Phénoménologie, expérience esthétique, tomes 1-2

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出版者:Presses Universitaires de France - PUF
作者:M. Dufrenne
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1967-03-01
价格:EUR 26.07
装帧:Broché
isbn号码:9782130292487
丛书系列:
图书标签:
  • 现象学
  • 美学
  • 体验
  • 哲学
  • 法国哲学
  • 意识
  • 知觉
  • 艺术哲学
  • 存在主义
  • 胡塞尔
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具体描述

《现象学与美学体验:哲学对话的可能性》 这是一部旨在探索现象学哲学传统与美学理论之间深刻联系的著作。本书并非简单地罗列某一部具体作品的目录或内容,而是着眼于更广阔的哲学图景,围绕“现象学”这一方法论和“美学体验”这一核心概念,展开一系列具有启发性的理论对话。 第一卷:现象学的奠基与视野 在本卷中,我们将追溯现象学思潮的源头,从埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Husserl)的开创性工作出发,深入理解其“返回事物本身”的根本诉求。我们将探讨现象学方法的关键概念,例如“意向性”(intentionality)、“先验的自我”(transcendental ego)、“生活世界”(Lebenswelt)以及“视域”(horizon)等。这些概念不仅构成了现象学分析的基石,也为我们理解意识如何主动地构建和把握经验提供了独特的视角。 我们将着重分析现象学如何能够作为一种认识论工具,帮助我们超越主观与客观的二元对立,抵达经验的本真层面。在此过程中,我们会审视胡塞尔对“本质直观”(eidetic intuition)的强调,以及他如何试图为科学和哲学建立坚实的基础。 进一步地,本卷将考察现象学在不同哲学家手中发展和演变的过程。我们会审视马丁·海德格尔(Martin Heidegger)对胡塞尔思想的继承与批判,特别是他如何将现象学的方法应用于对“存在”(Sein)的根本追问,以及“此在”(Dasein)的“在世”(In-der-Welt-sein)结构。这为我们理解意识不仅是认识主体,更是深度卷入世界的存在方式提供了新的维度。 卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)的思想也将被纳入讨论,特别是他对“生存”(Existenz)的关注,以及现象学如何能帮助我们揭示个体生存的独特性和不可替代性。同时,我们也会涉及莫里斯·梅洛-庞蒂(Maurice Merleau-Ponty)的身体现象学,他如何强调身体在感知和经验中的核心地位,以及身体如何是我们理解世界和自我存在的中介。 通过对这些关键人物和概念的梳理,本卷旨在为读者构建一个清晰而深刻的现象学思想框架,为后续的美学探讨奠定坚实的哲学基础。我们将展示现象学如何不仅仅是一种哲学方法,更是一种深刻的“存在论”思考,它关乎我们如何经验、理解和与世界互动。 第二卷:美学体验的现象学视域 在第一卷奠定的哲学基础上,本卷将聚焦于“美学体验”这一核心主题,并运用现象学的视角对其进行深入的哲学分析。我们并非要界定何为“美”或“艺术”,而是要考察“美学体验”作为一种独特的意识活动和生命过程,其内在结构和生成机制。 我们将探讨,现象学如何能够帮助我们把握美学体验的“意向性”特征。这意味着,任何一次美学体验都指向某个对象——无论是艺术品、自然景观,还是日常的感官愉悦。我们关注的不是对象的客观属性,而是主体在体验中如何“朝向”并“赋予”对象意义。 本卷将特别关注“感知”在美学体验中的基础性作用。借鉴梅洛-庞蒂的身体现象学,我们将分析身体如何在审美过程中扮演主动角色,以及感官的协同作用如何构建出丰富的审美感受。例如,当我们观看一幅画时,我们的眼睛不仅接收光线,我们的身体也可能在无意识中模仿画面的动态,从而产生更深层次的共鸣。 我们还将深入探讨“情感”与“认知”在美学体验中的辩证关系。现象学认为,情感并非纯粹的主观冲动,而是与我们对世界的理解和把握紧密相连。一次真正的美学体验,往往是情感的涌动与意义的洞察并行不悖的过程。我们将考察,例如,一件艺术品如何通过其形式、色彩、声音等引发我们的情感共鸣,同时,这种情感体验又如何促使我们对作品的意义、作者的意图以及自身的情感世界产生更深刻的理解。 本卷还将涉及“想象”和“期待”在美学体验中的角色。我们并非被动地接受艺术品,而是主动地参与到意义的创造过程中。想象力填补了作品中的空白,期待则引导着我们的感知方向,使美学体验成为一个动态的、互动的过程。 此外,我们还会审视“时间性”和“空间性”如何构成美学体验的维度。一件音乐作品在时间中展开,一尊雕塑在空间中占据位置,这些时间与空间的流动和组织,直接影响着我们的审美感受。现象学方法有助于我们分析主体如何在意识流中把握这些动态的时空结构,并从中获得独特的体验。 最后,本卷将尝试勾勒出现象学视角下对“美学价值”的理解。价值并非客观赋予,而是主体在与世界的互动中,在特定情境下,通过其意义活动而产生的结果。美学价值因此不是静止不变的,而是动态地生成于具体的、鲜活的体验之中。 通过对美学体验的细致剖析,本书期望能为读者提供一种全新的理解艺术和审美活动的哲学工具。它鼓励我们关注体验的发生过程,关注意识在其中扮演的角色,以及这种体验如何深刻地影响我们对世界和自身的认识。本书所呈现的,是一场哲学思考的探索,旨在揭示现象学传统与美学体验之间丰富而多维度的关联。

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读后感

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当我翻到第二卷时,我发现论述的重心似乎有所转移,不再像第一卷那样着重于基础概念的铺陈,而是开始将这些理论框架应用于更广阔的领域,尤其是对艺术媒介本身的深度剖析。这里面的分析技巧非常令人印象深刻,作者处理不同艺术形式(比如音乐、雕塑与文学)时所采用的分析维度是极其灵活多变的,绝非一概而论的套路。我尤其对其中关于“物质性在审美中扮演的角色”的探讨非常感兴趣。以往我总倾向于将艺术体验视为纯粹的精神活动,但作者的论述让我开始正视材料本身的重量、纹理和声学特性是如何主动地参与到意义的生产过程中的。这就像是,作者不仅教你如何欣赏一首乐曲,更让你去倾听那些乐器木材本身的共鸣,去感受琴弦的张力。这种对“在场感”的执着探究,极大地拓宽了我对艺术作品理解的边界,让我意识到,每一次艺术的接受,都是一次物质与精神的复杂交织。

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卷一的阅读过程,对我而言,更像是一场漫长的、需要耐心的“心理考古”。作者对“体验”这一核心概念的界定,简直是滴水不漏,他层层剥离了社会习俗、先入为主的观念乃至生理反应的干扰,试图触及体验最本真的、未经污染的内核。坦白说,早期章节的阅读节奏是缓慢的,里面充满了大量的术语界定和逻辑推演,对于那些期待快速结论的读者来说,可能会感到枯燥甚至有些挫败。但我坚持了下来,因为我能感受到背后蕴含的巨大思想张力。每当我觉得自己快要迷失在复杂的德语哲学传统中时,作者总会巧妙地抛出一个极其贴近生活的例子,如同黑暗中的灯塔,瞬间照亮前方的道路。这种时而高悬于理论之巅,时而又扎根于日常实践的叙事手法,使得整部作品既保持了高度的学术严肃性,又不至于沦为象牙塔中的自说自话。它教会我,真正的深刻,往往需要我们主动迈入迷雾之中。

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总的来说,这本书对我的影响是潜移默化的、结构性的。它不是那种读完后你能立刻背出几句精彩语录的读物,它的力量在于它改变了你看待事物的方式,重塑了你感知世界的底层程序。我发现自己现在在日常生活中会不自觉地运用书中提供的观察方法:比如,在排队等待时,我不再是单纯地感到烦躁,而是会去观察队列中人们肢体语言的微小变化,试图去“现象学地”理解他们当下的状态。这种认知工具的迁移,才是此书真正的价值所在。阅读结束后,我并没有急着将它束之高阁,而是把它放在了案头最容易触及的地方。它更像是一位严厉而耐心的导师,时刻提醒我,不要满足于表面的、习惯性的认知,真正的洞察力,需要持续的、充满警觉的努力去捕捉。这是一部需要反复咀嚼、并随时准备好被挑战的巨著,对于任何渴望超越平庸知觉的求知者来说,这都是一份不可多得的精神馈赠。

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这本书的封面设计给我留下了极为深刻的印象,那种略带做旧感的米白色纸张,配上深沉的墨绿色字体,立刻就营造出一种沉甸甸的、值得细品的学术氛围。我特意找了一个安静的午后,泡了一杯略苦的黑咖啡,才敢翻开第一页。初读之下,我立刻意识到这绝非一本可以“快速浏览”的著作。作者的行文风格极其严谨,每一个论断都像是经过了无数次精密的推敲才得以呈现。尤其是那些关于“现象”如何在意识中被建构的段落,简直像是在进行一场精妙的思维解剖,让人忍不住会停下来,对着窗外发呆,试图在自己的日常感知中捕捉到作者所描述的那种“悬置”的状态。我感觉自己好像被强行拉出了日常生活的惯性轨道,被迫以一种全新的、几乎是异质的视角去重新审视那些习以为常的感官输入。这种阅读体验是艰苦的,但也是极富成效的,它强迫你梳理那些潜意识中盘根错节的认知结构。对于任何严肃的哲学爱好者来说,这种智力上的挑战本身就是一种无法抗拒的魅力所在。

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说实话,我是在寻找某种能彻底“激活”我审美神经的文本时偶然邂逅此书的。原本以为会是一本晦涩难懂的理论汇编,但阅读过程中,我惊喜地发现作者对美学体验的描摹,其细腻程度达到了令人发指的地步。他不仅仅是在“论述”美,更是在“重现”美降临那一瞬间的全部心理动态——从最初的无意识吸引,到中景的聚焦、分辨,再到最终达到那种近乎宗教体验般的“澄明”。我特别喜欢其中关于“瞬间的永恒性”那几章的阐述,那感觉就像是作者捕捉到了时间河流中那些凝固的、具有决定性意义的片段,并将它们放大至无限。我尝试着将这些理论代入我最近欣赏的一幅印象派画作中,赫然发现自己对色彩的理解和对光影的感受都有了质的飞跃。这本书真正厉害的地方在于,它没有给出标准答案,而是提供了一套无比精密的工具箱,让你能亲手去拆解和重构自己的每一次呼吸、每一次凝视。它让你意识到,审美活动远比我们想象的要复杂和深刻得多。

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