金嘴狄翁(Dio Chrysostom,公元40年-公元120年),古希臘著名演說傢、哲學傢,“第二代智術師”代錶人物。他有80篇演說辭,幾乎所有現存的狄翁言論(或演說)都反映瞭狄翁的政治關切或道德探詢。這些幸存之作,使他在公元1世紀後半期至2世紀前半期希臘文學復興潮中成為大名鼎鼎的人物。
狄翁曾跟隨廊下派大儒福斯(C. Musonius Rufus)學習,並進入上層社會。但由於政治原因,狄翁在公元82年被放逐。直到多米提安皇帝去世後,他纔重迴羅馬,作為公共演說傢和哲學傢開始瞭新的生活。
重迴羅馬的狄翁頗得新皇帝圖拉真的賞識,甚至被圖拉真視為摯友。麵對野心勃勃、年輕英武、欲與亞曆山大大帝比肩的一代賢帝,“金嘴”狄翁有何話要說?以及,他如何說?
金嘴狄翁是羅馬帝國初期“第二代智術師”運動的重要代錶。在狄翁傳世的演說辭中,四篇“論王政”最為重要,算得上有分量的政治思想史文獻。但狄翁關於王政的演說辭並不限於四篇“論王政”,還有其他短篇,皆可對觀。因此,本書匯編瞭狄翁所有涉及王政論題的演說辭,整體呈現他的王政思想。
此外,古典學傢莫勒斯(Jone Moles)是研究狄翁演說辭的權威學者,本編也選取他的兩篇研究作為附錄,為讀者提供必要的背景知識。
發表於2024-11-29
論王政 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“第二代智術師” 西方古典學籠統地提到西方古代文史時,古希臘與羅馬往往連屬。因為,不僅古希臘文史是羅馬文史的母體,而且,羅馬徵服整個希臘之後,希臘化地區的作傢大多仍然用希臘語寫作,以至於羅馬帝國時期的文史實際上是拉丁語-希臘語雙語文史。 對羅馬帝國時期的希臘語...
評分“第二代智術師” 西方古典學籠統地提到西方古代文史時,古希臘與羅馬往往連屬。因為,不僅古希臘文史是羅馬文史的母體,而且,羅馬徵服整個希臘之後,希臘化地區的作傢大多仍然用希臘語寫作,以至於羅馬帝國時期的文史實際上是拉丁語-希臘語雙語文史。 對羅馬帝國時期的希臘語...
評分“第二代智術師” 西方古典學籠統地提到西方古代文史時,古希臘與羅馬往往連屬。因為,不僅古希臘文史是羅馬文史的母體,而且,羅馬徵服整個希臘之後,希臘化地區的作傢大多仍然用希臘語寫作,以至於羅馬帝國時期的文史實際上是拉丁語-希臘語雙語文史。 對羅馬帝國時期的希臘語...
評分“第二代智術師” 西方古典學籠統地提到西方古代文史時,古希臘與羅馬往往連屬。因為,不僅古希臘文史是羅馬文史的母體,而且,羅馬徵服整個希臘之後,希臘化地區的作傢大多仍然用希臘語寫作,以至於羅馬帝國時期的文史實際上是拉丁語-希臘語雙語文史。 對羅馬帝國時期的希臘語...
評分“第二代智術師” 西方古典學籠統地提到西方古代文史時,古希臘與羅馬往往連屬。因為,不僅古希臘文史是羅馬文史的母體,而且,羅馬徵服整個希臘之後,希臘化地區的作傢大多仍然用希臘語寫作,以至於羅馬帝國時期的文史實際上是拉丁語-希臘語雙語文史。 對羅馬帝國時期的希臘語...
圖書標籤: 政治學 古典學 經典與解釋 政治哲學 古羅馬 思想史 @譯本 **J經典與解釋**
兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。
評分兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。
評分兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。
評分兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。
評分兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。
論王政 2024 pdf epub mobi 電子書 下載