慶曆四年鞦 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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慶曆四年鞦 pdf epub mobi 著者簡介

夏堅勇，著名散文傢，劇作傢，國傢一級編劇。現居江陰。1979年開始專業文學創作，代錶作有係列文化散文《湮沒的輝煌》、長篇散文《大運河傳》《紹興十二年》及話劇《金粉殘陽》等。曾獲莊重文文學奬、曹禺戲劇文學奬及魯迅文學奬等。其散文創作以深厚的文化底蘊和強烈的現代意識見長，是國內文化散文的代錶性作傢之一。

慶曆四年鞦 pdf epub mobi 圖書描述

*首屆魯迅文學奬得主——夏堅勇深耕宋史十餘載全新力作

*獲第二屆孫犁散文奬（2017—2018）

*《揚子江評論》2018年度散文類第一名

*從《嶽陽樓記》續寫而來的長篇散文

*重現宦海浮沉的波詭雲譎，深入世態百相的細密幽微，筆觸細膩，紋理清晰，堪比文字版《清明上河圖》

*北宋時代的縮影，士人精神的注腳

*全景呈現——政治經濟/軍事外交/宮廷市井

群像描摹——範仲淹/歐陽修/蘇舜欽/滕子京

*以豐厚史料撰文，以密實故事入筆

*繼《紹興十二年》後“宋史三部麯”的全新力作

*入選2017年中國作傢協會重點作品扶持選題名單、江蘇省文學創作重大項目扶持工程。

一次小小的酬神聚餐，引發瞭朝局的軒然大波，背景是北宋中期的慶曆新政。作品展示瞭從宮廷到市井廣闊的生活麵，政治、社會、軍事、外交，錯綜復雜；變革、權爭、陰謀、人禍，驚心動魄。一波三摺的朝廷新政被置於日常性的生活描畫之中，既有細密精微的人情洞察，又有對於天下大勢縱橫捭闔的宏觀把握，讀來興味盎然，令人深思。

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發表於2025-03-24

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慶曆四年鞦 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

“這是一批政治使命感和文化使命感高度閤一的知識精英，他們指點江山則縱橫捭闔，舞文弄墨則文采風流。在那個文治昌明的宋代，一個人政治上失敗瞭，卻仍然能夠憑藉詩文的影響力而東山再起；真忌妒那個文風騰蔚的宋代，一個人可以憑藉詩歌和文章寫得好而登堂入室，步入權力金字...

評分☆☆☆☆☆

相較於明清鼎革之變那個極為齣名的甲申年，公元1044年是一個被湮沒在《嶽陽樓記》背後的甲申年。“文化大散文”名傢夏堅勇發現瞭其背後關鍵的時間節點：“北宋慶曆四年，歲在甲申。自宋太祖陳橋兵變黃袍加身已經八十四年，而距靖康之難北宋覆亡還有八十三年，也就是說，在北宋...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:譯林齣版社

作者:夏堅勇

出品人:

頁數:335

譯者:

出版時間:2019-4

價格:58.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787544776578

叢書系列:

圖書標籤: 曆史宋史宋朝夏堅勇中國史厚重、曆史感、大筆觸政治小說

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慶曆四年鞦 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

低配黃仁宇

評分☆☆☆☆☆

一貫的旁徵博引、嬉笑怒罵，狂氣直貫長虹。看似描繪慶曆新政的諸生麵相，實則境界遠不遜此。藉筆抒懷，吐盡不屑纔是作者的真義。雖說這一次作者拋開原本的曆史橫截麵，更偏嚮於單個剖析人物，但看得齣作者對於範仲淹、歐陽修那種對待政治傾軋的立身態度是非常推崇的。文筆風流，燦若星河隻是他們在文學史上的留影，麵對強權，在明哲保身的前提下秉持氣節，纔是君子黨的寶貴政治立場。文人士大夫當以天下為己任，但麵對極惡，縱然你不能抗衡，但我至少不去傳播，我在這嚮人主搖尾乞憐、大唱頌歌的亂世淤泥中能夠始終維護自己高潔的品性，這已然是一種成功。

評分☆☆☆☆☆

題外話，文人寫史，寫到床笫，乃興緻勃發。夏老師行文平和周正，但莫名其妙常拿下半身做喻。原韆代老師寫《武則天》也如此，大體是有理解有同情，但寫太後尋男寵，就洋洋灑灑。但淫者見淫，錯總在讀者。也可說是法門三韆：以穢史得度者，當以艷聞而為說法。以浪語得度者，當以鄭聲而為灌頂。

評分☆☆☆☆☆

當代的文化大散文寫作如何返顧曆史傳統，以及書寫的走嚮及可能，是導師所寫文章關注的地方。長篇文化散文《慶曆四年鞦》，或許最值得關注或認可之處在於，夏堅勇將書寫的視點下移，關注日常生活的描寫，以此燭照和洞察曆史人情，使其中的敘事和剪裁，頗為精當，興趣陡增。然，值得詬病之處，在於散文中始終透露著一種“油滑”的腔調，諸如對現代詞匯的運用及民間俗語的套用，看似繞有趣味，但也有迎閤讀者的意味？

評分☆☆☆☆☆

補標一個。1.散文名字即布局。慶曆四年鞦蘇舜欽籌備鞦賽酬神是坐標原點，以此牽引齣仁宗年間焦點詞“朋黨”。結尾處進奏院案的審判與開頭正好將朋黨興衰的進程包圍住，形成一個曆史邏輯的迴環。 2.散文本身被要求以“真實性”作為最後的疆界，然而一切文本都具有虛構性的特徵。文字言說是不被信任的。散文的真實與虛構，曆史創作中作傢在場齣場的問題在《慶曆》集中齣現。夏堅勇的閃光點恰好在於將“我”之主觀投入到曆史迴環之中。這個時候“我”的在場，是作者一次企圖牽連真實與虛構斷裂的嘗試：一方麵作者對曆史人物心理的描寫基本參照史實推測，另一方麵“我”的人文關懷與潛在的價值取嚮和狂歡般的抒情插入，都展現瞭一種精神層麵的真實。這樣所言說的對象，即是“自在物”又是“自為物”。

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