潘光旦,我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。字仲昂,江苏宝山县人。1899年8月13日生于宝山县罗店镇,1967年6月10日逝世于北京。1913年至1922年就读于北京清华学校。1922年至1926年留学美国,攻读生物学,研习遗传学、优生学,获学士、硕士学位。1926年回国后至1934年,先后在上海光华、复旦等大学任教。1934年至1952年间任清华大学、昆明西南联合大学教授。曾担任清华大学和西南联大教务长、社会学系主任及清华大学图书馆馆长。1952年调中央民族学院任教授。
发表于2024-11-22
人文史观 2024 pdf epub mobi 电子书
本书大体上就平等(包括对教育平等、女权运动的批判)、优生、家庭制度等三个大方面展开自己的论述,以下列出我个人的一些引用加思考。 1.作者对于“平等”一词作出了自己独到的见解,他认为很多情况下属于“公道”的各种方面被人误以为是“平等”,往往导致对人们的反面影响。...
评分本书大体上就平等(包括对教育平等、女权运动的批判)、优生、家庭制度等三个大方面展开自己的论述,以下列出我个人的一些引用加思考。 1.作者对于“平等”一词作出了自己独到的见解,他认为很多情况下属于“公道”的各种方面被人误以为是“平等”,往往导致对人们的反面影响。...
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一九二八至一九三一年间,作者不揣固陋,于优生及与优生相涉之事物,续有论列。兹因第一辑再版之便,就较长在六干言以上之各稿汇为第二辑,名之日《人文史观》,同时将第一辑易名为《优生概论》,俱所以示议论之重心所寄,非谓全书将专论优生或人文史观也。至一九三二年至一九三六年之一部分稿件,则汇为第三辑,日《民族特性与民族卫生》。三辑现皆归商务印书馆出版。第二辑存稿凡十一篇。《文化的生物学观》、《人文史观与“人治”“法治”的调和论》、《奇尼教授之民族自然兴替观》三篇与总题关系最切。 《平等驳议》重申“物不齐”之常识,允为人文史观一部分之基础,故亦列入前数篇中。余各篇中,直接论优生者三,论家庭、婚姻、与妇女问题者二,论中华民族隆替之情势与因缘者亦二。《说“才丁两旺”》一篇,以一极寻常之民间信仰为出发点,而推论人口问题之两大方面,至今七八年,犹谬蒙友朋过当之奖饰,思之汗愧。《人文选择与中华民族》一篇则曾在平社中宣读。各篇自成单位,初不相谋,今为酌定次序,使部段稍有联络,首尾亦相呼应,读者当可不病其错落零乱焉。
这本不看也罢。
评分老头挺逗的。。。
评分選讀<人文選擇與中華民族—兩種制度的選擇>,潘光旦的最終論點是:家族制度和選舉制度這兩種人文選擇無形之間提升了中華民族的競存力;同時點到這兩種制度存在的缺陷與修正方法。( 家族制度:橫切面規模大、慎終追遠—折中家庭主義、敬始懷來。選舉制度:政治作用太大、選擇標準太狹太小—多置流品、多種標準)此文不事細枝末節的雕琢,是從宏觀視角以優生學的理論對中國歷史的發展作出判斷與解釋。角度新鮮。
评分对于平等和部分优生学的解读给人以启发
评分一口气读完,文字通达。生物学的视角很新,偏功利主义、精英主义,有整体主义思维,价值保守
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