作为文化的传播

出版者:中国人民大学出版社

作者:【美】詹姆斯·W.凯瑞 著

页数:0

译者:丁未

出版时间:2019-1

价格:68元

装帧:平装

isbn号码:9787300266411

丛书系列:当代世界学术名著·新闻与传播学译丛·大师经典系列

具体描述

《作为文化的传播》是文化研究领域的经典作品，精选了作者的论文和演讲稿，从文化角度研究传播手段和现代技术、媒介与社会。作者超凡的洞察和富有见地的评论，在学术批评家中是少有的。他在书中考察了美国新闻业的历史和现状，创造性地提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。

《作为文化的传播》初版的中文版曾于2005年推出，作者从人类制造符号、建构现实、维系传统这样的文化角度重新构想传播与传播研究，为我们展开了一幅集壮观、有趣、人本、理想为一体的新画卷，得到不少中国传播学者的精神共鸣，对拓宽中国传播学研究的视野产生了深远的意义。

本书为全新修订版，加拿大教授G. 斯图尔特·亚当和著名华人学者潘忠党教授做了学术导读。

作者简介

詹姆斯·凯瑞（1934—2006），杰出的媒介理论家、批评家，美国文化研究的主要代表人物。曾任伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校传播学院院长，艾奥瓦州立大学乔治·H.盖洛普中心主席，哥伦比亚大学新闻学研究生院教授，美国《传播》杂志主编，美国新闻与大众传播教育学会、美国新闻记者协会主席。

目录信息

关于修订版 / 1
编者的话 / 3
序一/G.斯图尔特·亚当 / 5
序二：与谈凯瑞/潘忠党 / 23
致谢 / 31
导言
第一部分 传播与文化
第一章 传播的文化研究取向
第二章 大众传播与文化研究
第三章 对"大众"和"媒介"的重新构想
第四章 克服文化研究的阻力
第二部分 技术与文化
第五章 电子革命的神话
第六章 空间、时间与传播手段——献给哈罗德·英尼斯
第七章 未来的历史
第八章 技术与意识形态——以电报为个案
参考文献 /
詹姆斯·凯瑞著作年表 /
索引 /
译后记 /
· · · · · · (收起)

读后感

詹姆斯·凯瑞（James W. Carey，1934 -2006）是一位杰出的媒介理论、批评家，伊利诺伊大学俄巴那香槟分校传播学院院长，曾在哥伦比亚大学研究生院教授新闻业。他是在美国文化研究学派的代表人物，他考察了美国新闻业的历史和现状，创造性提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻...  

这个讲传播的传递观和仪式观，从文化的角度思考传播，传播不是信息而是戏剧。。。很棒。寇德瑞已经出版，继续。虽然已经不是一回事。“媒介仪式是围绕主要媒介及其相关领域所组织的活动，这些活动的开展使得‘媒介是人们通向社会中心的接入点’这一隐藏在传播过程中的价值观念...  

詹姆斯·凯瑞是美国文化研究的主要代表人物,他的传播"仪式观"的提出,为美国传播学的研究开辟了新的路径。 詹姆斯凯瑞的传播学研究开始于20世纪50年代，当时正是拉扎斯菲尔德开创的效果研究模式盛行的时候，当时主流的传播研究一直是在"传递观"中书写的，美国经验学派的传播学研...  

詹姆斯·凯瑞（James W. Carey，1934 -2006）是一位杰出的媒介理论、批评家，伊利诺伊大学俄巴那香槟分校传播学院院长，曾在哥伦比亚大学研究生院教授新闻业。他是在美国文化研究学派的代表人物，他考察了美国新闻业的历史和现状，创造性提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻...  

用户评价

我必须承认，起初选择这本书是因为它的书名“作为文化的传播”触动了我内心深处的好奇。我对“传播”这个概念一直很感兴趣，它似乎是连接人与人、连接过去与未来的桥梁。然而，这本书所展现的深度和广度，远超我的想象。它并非简单地罗列各种传播媒介的发展史，而是将传播置于一个更宏大的文化生态系统中进行审视。作者巧妙地将人类学、社会学、历史学、传播学甚至心理学的视角融合在一起，描绘出一幅幅关于文化如何诞生、如何演变、如何传播以及如何影响人类社会的壮丽画卷。我特别欣赏书中对“媒介的身体性”这一概念的探讨。作者指出，不同的传播媒介不仅仅是信息的载体，它们本身也带有某种“身体性”，会影响信息的接收方式和效果。比如，口语传播的即时性和互动性，书写传播的稳定性与精确性，印刷传播的大规模复制能力，以及数字传播的便捷性与碎片化，这些都深刻地塑造了我们对世界的认知和与他人的互动模式。书中对于“意义的生产与消费”的分析也让我茅塞顿开，理解了文化传播并非单向的灌输，而是一个复杂而动态的互动过程，在这个过程中，受众的解读、再创造，甚至是抵抗，都扮演着至关重要的角色。这本书让我学会用更批判性的眼光审视我每天接触到的海量信息，也让我更加珍惜那些经过深思熟虑、充满人文关怀的文化产品。

坦白说，阅读这本书的过程，更像是一场对“人类文明的整体理解”的再构建。我原以为“文化传播”只是关于信息的传递，但这本书却让我看到了它背后所蕴含的，关于人类情感、认知、价值观、社会组织乃至生存模式的深层逻辑。作者将文化传播视为一种“基因”的传递，不仅是知识和技能，更是人类独特的思维方式、情感表达和行为模式。他通过对人类不同发展阶段的文化传播特点进行梳理，展现了人类是如何通过不断地学习、模仿、创新和交流，来构建和发展自身的文明。我尤其被书中关于“情感在文化传播中的作用”的论述所打动。作者强调，信息如果仅仅是理性层面的传递，其传播效果是有限的，而当信息能够触动人们的情感，引发共鸣时，其传播的力量就会成倍增长。他分析了艺术、音乐、文学等是如何通过直接触动人们的情感，从而在文化传播中发挥重要作用的。这本书让我更加理解，为什么那些伟大的文化作品，能够穿越时空，打动一代又一代的人。它让我认识到，文化传播的本质，并非是冷冰冰的信息交换，而是温暖而有生命力的情感与思想的交流。

这本书带给我的震撼，并非来自某个惊人的新发现，而是源于它所展现的知识的“连通性”。我长期以来对历史、社会学和传播学都怀有浓厚的兴趣，但常常觉得这些领域之间存在着某种隔阂。这本书就像一座精妙的桥梁，将它们有机地连接起来，展现出一种全新的宏观视角。作者以一种极其宏大的历史观，将人类文明的发展视为一个不断进行文化传播和相互影响的过程。他并没有局限于某个特定的地域或文明，而是将目光投向了全球，考察了不同文明之间是如何通过贸易、战争、宗教、艺术等多种途径进行文化交流和融合的。我印象特别深刻的是书中关于“文化物的迁徙”的讨论。从丝绸之路上的货物交换，到殖民时代被掠夺的艺术品，再到如今的全球化文化商品，这些“文化物”的流动，不仅带来了物质的交换，更重要的是，它们承载着各自的文化信息，并在新的环境中产生新的意义和影响。作者对于“模仿与创新”在文化传播中的辩证关系的阐述，也让我颇有启发。他指出，一种文化的传播，往往伴随着模仿，但真正的创新，往往是在对模仿对象的深刻理解和批判性反思之后产生的。这本书让我对人类文明的多样性和丰富性有了更深刻的认识，也让我对未来的文化发展充满了期待。

这本书带给我的，是一种“全局观”的重塑。在阅读之前，我习惯于将文化视为某个国家、某个民族独有的产物，而这本书则彻底打破了这种狭隘的认知。作者以一种极其开阔的视野，展现了人类文化是如何在漫长的历史进程中，通过不断地碰撞、融合、学习和借鉴，形成了我们今天所见到的丰富多彩的世界文化。他将“文化传播”视为一种“生态过程”，强调了不同文化之间相互依存、相互影响的关系。我印象最深刻的是书中关于“文化同质化”与“文化多样性”之间的辩论。作者并没有简单地站在某一方，而是深入分析了全球化进程中，强势文化如何可能对弱势文化造成冲击，但同时也指出，文化传播并非是单向的征服，强势文化在传播的过程中，也可能被当地文化所“在地化”，产生意想不到的变异和创新。他通过对不同地域、不同文明之间文化交流的生动案例，展现了文化传播的复杂性和不确定性。这本书让我更加珍视不同文化的独特性，也让我更加理解，只有在开放和包容的环境下，文化才能获得真正的生命力。它鼓励我去探索和学习其他文化的精髓，并思考如何在保留自身文化特色的同时，与世界文化进行有意义的对话。

我从未想过，一本关于“文化传播”的书，竟然能让我如此着迷于“细节”。这本书最令人称道的地方在于，它并非停留在宏观的理论层面，而是通过大量的具体案例，将抽象的概念具象化，让读者能够真切地感受到文化传播的魅力与复杂性。作者对各种传播媒介的“微观运作”进行了细致的描绘，从古代抄书匠的手工劳作，到印刷术出现后书籍的标准化生产，再到报纸、广播、电视等媒介的诞生和发展，以及互联网时代信息传播的爆炸式增长，每一个环节都充满了值得玩味的故事。我尤其喜欢书中关于“文化事件”的分析。作者将某些具有标志性意义的文化事件，例如某部小说的出版、某场音乐会的成功、某项发明的问世，视为文化传播的重要节点，并深入剖析了这些事件是如何通过一系列的传播链条，最终对社会产生广泛而深远的影响。他对于“口碑传播”和“意见领袖”在现代文化传播中的作用的分析，也让我深感共鸣。这本书让我认识到，文化传播并非仅仅是宏大的叙事，更是无数个微小行动的汇聚，是个人与个人之间，个人与群体之间，群体与群体之间，信息与情感的传递与互动。阅读这本书，让我对日常生活中的传播现象有了全新的理解，也让我看到了自己参与和影响文化传播的可能性。

每一次阅读这本书，都像是在进行一场深刻的自我对话。我一直在思考，究竟是什么让一种文化得以延续，又是什么让它最终走向衰落？这本书给出了许多发人深省的答案。它强调了“叙事”在文化传播中的核心作用。一个民族、一个社会，往往通过共同的叙事来构建身份认同，凝聚力量。这些叙事可以是历史事件、英雄传说、价值观体系，甚至是共同的梦想和愿景。作者通过对不同历史时期、不同文明体中叙事形式的演变进行细致的考察，揭示了叙事如何被创造、被传播、被修正，并最终融入到一代代人的集体记忆之中。我尤其被书中关于“文化符号的变迁”的论述所打动。那些曾经象征着某种意义的符号，在不同的时代、不同的语境下，其含义可能会发生巨大的变化。比如，一些宗教符号可能在世俗化浪潮中被赋予新的解读，一些政治象征也可能因为社会变革而失去原有的力量。作者通过大量的案例研究，生动地展示了文化符号在传播过程中的生命力与韧性。阅读这本书，让我深刻体会到，文化传播并非是一种被动的接收过程，而是一种主动的参与和创造。我们每个人都是文化传播的节点，我们的言行、我们的选择，都在或多或少地影响着文化的流向。这本书让我更积极地去思考，我想要传播怎样的文化，我希望留下怎样的印记。

这本书就像一把钥匙，为我打开了理解人类社会运作机制的另一扇大门。我一直对“权力”与“文化”之间的关系感到好奇，而这本书则对此进行了深刻而全面的探讨。作者将文化传播置于权力结构之中进行分析，揭示了文化传播如何被用来维护、巩固甚至颠覆现有的权力秩序。他深入分析了统治阶级如何通过控制传播渠道、塑造公共舆论来巩固其统治地位，以及被统治阶级如何通过边缘化的文化传播方式来表达不满、反抗压迫。我尤其被书中关于“意识形态的传播”的论述所吸引。作者指出，意识形态并非单纯的抽象概念，而是通过具体的文化产品，如媒体内容、教育体系、艺术作品等，潜移默化地植入到人们的思想之中，从而塑造人们的世界观和价值观。他通过对不同历史时期和不同社会制度下意识形态传播案例的剖析，揭示了意识形态的强大力量。这本书让我认识到，我们所习以为常的许多“常识”和“价值观”，其实都可能是在特定的文化传播过程中形成的，而这些过程往往与权力关系紧密相连。阅读这本书，让我对自己所处的社会环境有了更清醒的认识，也让我更加警惕那些试图操纵我们思想的隐形力量。

这本书简直就是一本穿越时空的文化宝典，每次翻开都能收获新的惊喜。我原本以为“文化传播”这个主题会比较枯燥，充斥着理论和学术的术语，但事实完全出乎我的意料。作者用一种极其生动、引人入胜的方式，将人类文明的演进过程娓娓道来。从古老的口述传统，到文字的诞生，再到印刷术的革命，以及如今瞬息万变的数字时代，每一种传播方式的出现，都不仅仅是技术的进步，更是社会结构、思想观念乃至人类情感表达方式的深刻变革。我尤其被书中关于“故事”的力量所吸引。作者深入剖析了故事如何在部落社会中维系群体认同，如何在宗教传播中建立信仰体系，如何在政治宣传中塑造民意，又如何在艺术创作中激发共鸣。那些鲜活的例子，比如古希腊神话的流传，佛教经典的翻译与弘扬，甚至是近代以来民族主义叙事的构建，都让我对“文化”这两个字有了全新的认识。它不再是博物馆里陈列的文物，而是流淌在我们血液里，塑造我们思维方式的无形力量。阅读过程中，我常常会联想到自己所处的时代，思考我们这一代人是如何接收和传播文化的，我们又在创造着怎样的文化遗产。这本书不仅拓宽了我的视野，更激发了我对自身文化身份的思考，是一次非常深刻的智识旅程。

这本书的阅读体验，可以用“循序渐进，层层深入”来形容。作者并没有一开始就抛出过于深奥的理论，而是从最基本、最容易理解的文化传播现象入手，逐步引导读者进入更复杂的分析框架。他用大量的历史轶事、生动的人物故事，以及贴近生活的社会现象，来解释那些看似抽象的理论概念，使得整个阅读过程既充实又充满乐趣。我特别欣赏书中对于“文化失落”与“文化复兴”的探讨。作者分析了在历史长河中，一些文化为何会逐渐式微，而另一些文化又如何在逆境中顽强地焕发生机。他指出，文化的传承与发展，并非是自然而然发生的，而是需要付出巨大的努力，包括对传统的珍视、对创新的拥抱，以及对传播渠道的有效利用。我从书中了解到，许多看似微不足道的文化传播行为，都可能在漫长的时间维度上，汇聚成一股强大的力量，最终改变历史的走向。这本书让我对“文化”有了更深的敬意，它不仅仅是一种物质的财富，更是一种精神的传承，一种活力的体现。它鼓励我更加关注身边的文化现象，去发现那些正在默默发生着的文化传播故事。

我必须说，这本书让我对“传播的媒介”本身产生了前所未有的关注。我之前总以为，传播的内容才是最重要的，而媒介仅仅是传递信息的工具。然而，这本书却让我看到了媒介本身所蕴含的巨大力量，以及它如何深刻地塑造了传播的内容和传播的受众。作者从媒介的物理属性、技术特点、社会经济环境等多个维度，对不同传播媒介的“特质”进行了深入的剖析。他指出，每一种新的传播媒介的出现，都不仅仅是技术的革新，更是对人类感官、认知方式乃至社会结构的深刻改变。我尤其被书中关于“数字媒介的颠覆性”的论述所吸引。作者分析了数字技术如何打破了传统媒介在时空上的限制，如何使得信息的生产和传播变得前所未有的便捷和民主化，但同时也揭示了信息爆炸、碎片化阅读、算法推荐等带来的新挑战。这本书让我深刻地理解了“媒介即信息”的含义，也让我开始反思，我们所使用的媒介，是否在不知不觉中影响着我们的思维方式和价值判断。它促使我更加审慎地选择我所使用的媒介，并思考如何在这个信息洪流中保持清醒的头脑。

也不知道自己算看懂了还是没懂，人文取向的看完还是朦朦胧胧的，大概我真的是个文盲嘤嘤嘤

前四篇的思考太深刻了，只读一遍不够。联系福柯的权力一起思考，更易理解。

文化人类学的研究视角：进入田野！

重读。丁老师新校版本。除了“传播的文化观”之外，看凯瑞如何读书，是最有意思的。他对英尼斯的阐释大约深过英尼斯本人。不过，他对于芒福德的理解，我觉得有点怪。

应该早两年读凯瑞，本科论文能更好一点…