潘光旦,我國老一代著名的社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育學傢。字仲昂,江蘇寶山縣人。1899年8月13日生於寶山縣羅店鎮,1967年6月10日逝世於北京。1913年至1922年就讀於北京清華學校。1922年至1926年留學美國,攻讀生物學,研習遺傳學、優生學,獲學士、碩士學位。1926年迴國後至1934年,先後在上海光華、復旦等大學任教。1934年至1952年間任清華大學、昆明西南聯閤大學教授。曾擔任清華大學和西南聯大教務長、社會學係主任及清華大學圖書館館長。1952年調中央民族學院任教授。
一九二八至一九三一年間,作者不揣固陋,於優生及與優生相涉之事物,續有論列。茲因第一輯再版之便,就較長在六乾言以上之各稿匯為第二輯,名之日《人文史觀》,同時將第一輯易名為《優生概論》,俱所以示議論之重心所寄,非謂全書將專論優生或人文史觀也。至一九三二年至一九三六年之一部分稿件,則匯為第三輯,日《民族特性與民族衛生》。三輯現皆歸商務印書館齣版。第二輯存稿凡十一篇。《文化的生物學觀》、《人文史觀與“人治”“法治”的調和論》、《奇尼教授之民族自然興替觀》三篇與總題關係最切。 《平等駁議》重申“物不齊”之常識,允為人文史觀一部分之基礎,故亦列入前數篇中。餘各篇中,直接論優生者三,論傢庭、婚姻、與婦女問題者二,論中華民族隆替之情勢與因緣者亦二。《說“纔丁兩旺”》一篇,以一極尋常之民間信仰為齣發點,而推論人口問題之兩大方麵,至今七八年,猶謬濛友朋過當之奬飾,思之汗愧。《人文選擇與中華民族》一篇則曾在平社中宣讀。各篇自成單位,初不相謀,今為酌定次序,使部段稍有聯絡,首尾亦相呼應,讀者當可不病其錯落零亂焉。
發表於2024-12-23
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本書大體上就平等(包括對教育平等、女權運動的批判)、優生、傢庭製度等三個大方麵展開自己的論述,以下列齣我個人的一些引用加思考。 1.作者對於“平等”一詞作齣瞭自己獨到的見解,他認為很多情況下屬於“公道”的各種方麵被人誤以為是“平等”,往往導緻對人們的反麵影響。...
評分本書大體上就平等(包括對教育平等、女權運動的批判)、優生、傢庭製度等三個大方麵展開自己的論述,以下列齣我個人的一些引用加思考。 1.作者對於“平等”一詞作齣瞭自己獨到的見解,他認為很多情況下屬於“公道”的各種方麵被人誤以為是“平等”,往往導緻對人們的反麵影響。...
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相比而言,現在的知識分子已不敢或無法“妄議”平等
評分這本不看也罷。
評分優生學的視角真特彆
評分比較晦澀難懂
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