西藏研究論集

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出版者:臺灣商務印書館股份有限公司
作者:孫子和
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1989
价格:NT$ 180
装帧:
isbn号码:9789570500073
丛书系列:
图书标签:
  • 史部
  • 台版
  • 西藏学
  • 藏族文化
  • 西藏历史
  • 西藏宗教
  • 西藏社会
  • 西藏政治
  • 藏传佛教
  • 民族学
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具体描述

孔孟老莊與文化大國-上下冊,ISBN:9789570500073,作者:林繼平

《藏传佛教与藏地社会变迁研究》 内容概述: 本书深入探讨了藏传佛教在塑造西藏社会结构、政治格局、文化习俗以及个体精神世界方面所扮演的关键角色,并着重分析了在近代以来,特别是20世纪以来,面对外部世界深刻变革,藏传佛教如何与社会变迁相互作用,又如何被时代洪流所影响和重塑。本书并非对藏传佛教教义的枯燥梳理,也非对历史事件的简单罗列,而是旨在勾勒出一幅复杂而生动的图景,呈现藏传佛教在不同历史时期、不同地域、不同社会阶层中的多样性体现,以及其在回应社会挑战、适应时代发展过程中所展现出的韧性与活力。 本书的研究范畴极为广泛,从微观的个体信仰体验、寺院生活日常,到宏观的宗教制度演变、政治权力结构,再到社会经济形态、文化艺术发展,均有涉及。作者们以严谨的学术态度,扎实的田野调查,以及对史料的深入解读,力图揭示藏传佛教与藏地社会之间错综复杂、动态演进的互动关系。 第一部分:藏传佛教的基石与社会根基 本部分着重梳理了藏传佛教在历史上是如何逐渐渗透并扎根于藏地社会,并成为其精神与文化核心的。我们将回顾其早期传入、与其他本土信仰(如苯教)的融合过程,分析佛教教义(如因果报应、轮回转世、慈悲为怀等)如何深刻影响了藏族人民的世界观、价值观和道德规范。 早期传播与本土化: 探讨吐蕃时期佛教的引入、经典翻译、寺院兴建等历史进程,分析佛教如何克服重重阻碍,逐渐成为主流信仰。重点研究苯教与佛教的互动,以及佛教在与本土文化融合过程中所形成的独特面貌。 教派林立与社会功能: 详细介绍藏传佛教各大教派(宁玛、噶当、噶举、萨迦、格鲁等)的形成、发展及其各自的特点。分析不同教派在历史上如何与不同地方势力、贵族家族产生联系,成为其精神支柱和社会动员的重要力量。探讨寺院作为宗教中心、教育机构、经济实体乃至政治角色的多重功能。 信仰体系与日常生活: 深入剖析藏传佛教的根本教义,如四圣谛、八正道、业力与轮回、本尊修持、密续仪轨等,并考察这些教义如何具体体现在藏族人民的日常生活、婚丧嫁娶、节日庆典、人生规划等各个方面。关注民间信仰、世俗仪式与佛教 ritual 的交织,以及护法神、地方神灵信仰与主流佛教的融合。 僧侣阶层与社会结构: 考察僧侣在藏地社会中的特殊地位,其在宗教、教育、文化、经济领域的影响力。分析不同等级僧侣(活佛、堪布、普通僧人)的职责、生活方式以及社会关系网络。探讨僧侣阶层与贵族、农奴等其他社会阶层之间的互动模式,以及寺院经济在藏区经济体系中的地位。 第二部分:近代以来社会变迁与藏传佛教的应变 本部分聚焦于近代以来,特别是20世纪以降,西藏社会经历的巨大变迁,以及藏传佛教在这一过程中所面临的挑战、调整与适应。这一时期,外部世界的现代化浪潮、新的政治思潮、经济体制的转型,都对传统藏区社会产生了深远影响,也迫使藏传佛教进行反思和调整。 外部冲击与传统挑战: 探讨西方文化、科技、思想的传入对藏地传统社会结构和价值观念带来的冲击。分析近代以来,不同政治力量在西藏地区的活动,以及这些活动对藏传佛教寺院经济、宗教活动所造成的影响。 宗教改革与现代化尝试: 梳理在不同历史时期,部分僧侣和改革者提出的宗教改革思想,以及在教育、管理、寺院经济等方面进行的现代化尝试。分析这些尝试的成败原因,以及其对藏传佛教内部结构和功能的改变。 社会结构调整与宗教角色的变迁: 考察土地制度改革、农奴制废除等社会结构性变革对寺院经济和僧侣生活方式的影响。分析在新的社会政治格局下,藏传佛教在社会治理、文化传承、民族认同等方面的角色是否发生改变,以及如何发生改变。 文化传承与现代教育的融合: 探讨在现代教育体系兴起后,藏传佛教在传承其宗教文化、哲学思想方面的策略。分析寺院教育与现代教育的互动,以及藏文经典、宗教艺术等传统文化如何在新的时代条件下得到保护、研究和传播。 个体信仰的变迁与精神追求: 关注现代社会生活方式、价值观念的变化对个体宗教信仰的影响。分析在快速发展的社会环境中,藏族人民如何继续保持其宗教信仰,如何在世俗化趋势下寻求精神慰藉和人生意义。考察藏传佛教在都市化、流动性增强的背景下,其信仰形式和实践方式可能发生的演变。 第三部分:藏传佛教的当代图景与未来展望 本部分将目光投向当代,在对历史进程进行梳理的基础上,进一步分析藏传佛教在当今西藏以及更广泛藏区所呈现出的复杂图景,并对其未来发展趋势进行探讨。 寺院的当代功能与挑战: 考察当代寺院在宗教活动、文化保护、旅游开发、社会服务等方面的功能。分析寺院在经济发展、环境保护、社会和谐等方面所承担的角色,以及其在管理、维护、资金筹措等方面面临的现实挑战。 活佛传承与现代化管理: 探讨当代活佛的选认、培养、管理机制,以及活佛传承在适应时代变化的同时,如何保持其宗教权威性和社会影响力。分析现代化管理理念在寺院管理中的应用。 藏传佛教的文化输出与国际影响: 关注藏传佛教及其文化在国际上的传播与接受情况。分析藏传佛教在跨文化交流中扮演的角色,以及其对全球哲学、艺术、健康养生等领域可能产生的积极影响。 宗教政策与社会发展的互动: 探讨国家宗教政策对藏传佛教发展的影响,以及如何在保护宗教信仰自由的同时,促进藏传佛教与社会经济发展的协调发展。 未来趋势与研究前沿: 展望藏传佛教在未来可能的发展方向,如其在应对全球化、信息技术、环境问题等挑战时,所能提供的智慧和启示。提出未来藏传佛教研究可能关注的新领域和新方法。 研究视角与方法: 本书的研究方法是多元的,既有扎实的文献研究,也包括深入的田野调查,涵盖了历史学、社会学、人类学、宗教学、哲学等多个学科的视角。作者们力求从宏观历史演变到微观个体经验,从制度层面到文化层面,多维度、全方位地展现藏传佛教与藏地社会变迁之间不可分割的联系。本书特别强调对西藏地方社会实践的关注,以及对藏族人民主体性的尊重,力图呈现一个真实、立体、动态的藏传佛教形象。 本书的意义: 《藏传佛教与藏地社会变迁研究》旨在为读者提供一个深入理解西藏社会复杂性、认识藏传佛教在中国乃至世界文化中独特地位的窗口。通过对历史的回溯和对当代的审视,本书希望能够增进不同文化背景下的人们对西藏的认知,促进对宗教、文化与社会发展之间关系的深入思考,并为相关领域的学术研究提供有益的参考。本书的内容将充实学术界对西藏研究的文献库,也为关心西藏社会与文化的读者提供一份深度解读。

作者简介

目录信息

读后感

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首先吐个槽,这书里面捧党国骂“共伪” 倒个个可以当大陆教科书用。 繁体字,竖着排,看起来就慢了。 书里面分几篇讲了清自强运动时期,北伐前后,民国时期,建国之后的藏事。尤其是前几个时期,记录颇细 。 前提(观察) 1, 藏 人固执的讨厌中原政府,也讨厌洋人。最好谁都...

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首先吐个槽,这书里面捧党国骂“共伪” 倒个个可以当大陆教科书用。 繁体字,竖着排,看起来就慢了。 书里面分几篇讲了清自强运动时期,北伐前后,民国时期,建国之后的藏事。尤其是前几个时期,记录颇细 。 前提(观察) 1, 藏 人固执的讨厌中原政府,也讨厌洋人。最好谁都...

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首先吐个槽,这书里面捧党国骂“共伪” 倒个个可以当大陆教科书用。 繁体字,竖着排,看起来就慢了。 书里面分几篇讲了清自强运动时期,北伐前后,民国时期,建国之后的藏事。尤其是前几个时期,记录颇细 。 前提(观察) 1, 藏 人固执的讨厌中原政府,也讨厌洋人。最好谁都...

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用户评价

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这本厚重的文集,我拿到手就感受到了它沉甸甸的分量,不仅仅是物理上的,更是内容上的那种历史的厚度与学术的严谨感。我原本是抱着对雪域高原那份既好奇又敬畏的心情去翻阅的,没想到一头扎进去,便被那些细腻入微的田野调查和扎实的文献梳理深深吸引。比如其中一篇关于古代吐蕃政权与周边势力的复杂互动,作者似乎将时间倒流,让我们得以清晰地看到那些在历史长河中模糊不清的权力更迭和文化交融是如何一步步塑造了今日西藏的面貌。那种将宏大叙事拆解为无数个可验证的史实细节的处理方式,非常过瘾。而且,排版和装帧都透着一股老派学者的风范,让人在阅读时能感受到一种对知识本身的尊重。它不像那些流行的快餐式读物,需要你静下心来,慢慢品味那些看似枯燥的考据,但一旦进入状态,你会发现每一个脚注、每一个引文背后,都蕴含着作者无数个日夜的辛勤耕耘。这本书无疑是为那些真正对西藏历史、宗教、社会结构抱有深度探究兴趣的读者准备的,它提供了一个坚实的基础,而不是浮光掠影的介绍。

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老实说,我带着一种近乎挑剔的眼光去审视这本《論集》,因为市面上关于西藏题材的出版物良莠不齐,很多要么是过于浪漫化的游记,要么是充满了意识形态偏见的臆测。但这本书给我的第一印象是,它的作者群似乎集体信奉“实证至上”的原则。我特别欣赏其中关于现当代西藏社会经济变迁的那几篇文章,它们避开了宏大叙事的陷阱,而是聚焦于具体的村落、特定的行业,甚至是某个家族的变迁。我记得有一篇详细分析了传统牧业向现代化转型过程中出现的各种张力,从牲畜品种改良到土地使用权的争议,描述得极其生动,仿佛我正站在那片高原的风中,亲眼目睹着这一切的发生。这种微观的视角,反而让宏观的理解变得更加立体和可信。读完后,我对现代西藏的复杂性有了更深刻的认识,它不再是一个单一的符号,而是一个充满内在矛盾与活力的多面体。这种严谨而不失洞察力的笔触,是极为难得的。

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我花了很长时间才读完这套文集,不是因为它难读,而是因为它引人入胜到让人不忍快速翻阅。这本书最了不起的地方在于,它成功地搭建了一个让不同领域学者可以对话的平台。比如,一位研究古代藏医药的专家,他的结论居然能与另一位研究藏传佛教哲学辩经传统的学者产生奇妙的共鸣,这暗示着在那个独特的文化体系中,知识的各个分支并非孤立存在,而是共享着一套深层的思维逻辑。我尤其欣赏其中对“身份认同”这一议题的处理。它没有给出简单的答案,而是展示了高原上不同族群、不同阶层在面对外部世界冲击时,如何不断地协商、重塑和坚守自己的文化核心。这本书就像一把精密的解剖刀,小心翼翼地剥开层层表象,展现出西藏文化结构深处的肌理和脉络。对于任何希望超越表面刻板印象,真正想“理解”西藏的人来说,这套书是不可或缺的案头工具。

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这本书给我的震撼在于它跨学科的广度与深度。它不是单一历史学或人类学的专著,更像是一个知识的交汇点。我一个学社会学的友人提到,书中关于藏族法律传统和习惯法的分析,在理论构建上已经达到了国际前沿水平,尤其是对“萨迦派”教法传承在世俗司法中的残留影响进行了细致的梳理,这部分内容连一些专业法学界的人士都感到惊讶于其细致程度。而我个人则更关注那些关于民间信仰和本土宗教实践的部分。作者们似乎深入到每一个寺院、每一个修行者的日常生活中去捕捉那些不易被察觉的细节,比如转经筒的材质变化、嘛尼石刻的风格演变,乃至某些仪轨在不同教派间的微小差异。这种“浸入式”的研究方法,让书中的内容充满了生命力,而不是冷冰冰的文本解读。它让我意识到,西藏文化是一个持续演化、自我修正的有机体,远比教科书上描述的要复杂得多。

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翻开这本书,总有一种被拉回到古老图书馆的感觉,那种油墨的香气和纸张的质感,仿佛能让人穿越时空。这本书的论述风格极其内敛、克制,很少有激昂的口号或情绪化的表达,一切都建立在扎实的证据链之上。最让我印象深刻的是其中对于西藏古典文学艺术的考证部分。它并非简单地罗列名篇佳作,而是深入挖掘了这些艺术形式在特定历史时期的政治和社会功能。比如,某类“神话史诗”如何被统治阶层用以强化合法性叙事,或者某一种唐卡绘画风格是如何受到尼泊尔或中原地区艺术思潮的渗透与再创造。这种批判性思维贯穿始终,它没有将西藏文化视为一个封闭、纯净的宝库,而是将其置于广阔的亚洲文明交流网络中去考察。这种去神秘化的、史诗般的审视角度,极大地提升了阅读的层次感,让我对“西藏”这个概念有了更为辩证和成熟的理解。

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