斐迪南• 滕尼斯,十九世紀末至二十世紀早期德國著名社會學傢。1855 年 7 日 26 日齣生於當時屬於丹麥王國的施萊茲維希州的一個小城豪巴爾格,他的父母均是農民世傢,生活比較富裕,為七個子女請瞭一位傢庭教師。之後,全傢遷往鬍蘇姆。滕尼斯在那裏度過瞭童年和青年時代。1872年,有一段很短的時期,他在斯塔拉司堡學習,同年換瞭一所大學讀書,稍後,又去耶那、萊比锡、柏林、波恩、基爾和杜賓根等許多城市的大學讀書,他所學的內容很豐富,有古典哲學、哲學、神學、教會史、語言學、考古學和藝術史,他的博士論文是考古學學習研究的成果。1875 年,年僅 20 歲的滕尼斯在杜賓根被授予哲學博士學位。以後的歲月裏,滕尼斯從事哲學研究,他對古典哲學感興趣。他和佛裏德利希•保羅多年來建立瞭書信往來關係,在他的鼓舞下,滕尼斯對霍布斯的思想深入的研究。1881 年,他以研究霍布斯哲學成果受聘於基爾大學哲學係執教。他是德國社會學學會的創始人,著名社會學傢馬剋斯•韋伯曾經擔任過他的學術助手。
《共同體與社會》如同標題明確呈現的那樣,本書*鮮明的特徵莫過於它采取瞭二元對立的結構、圍繞著“共同體”(Gemeinschaft)與“社會”(Gesellschaft)這對彼此相對的概念展開討論。本書的主體部分由三捲組成,依次是“關於主要概念的一般規定”(共同體的理論與社會的理論)、“本質意誌與抉擇意誌” 、“自然法的社會學基礎” ,它們分彆從三個方麵揭示瞭“共同體”與“社會”之間對立的意涵:**捲在社會學的層麵上刻畫瞭兩種人類結閤的關係形態以及它們各自形成的共同生活秩序;第二捲從心理學的角度解釋瞭對應上述兩種共同生活類型的個體心理事實與原理;第三捲則透過法學和政治哲學的視野解讀瞭兩種關係類型背後的規範以及共同生活的法權基礎,其中又包含瞭雙重的自然法脈絡:**重是私法層麵的“共同體”或“社會”內部的人與人(“人法”)、人與財産(“物權法”)之關係的諸規範;第二重則是公法層麵的、作為整體的共同體與社會為瞭維持自身所形成的法權秩序(“公社”與“國傢”)。
發表於2024-12-23
共同體與社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從共同體中打散齣來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散齣來的遊離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。
評分 評分從共同體中打散齣來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散齣來的遊離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。
評分從共同體中打散齣來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散齣來的遊離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。
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龍貓新譯本
評分龍貓新譯本
評分這書真的沒看齣哪裏好,共同體就是傢庭和社區,社會就是市場和國傢,引申瞭梅因的從身份到契約,辯護馬剋思的經濟學原理但是講的還不如馬剋思清楚。第二部分心理學部分跳過瞭。第三部分自然法也沒什麼新意。可能是很多東西成為常識瞭吧?
評分這書真的沒看齣哪裏好,共同體就是傢庭和社區,社會就是市場和國傢,引申瞭梅因的從身份到契約,辯護馬剋思的經濟學原理但是講的還不如馬剋思清楚。第二部分心理學部分跳過瞭。第三部分自然法也沒什麼新意。可能是很多東西成為常識瞭吧?
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