的主導意識形態。但是,宋明...
評分原文載於:《哲學門》第20輯 儒學的發展在經曆瞭長期的不景氣之後,自宋代開始復興運動,傳統儒學也相應變型為新儒學,是為宋明理學。延續七百年的發展,使得宋明新儒學——理學在整個中國思想學術領域逐漸占據瞭中心地位,成為近世以來我國傳統社會的主導意識形態。但是,宋明...
評分原文載於:《哲學門》第20輯 儒學的發展在經曆瞭長期的不景氣之後,自宋代開始復興運動,傳統儒學也相應變型為新儒學,是為宋明理學。延續七百年的發展,使得宋明新儒學——理學在整個中國思想學術領域逐漸占據瞭中心地位,成為近世以來我國傳統社會的主導意識形態。但是,宋明...
評分原文載於:《哲學門》第20輯 儒學的發展在經曆瞭長期的不景氣之後,自宋代開始復興運動,傳統儒學也相應變型為新儒學,是為宋明理學。延續七百年的發展,使得宋明新儒學——理學在整個中國思想學術領域逐漸占據瞭中心地位,成為近世以來我國傳統社會的主導意識形態。但是,宋明...
圖書標籤: 理學 道學 學術 哲學 思想史 國學 問 中國哲學
雖然字字懂,句句通,但讀瞭好幾頁還是不明所以。
評分不是書不好 而是對理學實在沒有興趣
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評分寫瞭齣
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