具体描述
作者简介
金耀基, SBS, JP（英文名：Yeo-Chi King, Ambrose，1935年2月14日－），浙江天台县人。台北市立成功高级中学毕业，国立台湾大学法学士，国立政治大学政治学硕士，美国匹兹堡大学哲学博士。曾任新亚书院院长，更是前任香港中文大学校长，又尝于英国剑桥大学、美国麻省理工学院、德国海德堡大学等校访问研究，现任社会学讲座教授，研究兴趣主要为中国现代化及传统在社会、文化转变中的角色。
香港中文大学社会学系讲座教授，前任校长。著述包括《大学的理念》、《从传统到现代》、《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《中国现代化与知识分子》及《海德堡语丝》。
主要著作
《中国的现代转向》
《现代人的梦魇》（1966）
《海德堡语丝》（1986）
《中国社会与文化》（1993）
《中国民本思想史》（1993）
《中国现代化与知识份子》（1994）
《大学之理念》（1995）
《中国政治与文化》（1997）
《中国民主之困局与发展》（1997）
《从传统到现代》（1997）
《金耀基自选集》（2002）
目录信息
读后感
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用户评价
这本《中国人的三个政治》读起来真是让我大开眼界，与其说是政治，不如说它更像是中国人心灵深处对权力的理解和运作方式的深刻洞察。我一直觉得，很多关于中国的讨论，都停留在西方政治学的框架下，或者仅仅是流于表面现象的事件复盘，但这本书却像一把手术刀，直抵中国政治文化的肌理。它没有上来就讲什么意识形态、国家机器，而是从最朴素的人情世故、家族纽带、以及中国人独特的“面子”文化切入，让我恍然大悟。原来，那些在西方看来“不透明”、“不理性”的政治行为，在中国有着一套自洽的逻辑，这套逻辑根植于数千年的历史积淀，渗透在每一个中国人的血液里。作者的叙述方式很巧妙，他并没有直接给出结论，而是通过大量生动的故事和细节，引导读者自己去发现和体会。我尤其喜欢其中关于“关系”的论述，它不仅仅是简单的利益交换，更是一种情感的投入和责任的承担，而这种“关系”的构建和维护，本身就是一种复杂的政治博弈。读完之后，我再看新闻，看那些表面的政治风波，仿佛都找到了背后的“看不见的手”，这种感觉既令人着迷，也让人有些许的无奈。它让我意识到，要真正理解中国的政治，必须跳出固有的思维定势，去感受那些隐匿在日常之中的力量。这本书的价值，在于它提供了一个全新的视角，让我们得以窥探中国政治的“灵魂”，而非仅仅是其“躯壳”。
评分说实话，《中国人的三个政治》这本书，一开始我并没有抱有太高的期望，觉得可能又是一本充斥着政治术语和理论的枯燥读物。然而，当我真正沉浸其中后，却被它深深地吸引了。作者的笔触非常老练，他并没有一开始就抛出什么惊世骇俗的论断，而是从一些非常细小的、接地气的生活片段入手，慢慢地勾勒出一个庞大的政治图景。我尤其欣赏他对“人治”与“法治”在中国历史变迁中的辩证关系的阐释。在中国，人与人之间的关系，以及个体在权力结构中的位置，似乎比冰冷的法律条文更能决定事情的走向。这本书让我对这种“中国特色”有了更深刻的认识，它并非是对法治的否定，而是在一个复杂的社会现实中，对权力运作方式的一种 Pragmatic 的选择。读这本书，让我感觉像是在跟一位智者对话，他没有直接告诉你应该怎么做，而是通过一系列的引导，让你自己去思考、去判断。书中关于“ consenso” （共识）的形成机制的讨论，也让我大开眼界，它并非是西方意义上的公开辩论和投票，而是一种更为隐蔽、更为微妙的达成一致的过程。这本书的价值在于，它提供了一个审视中国政治的独特窗口，让我们得以看到那些隐藏在表象之下的深层驱动力。
评分我最近读完的《中国人的三个政治》，给我的感受可以用“醍醐灌顶”来形容。在此之前，我对中国政治的理解，很大程度上是碎片化的，或者说是受西方视角的影响。这本书则像一股清流，打通了我认知上的任督二脉。它没有空泛的理论，而是充满了对中国政治实践的深刻洞察，这些洞察往往体现在那些最普通、最日常的社会现象中。我特别受触动的是书中关于“集体记忆”和“历史叙事”在中国政治中的作用。过去发生的事情，以及如何被解读和讲述，深刻地影响着当下的政治选择和民众的认知。作者以一种非常细腻的笔触，揭示了这种力量如何被运用，以及它如何塑造着中国人的政治观念。读这本书，我才真正理解到，“稳定压倒一切”这句口号背后所蕴含的深层含义。它并非仅仅是字面上的意思，而是中国人在漫长的历史中，对社会秩序的一种深刻反思和追求。书中对“合法性”来源的探讨，也让我耳目一新。在中国，合法性并非完全来自于民主程序，它更多地与治理成效、历史传承、以及民众的普遍认同相关联。这本书的价值，在于它提供了一个“中国式”的理解框架，让我们能够更准确地把握中国政治的脉搏。
评分《中国人的三个政治》这本书，对我来说，更像是一次关于中国政治“基因”的探索之旅。作者以一种非常超然的视角，揭示了那些塑造了中国政治体系的根本性因素，这些因素往往深植于中国的历史文化之中，并且代代相传。我被书中关于“权威”的解读所深深吸引。在中国，权威的来源并非仅仅是法律授权，更包含了历史、道德、甚至某种程度上的“天命”。这种权威的形成和运作，是理解中国政治的关键。作者并没有简单地将中国政治浪漫化，也没有将其妖魔化，而是以一种冷静、客观的态度，去呈现它复杂的现实。我特别喜欢书中对于“妥协”和“折衷”的论述，在中国政治中，这似乎是一种艺术，也是一种生存之道。它不是简单的退让，而是在复杂利益博弈中，寻求一种最大公约数，以维持社会的整体稳定。读这本书，让我对“统一”这个概念有了更深的理解。在中国，统一不仅仅是一个政治概念，更是一种深植于民族心理的文化需求，而围绕着这种需求的政治实践，也因此显得尤为重要。它让我意识到，要理解中国的政治，必须先理解中国人的文化和心理。这本书的意义，在于它提供了一个不同于西方叙事的视角，让我们得以从内部去理解中国政治的逻辑。
评分《中国人的三个政治》这本书，是一次挑战我既有认知的阅读体验。它并没有给我预设好的答案，而是鼓励我独立思考，去探索中国政治的复杂性。我尤其赞赏作者在书中对“权力”的定义和分析。在中国，权力并非仅仅是一种工具，它本身就承载着某种道德使命和历史责任，而这种理解，与西方政治学中的权力观有着显著的区别。书中的许多案例，都让我对“官僚体系”在中国政治中的作用有了全新的认识。它并非只是一个执行机构，更是一个复杂的利益博弈场，一个权力制衡的场所，一个信息过滤和传递的枢纽。我被书中关于“周期律”的讨论所吸引，虽然作者并没有直接点明，但他通过对历史事件的梳理和分析，暗示了在中国政治运行中，似乎存在着某种可循环的模式。这种模式的形成，与中国独特的文化基因和政治结构息息相关。读这本书，让我感觉像是在进行一场“文化解码”，试图理解那些隐藏在政治现象背后的文化密码。它提供了一个更具包容性的视角，让我们能够看到中国政治的独特性，而非简单地将其归类为“好”或“坏”。
评分《中国人的三个政治》这本书，给我的感觉就像是在品一杯陈年的老酒，初尝时或许有些许的辛辣，但细细品味，却能感受到其中醇厚而复杂的滋味，回味无穷。它所探讨的，并非是那些在国际新闻头条上频频出现的宏大叙事，而是更加贴近中国社会肌理的、那些“看不见”的规则和逻辑。我印象最深刻的是作者对于“效率”和“公平”在中国政治语境下的特殊解读。在西方，这两者常常是对立的，但在中国，似乎总能找到一种方法，将它们以一种中国人能够接受的方式结合起来。它不是对西方普世价值的简单套用，而是一种基于中国自身历史文化土壤的创新。书中的许多例子，都让我产生强烈的共鸣，仿佛看到自己生活中那些曾经难以理解的现象，一下子有了合理的解释。它让我意识到，很多时候，我们用西方的标准去衡量中国，本身就是一种局限。这本书让我对“政治”这个词有了更宽广的理解，它不仅仅是权力分配和政治斗争，更是关于如何组织社会、如何实现集体目标、以及如何平衡个体与集体之间关系的一门艺术。我感觉，它像是一本“中国政治的百科全书”，但并非是以条目式的枯燥方式呈现，而是通过引人入胜的叙述，让我逐步深入其中。
评分《中国人的三个政治》这本书，可以说彻底颠覆了我过去对中国政治的一些刻板印象。作者以一种非常“反常识”的方式，揭示了中国政治的内在逻辑。我尤其被书中关于“民意”的探讨所吸引。在中国，民意并非总是以公开投票的方式表达，它更多地体现在一种“期待”和“容忍”的程度中，而政治决策，也往往是在这种隐性的民意压力下进行的。读这本书，让我对“意识形态”在中国政治中的作用有了更深的理解。它并非仅仅是宣传工具，更是塑造集体认同、维护政治合法性的重要基石。书中对“中国模式”的讨论，也让我印象深刻，它并非是简单地否定西方模式，而是强调了一种基于中国自身国情的、独特的政治发展道路。我感觉，这本书的作者是一位非常睿智的观察者，他能够捕捉到那些最细微的、最容易被忽略的政治信号，并将其转化为深刻的见解。它提供了一个审视中国政治的“内部视角”，让我们能够从根本上理解为什么中国政治会呈现出今天的样子。
评分我一直认为，理解一个国家的政治，首先要理解这个国家的历史和文化。《中国人的三个政治》这本书，恰恰在这方面给予了我极大的启发。作者以一种非常宏观的视角，将中国数千年的历史演变与当下政治现实巧妙地联系起来。我特别被书中关于“中央集权”的讨论所吸引。在中国，中央集权并非仅仅是制度设计，它更是中国人心目中理想的社会秩序形态，而围绕着这种理想，也衍生出了复杂的政治实践。读这本书，让我对“改革”和“稳定”在中国政治中的关系有了更深刻的理解。它们并非总是相互排斥，而是在一种动态的平衡中，共同推动着中国社会的发展。书中关于“精英政治”的论述，也让我受益匪浅。在中国，精英的选择和培养，以及他们在政治决策中的作用，是理解中国政治的关键。它并非是一种封闭的统治，而是在一定程度上，依靠一种“德才兼备”的理念来维系。这本书的价值，在于它提供了一个宏大的历史视角，让我们能够理解中国政治的连续性和独特性。
评分《中国人的三个政治》这本书，对我来说，是一场关于中国政治“灵魂”的探寻。作者没有从政治制度的表面出发，而是深入到中国人的思维方式、价值观念以及历史文化之中，去寻找政治运行的根源。我尤其对书中关于“家族主义”对政治的影响的论述感到惊叹。在中国，家族观念并非仅仅是私人领域的事情，它深刻地影响着权力网络的构建、利益的分配，甚至是政治的传承。读这本书，让我对“孝道”这个概念在中国政治中的意义有了更深的理解。它并非仅仅是一种家庭伦理，更是一种政治忠诚和社会秩序的基石。书中对“周期律”的隐晦探讨，也让我对中国政治的未来走向充满了遐想。它并非是一种宿命论，而是对历史经验的一种总结和反思。我感觉，这本书的作者是一位极具人文关怀的思想者，他用一种温和而有力的笔触，展现了中国政治的复杂性与生命力。它提供了一个不同于西方理论框架的理解中国政治的路径，让我们能够更深入地体会中国政治的“道”。
评分我怀着一种近乎朝圣的心情翻开了《中国人的三个政治》，期待能从中找到对中国社会运行逻辑的终极解答。然而，我必须承认，这本书并没有提供一个清晰、直接的“答案”，反而像是在我脑海中抛出了一系列更深层次的问题，让我陷入了对中国政治的无尽思考。作者并非一个高高在上的说教者，他更像是一位走在历史长河中的观察者，用一种近乎哲学家的审慎，去剖析那些在中国政治舞台上反复上演的“剧目”。我特别被书中对于“集体主义”和“个人利益”之间微妙平衡的探讨所吸引。在中国，个人仿佛是镶嵌在集体这块巨大拼图中渺小的一块，但正是这无数渺小的个体，汇聚成了强大的力量。而当个体利益与集体目标发生冲突时，中国人又是如何凭借一种独特的智慧，在夹缝中寻求生存和发展，甚至在看似牺牲的背后，实现更为长远的个体价值？书中对“稳定”的追求，以及围绕“稳定”所进行的种种政治实践，让我有了更深刻的理解。它并非简单的压制异见，而是一种更为精密的社会工程，旨在维持一种动态的平衡。读这本书，就像是在进行一场精神上的“考古”，发掘那些被历史尘埃掩埋的文化基因，而这些基因，正深刻地影响着当下中国的政治生态。我发现，自己过去的许多认知，都建立在对中国政治表象的认知上，这本书则让我看到了更深层次的内在逻辑。
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