馬華文學批評大系：陳大為

出版者:元智大學中國語文學系

作者:陳大為

页数:304

出版时间:2019-3-15

价格:NTD380

装帧:平装

isbn号码:9789866594465

丛书系列:馬華文學批評大系

具体描述

《馬華文學批評大系》是為了紀念馬華文學百年而編選的一套書，時間跨度三十年（1989-2018），以長篇學術論文為主，短篇評論為輔，共收入李有成、陳鵬翔、張錦忠、林建國、張光達、潘碧華、黃錦樹、鍾怡雯、陳大為、魏月萍、高嘉謙等十一人，每位入選者單獨成卷，共十一卷，內文總計2,666頁。其中有三分之一的論文經過作者重新增訂，不管之前曾否結集，所以這套大系收錄之馬華文學論文，乃最完善的版本。

本書特色

本書為《馬華文學批評大系》的第9卷，收錄陳大為所發表的12篇有關馬華散文、新詩的論文。

作者简介

陳大為

一九六九年出生於馬來西亞怡保市，台灣師範大學文學博士，現任台北大學中文系教授。著有：詩集《治洪前書》、《再鴻門》、《盡是魅影的城國》、《靠近 羅摩衍那》、《巫術掌紋》；散文集《流動的身世》、《句號後面》、《火鳳燎原的午後》、《木部十二劃》；論文集《存在的斷層掃描：羅門都市詩論》、《亞細亞的象形詩維》、《亞洲中文現代詩的都市書寫》、《詮釋的差異：當代馬華文學論集》、《亞洲閱讀：都市文學與文化》、《思考的圓周率：馬華文學的板塊與空間書寫》、《中國當代詩史的典律生成與裂變》、《馬華散文史縱論》、《風格的煉成：亞洲華文文學論集》、《最年輕的麒麟：馬華文學在台灣》、《神出之筆：當代漢語詩歌敘事研究》、《鬼沒之硯：當代漢語都市詩研究》。主編：《赤道形聲》、《赤道回聲》、《天下散文選1970-2010》、《天下小說選1970-2010》、《馬華散文史讀本1957-2007》、《馬華新詩史讀本1957-2007》、《華文文學百年選1918-2017》、《馬華文學批評大系1989-2018》。

目录信息

I 總序：殿堂 ／鍾怡雯
Ⅵ 編輯體例
001 當代馬華文學的三大板塊
028 中國學界的馬華文學論述（1987-2005）
057 一個文人的戰爭──論傅承得「趕在風雨之前」的思維結構
080 風格的煉成──評呂育陶詩集《黃襪子，自辯書。》
096 原聲雨的音軌分析──論方路詩歌的灰暗抒情與苦難敘事
118 現實與想像的土壤（1957-1969）
147 跨領域思考與多元文類滲透（1967-1975）
185 校園散文的生產語境及其譜系之完成（1979-1994）
223 婆羅洲「場所精神」之建構（1974-2004）
249 馬華散文的地誌書寫
270 寂靜的浮雕：論潘雨桐的自然寫作
280 躍入隱喻的雨林：導讀當代馬華文學
289 本卷作者簡介
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的书写方式，总让我联想到一位考古学家，在层层堆积的泥土下，耐心而细致地挖掘出历史的遗迹。陈大为先生对于馬華文學的梳理，就如同他对待一份珍贵的文物，每一个细节都不放过，每一个印记都试图解读。我并非一开始就对馬華文學有特别浓厚的兴趣，但阅读这本书，我被他对于文学遗产的那种珍视和尊重所打动。他分析一些被认为是“过时”的作品时，并没有流露出任何的轻蔑，而是从中发掘出它们在当时所代表的时代精神和艺术探索。这种“重估一切价值”的勇气，让我非常钦佩。他对于一些重要的文学事件的重新审视，也让我看到了历史可能被不同视角解读的可能性。他的一些观点，可能与我之前所听闻的有所不同，但这反而激起了我更强烈的探究欲望。他并非一味地赞美，而是以一种批判性的眼光去看待，但也正是这种批判，让他的分析更加客观和深刻。我尤其喜欢他对于“跨界”现象的讨论，在如今文化多元化的时代，这种讨论显得尤为重要。他能够看到不同文化元素在馬華文學中的融合与碰撞，并且深刻地分析其影响。这本书，让我意识到，文学研究，其实也是一种“再发现”的过程，而陈大为先生，就是一位杰出的“再发现者”。

这本书的封面设计就带着一种沉静而有力的学术气息，墨色的底纹上，烫金的书名“馬華文學批評大系：陳大為”显得庄重而醒目，让人一眼就能感受到其中蕴含的分量。我第一次翻开它，是在一个雨日的午后，猫咪蜷缩在膝头，窗外雨声淅沥，室内灯光柔和，这样的氛围仿佛为阅读陈大为的批评著作奠定了最适合的基调。我并非是陈大为的“铁杆粉丝”，甚至在此之前，对他学术研究的了解也仅限于一些零散的期刊文章。然而，当指尖划过书页，当眼眸追踪那一行行严谨而充满洞察力的文字时，我被一种强大的学术魅力所吸引。这不仅仅是一本关于文学批评的书，更像是一次与陈大为先生思想的深度对话，一次在馬華文學这片沃土上进行的精细勘探。他对于作品的解读，常常能触及到最核心的隐喻和最微妙的情感肌理，那种穿透表象直抵本质的功力，令人叹服。我特别喜欢他对于某一位作家作品的分析，他并没有简单地概括其主题，而是深入到作家创作的语境中，考量历史、社会、文化等诸多因素如何交织影响，最终塑造了作品独特的面貌。这种宏观与微观并存的分析视角，让我的阅读体验变得异常丰富和立体。我甚至能感受到，陈大为先生在落笔之处，仿佛是一位经验丰富的工匠，小心翼翼地打磨着每一个字句，力求将自己的思考精确地传达出来，不带一丝含糊或浮夸。整本书弥漫着一种恳切的学术精神，它鼓励读者去思考，去质疑，去构建属于自己的理解框架，而非被动地接受既定的结论。

这本书给我的感觉，是一种“静水流深”的力量。陈大为先生的文笔不算惊心动魄，甚至有些地方显得朴实无华，但正是这种沉静的表达，让他的思考显得更加扎实和耐人寻味。他并非那种喜欢运用华丽辞藻或奇特比喻的批评家，他的语言更多地服务于思想的清晰传达。我尤其注意到，他在分析某一部作品时，常常会引用大量的原著文本，并且对这些文本进行细致的解构和重组。这种“啃硬骨头”的学术态度，让他的论证显得格外有说服力。我常常会在阅读他的分析时，忍不住回到原著去重新体会他所指出的细节，每一次的对照，都让我对作品有了更深的理解。他对于文学史的梳理，也做得非常出色。他能够清晰地勾勒出不同时期、不同流派的特点，并且找出它们之间的联系与差异。这种宏观的视角，对于我这样非专业读者来说，非常有帮助，能够让我对馬華文學的发展有一个整体的把握。我印象最深的是，他对待争议性作品的态度，他并没有简单地站队或批判，而是试图去理解作品产生的背景和可能的解读，展现出一种相当成熟的学术雅量。这本书带来的，不是瞬间的震撼，而是一种潜移默化的影响，它慢慢地在你心中播下思考的种子，让你在日后回顾，会发现它已经悄然生长。

这本书的阅读体验，就像是进行一场“深度对话”。陈大为先生的批评，并非是单向的输出，而是充满了与读者交流的意愿。他提出的问题，常常会引发我自己的思考，让我忍不住去探索，去寻求答案。他对于“跨文化”现象的讨论，在如今全球化时代，显得尤为重要。他能够看到，文化之间的界限正在模糊，而文學，正是这种模糊的见证者和参与者。我尤其欣赏他对于“本土性”的辩证理解，他并不将本土性视为一种封闭的标签，而是强调它在与外来文化互动中的生成与演变。这种动态的视角，让我对馬華文學的复杂性有了更深的认识。他对于“文学教育”的探讨，也让我看到了，他不仅是一位杰出的批评家，更是一位有责任感的教育者。他希望通过自己的研究，能够为馬華文學的传承与发展贡献力量。这本书，不仅仅是对馬華文學的梳理，更是一种关于文学与社会、文学与文化、文学与人生的深刻反思。它让我看到了，文学的力量，在于它能够连接过去与未来，连接个体与群体，连接思想与情感。

这部厚重的作品，在我看来，更像是陈大为先生对于馬華文學界一场漫长而深入的“巡礼”。他以一位资深批评家的视角，将这片文学土壤上许多被忽视或被低估的声音，重新带回到公众视野。我并非完全精通馬華文學的每一个细枝末节，但通过陈大为的解读，我仿佛打开了一扇新世界的大门。他对于一些早期作家的作品，那种细致入微的考据和深刻的理解，让我看到了馬華文學发展的早期脉络和艰辛历程。他并没有回避那些作品中的局限性，但更重要的是，他能够发掘出其中闪耀的人性光辉和时代印记。更让我惊喜的是，他对于当代馬華文學的关注，特别是那些新生代的创作者，他并没有以老一辈的标准去套用，而是以一种开放的心态去理解他们的探索和表达。他分析那些新作品时，总能抓住其最独特的时代特征和艺术手法，这种敏锐的洞察力，让我看到了馬華文學蓬勃的生命力。我特别欣赏他对“本土性”的讨论，这不仅仅是地理上的标记，更是文化、历史、身份认同等多重维度的复杂交织。陈大为先生在这方面提出了许多发人深省的观点，让我开始重新审视自己对于“本土”的理解。阅读此书，就像是跟随一位经验丰富的向导，在馬華文學的丛林中穿梭，他指引我去发现那些隐藏在深处的珍宝，也让我理解了这片土地孕育出的文学果实为何如此独特而珍贵。

这本书给我的感觉，是一种“跨越时空的对话”。陈大为先生的批评，并不局限于某个特定的时期，而是能够将馬華文學的发展置于更广阔的文化视野中去考察。他对于“全球化”背景下馬華文學的讨论，让我看到了这片文学如何在时代浪潮中保持其独特性，又如何与世界文学进行对话。我尤其注意到，他在分析一些作品时，会引用不同文化背景下的理论和案例，这种“融会贯通”的学术视野，让他的论证显得更加丰富和立体。他并非简单地将馬華文學与其他文学进行比较，而是试图去理解其独特的生成逻辑和发展路径。这种“尊重差异”的态度，让我非常欣赏。我常常会在阅读他的章节时，联想到自己所熟悉的文学作品，然后试图用他的分析框架去理解它们。这种“举一反三”的阅读体验，让我受益匪浅。这本书，不仅仅是对馬華文學的贡献，更是一种关于文学本身如何存在、如何发展的深刻思考。它让我们看到，文学是没有国界的，但同时，它又深深地根植于特定的土地和文化。

每次翻开这本书，我都像是在进入一个精心布置的“思想迷宫”。陈大为先生的论证，环环相扣，层层递进，常常让我有一种“柳暗花明又一村”的感觉。他并非简单地给出答案，而是引导读者一步步去探索，去发现。我尤其注意到，他在分析一些复杂文本时，会采用一种“解构”的方式，将文本拆解成不同的元素，然后重新组合，展示其隐藏的意义。这种分析方法，对于理解那些具有多重解读可能性的作品，非常有帮助。他对于“边缘”叙事的关注，也让我耳目一新。他能够发掘出那些被主流忽视的声音，并且赋予它们应有的价值。这种“看见”的能力，本身就是一种强大的批评力量。我常常会被他对于一些“微小”细节的捕捉所折服，他能够从一个不起眼的词语，一个微妙的转折，窥见作者的深层意图。这种“以小见大”的功夫，让我对他的学术功力有了更深的认识。这本书，让我意识到，文学批评，不仅仅是对作品的评判，更是一种“再创造”，陈大为先生通过他的解读，让那些作品焕发出了新的生命力。

这本书的文本，在我看来，更像是一种“智识的盛宴”。陈大为先生的论述，并非枯燥的理论堆砌，而是充满了鲜活的思想和深刻的洞察。我常常会在阅读他的章节时，感到一种“醍醐灌顶”的快感。他对于一些抽象的文学理论，能够用非常贴切的例子来解释，让原本晦涩的概念变得清晰易懂。我尤其喜欢他对于“主体性”的探讨，在馬華文學的语境下，这种探讨显得尤为重要和复杂。他能够从不同的角度去分析，作家如何在历史和文化的夹缝中寻找和构建自己的主体位置。这种分析，不仅仅是停留在理论层面，更是与作品的实际内容紧密结合，让我能够真切地感受到作家们所面临的困境与挣扎。他对于“身份认同”的讨论，也做得非常精彩。他能够看到，身份并非一成不变，而是在不断的流变和互动中形成。这种动态的视角，让我对馬華文學的复杂性有了更深的认识。我甚至觉得，这本书不仅仅是对馬華文學的批评，更是一种关于“何为存在”、“何为表达”的哲学思考。它鼓励读者去审视自己，去理解他人，去思考我们在何处，我们从何而来，我们又将走向何方。

阅读这本书，我常常有一种“被引领”的感觉。陈大为先生的批评，就像一位经验丰富的向导，带我深入馬華文學的腹地，去发现那些不为人知的风景。他对于“后殖民”语境下的馬華文學的探讨，让我看到了这片文学在历史创伤与文化重塑中的复杂张力。他并没有简单地重复既有的理论，而是试图在馬華文學的实践中，去寻找新的理论出口。我尤其欣赏他对于“混杂性”的理解，他能够看到，馬華文學并非单一的文化产物，而是多种文化元素交织融合的结晶。这种“看见”的能力，让我对馬華文學的复杂性有了更深的认识。他对于“书写”的探讨，也做得非常精彩。他能够看到，文字本身所承载的权力与意义，以及作家如何在书写中挑战与重塑这些意义。我甚至觉得，这本书不仅仅是对馬華文學的批评，更是一种关于“如何讲述”的艺术探索。它让我们看到，每一次的书写，都是一次与历史、与文化、与自我的对话。

这本书带给我的，是一种“慢热”的思考。陈大为先生的论述，并非是那种立刻就能产生强烈冲击力的文字，而是像一杯醇厚的茶，需要慢慢品味，才能体会到其中的甘醇。他对于“文学的本体性”的探讨，让我看到了，文学不仅仅是社会现实的反映，它本身就具有独特的价值和意义。他并非否定文学的社会功能，而是强调，文学的生命力，首先在于其自身的艺术创造。我尤其注意到，他在分析一些作品时，会非常注重作品的语言、结构、叙事等艺术形式，并且深入挖掘它们所蕴含的意义。这种“形式与内容并重”的学术态度，让我非常钦佩。我常常会在阅读他的章节时，停下来思考，然后回顾作品，发现自己之前忽略了太多重要的细节。这种“重读”的体验，让我对作品有了更深的理解。这本书，让我意识到，文学研究，是一种“再发现”的过程，而陈大为先生，就是一位杰出的“再发现者”。