具体描述
《佤族简史》的编写以历史唯物主义、马克思主义民族理论以及党和国家的民族政策为指导，立足于当前我国改革开放的实践特别是近年来民族地区政治、经济、文化和社会发展的新形势，充分吸收借鉴了近20余年国内外相关研究成果。《佤族简史》客观准确、简明扼要地阐述了我国佤族这一少数民族的历史发展进程、反映了近50年的发展概貌和成就，集思想性、科学性和资料性于一体。
《佤族简史》自1986年出版迄今，已经有21年。在这21年间，随着改革开放和中国特色社会主义现代化建设事业的不断前进，佤族经济发展，社会进步，取得了显著成绩，发生着沧桑巨变。为反映中华人民共和国成立，特别是改革开放以来我国佤族社会蓬勃发展的历史风貌，根据国家民委的部署，西南民族大学组织和实施了这次修订《佤族简史》的工作。
《佤族简史》的修订是国家民委重点项目。参加本次修订工作的人员有：田继周(中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员)、罗之基(中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员)、徐学初(西南民族大学副教授)、张立辉(西南民族大学副研究员)。云南省民委办公室主任刘继红先生、云南民族大学葛锐博士(佤族)等人，也部分地参与了本次修订工作。
出于行文有证、言之有据的考虑，本次修订过程中，除征引了《西盟佤族自治县志》(云南人民出版社1998年版)、《沧源佤族自治县志》(云南民族出版社1998年版)以及佤族地区各县近年来的《统计年鉴》、《国民经济和社会发展统计公报》等原始材料外，还曾参阅和引用了罗之基著《佤族社会历史与文化》(中央民族大学出版社1995年版)、罗之基等著《中国少数民族现状与发展调查研究丛书·西盟县佤族卷》(民族出版社2001年版)、李洁著《临沧地区佤族百年社会变迁》(云南教育出版社2001年版)、赵富荣著《中国佤族文化》(民族出版社2005年版)等若干学者所征集的资料及其研究成果。对此，我们除在正文中注明外，特又在此说明并深致谢意。
云南省民委副主任岩秒先生(佤族)在百忙中抽出时间亲自审读书稿，在此特向岩秒先生表示由衷的感谢！
由于我们收集的资料有限，研究不够深入，水平也有限，加之时间也较紧迫，修订和续修工作都不可避免地存在一些错误，欠妥疏漏之处也在所难免，敬请读者批评指正。
作者简介
目录信息
第二章 佤族来源和居住区域的历代建置
第一节 佤族来源
第二节 佤族居住区域的历代建置
第三章 新中国成立前佤族社会的历史发展
第一节 古代的佤族
一、关于“司岗里”的传说
二、哀牢人与佤族的关系
三、唐朝时期的佤族
四、元明及清初佤族的社会情况
第二节 19世纪以来佤族社会的发展
第三节 佤族人民反对封建主义和反对帝国主义的斗争
一、反对封建主义的斗争
二、反对帝国主义侵略者的斗争
第四章 新中国成立前西盟佤族的社会形态
第一节 社会生产力发展水平
一、农业生产
二、与农业紧密结合的手工业
三、商品交换
第二节 生产资料占有关系和产品分配关系
一、土地制度
二、生产资料占有关系的不平等
三、人们在生产中的相互关系和产品分配关系
第三节 社会组织和政治特点
一、家庭、家族、村寨和部落
二、窝郎、头人、魔巴和头人会议
三、村寨间的纠纷和械斗
四、习惯法
第四节 宗教信仰和科学艺术
一、宗教信仰
二、科学艺术
第五章 进入封建社会的阿佤山边缘地区和镇康、永德地区的佤族
第一节 具有封建领主制特征的阿佤山边缘地区的佤族
一、班洪佤族社会发展特点
二、勐董傣族土司直接统治下的佤族
第二节 进入封建地主社会的镇康、永德地区的佤族
第六章 当代佤族社会主义事业的发展
第一节 佤族地区的解放与社会变革
一、佤族地区的解放
二、新中国成立初期佤族地区的人民政权建设
三、民族区域自治政策的贯彻实行
四、民族工作的初步展开
五、农业生产的初步发展
六、文教卫生事业的建立与初步发展
七、社会改革的初步进行
第二节 社会主义事业的曲折前进
一、直接向社会主义社会过渡政策的提出与实施
二、社会主义建设的曲折前进
三、佤族地区社会主义建设的初步成就
第七章 改革开放以来佤族社会的发展与进步
第一节 经济建设的蓬勃发展
一、农业经济体制改革与农业产业结构调整
二、工业经济的新局面
三、商业贸易的发展
第二节 社会事业的全面进步
一、民族区域自治政策的进一步贯彻落实
二、教育事业的持续发展
三、医疗卫生事业的继续进步
四、基础设施的建设与发展
五、科学文化事业的发展
第八章 社会习俗及其变迁
第一节 物质生活
一、居住
二、饮食
三、服饰
第二节 婚姻
一、一夫一妻制和同姓不婚
二、恋爱方式、结婚与离婚
三、转房制和姑舅表婚
四、佤族婚姻的现代变化
第三节 丧葬
第四节 宗教
一、佛教在中国佤族地区的传播
二、基督教在中国佤族地区的传播
后 记
修订后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我必须称赞一下这本书在语言运用上的多变性。虽然主题是严肃的历史梳理，但文字节奏感极强，时而如山涧清泉般流畅自然，时而又像山顶的劲风般有力遒劲。特别是描述战争与反抗历史的章节，那种激昂的气势扑面而来，仿佛能感受到先辈们为了守护家园而迸发出的不屈意志。不同于一些官方历史读物可能存在的刻板印象，作者似乎更倾向于呈现一个立体、充满矛盾与张力的民族群像。这种文学性的表达，极大地提升了阅读体验，让原本可能枯燥的历史年代和事件，焕发出了鲜活的生命力，读起来毫不费力，甚至有些手不释卷。
评分这部著作的学术功底令人敬佩，它巧妙地将人类学田野调查的细致与历史学的大视野融合得恰到好处。尤其在论述佤族传统信仰和萨满文化时，文字充满了探索性的光芒，仿佛带着读者一起走进了那些隐秘的祭祀仪式现场。那些关于“鬼魂”和“祖灵”的观念，虽然与现代科学思维相去甚远，却构建了他们精神世界的稳固基石，为理解佤族人的行为模式提供了关键钥匙。作者在引用口述史料和考古发现时，展现出极高的审慎态度，让人对信息的可靠性感到安心。这种严谨而不失温度的叙事风格，让非专业人士也能轻松领略到学术研究的魅力所在。
评分这本《佤族简史》读起来，仿佛是一次穿越时空的旅行，领略了这片古老土地上人民的坚韧与智慧。作者以细腻的笔触，勾勒出佤族从远古走来，在历史长河中不断演变的面貌。我尤其被书中关于其传统社会结构的描述所吸引，那些精妙的氏族组织、独特的土地制度，无不体现了人与自然和谐共处的古老智慧。阅读过程中，我仿佛能听到山谷间的鼓声，感受到他们生活中对自然万物的敬畏之心。书中对早期生活习俗的追溯，如狩猎采集到农耕社会的过渡，展现了一种与我们现代生活截然不同的生存哲学，让人在感叹历史变迁的同时，也对人类文明的多元性有了更深的理解。这种对文化根源的深入挖掘，使得这本书不仅仅是一部简单的历史陈述，更像是一部活态的文化记忆录。
评分全书在收尾部分对于佤族文化在当代社会语境下的传承与发展进行了富有洞察力的探讨。作者没有停留在对过去的缅怀，而是将目光投向了全球化与现代化浪潮下，如何保持文化主体性的严肃议题。我从中学到了很多关于文化自觉和身份认同的思考角度，尤其是关于少数民族非物质文化遗产保护的困境与出路，书中提出的观点既有理论深度，又具备实践价值。这本书的格局之大，在于它将一个特定民族的历史，置于人类文明进步的宏大背景下进行审视，使得《佤族简史》的价值，超越了一本地方志的范畴，成为了一部值得深入思考的文化人类学佳作。
评分书中对新中国成立后佤族地区社会变革的记述，视角独特，发人深省。它没有采取宏大叙事的单一直线，而是着重于个体和社区层面的微观变化，这使得历史的进程充满了人情味和真实感。我特别关注了其中关于土地改革和民族区域自治实施过程的论述，作者似乎非常注重平衡不同历史阶段的叙事权重，既肯定了进步，也客观地展现了转型期可能带来的文化张力与挑战。读完这部分，我深切体会到，每一次社会形态的变迁，对生活在其中的每一个人来说，都是一场深刻的自我身份重塑。这种扎根于土地和人心的书写方式，远比干巴巴的政策罗列要来得动人有力。
评分还可以，有些点略幽默
评分还可以，有些点略幽默
评分深入浅出，连接佤族必读。
评分深入浅出，连接佤族必读。
评分还可以，有些点略幽默
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