書系緣起/ １
導論/ １
一、選題意義與方法/１
二、史料概說/８
三、篇章結構/１５

第一章　“蒙古斯坦”的形成與草原領地的分封/１９
一、導言/１９
二、“蒙古斯坦”與成吉思汗的遺產/２２
１．“蒙古斯坦”的本義/２２
２．關於“中央兀魯思”的分封/３４
３．關於拖雷以幼子所得產/４０
４．窩闊臺即位風波與哈剌和林的登場/４９

第二章　草原政治中心的西移與哈剌和林之成立/６２
一、窩闊臺家族統治時期的新、舊政治中心/６２
二、東、西蒙古的統合與政治重心之西移/６９
三、作為“公共領地”的哈剌和林地區/８２
四、小結：草原分封的基本原則/９０

第三章　草原分封制度的延伸及調整
——以大蒙古國政治背景下的山西地區為中心/９３
一、導言/９３
二、窩闊臺合罕時期的分封情勢/９７
１．窩闊臺時期的漢地、河中、東部波斯地區/９７
２．窩闊臺家族的山西分地/１０１
三、貴由至蒙哥：蒙古帝國東西疆域的再分配/１０６
１．貴由時期對蒙古帝國東西疆域的再分配/１０６
２．蒙哥即位後對蒙古帝國東西境分地的再分配/１１０
四、拖雷家族之山西分地考述/１１３
１．山西南部的拖雷家族分地/１１３
２．忽必烈之澤州分地/１１５
３．山西趙城•浮山•洪洞地區/１１９
４．潞州分地/１２３
五、小結：大蒙古國時期的分封原則及特點/１２６

第四章　蒙古草原傳統之移入及其轉型
———基於對諸蒙古汗國制度比較的一個考察/１３１
一、導言/１３１
二、西方蒙古汗國的“二元”構造/１３５
１．金帳汗國/１３５
２．伊利汗國/１４２
三、元代政治的內在結構/ １６１
１．制度的溯源/１６１
２．兀魯思異密、四怯薛、丞相/ １６６
３．“權相”與“相權”/ １７２
四、小結/ １７５

第五章　伊利汗國的成立
——異密•部族•集團（旭烈兀—阿合馬時期）/１７７
一、前言/ １７７
二、《五族譜•旭烈兀的異密名錄》的分析/１８１
１．旭烈兀異密名錄/ １８１
２．《五族譜》的提要性質/１８７
３．穆思妥菲《武功紀》中所見旭烈兀異密名錄/１８９
４．旭烈兀時期伊利汗國構造上的延續性/ １９３
三、《五族譜•阿八哈汗異密名錄》的分析/ ２０３
１．阿八哈的異密名錄/２０３
２．《異密名錄》和阿八哈汗時期主要史事/２１０
３．穆思妥菲《武功紀》中所見旭烈兀異密名錄/２１１
四、《五族譜•阿合馬異密名錄》的分析/ ２１７
１．阿合馬的異密名錄/ ２１７
２．《異密名錄》和阿合馬時期主要史事/ ２２１
五、怯薛——《五族譜》的制度切面/２２４

第六章　１４世紀初斡兒答兀魯思的汗位繼承危機/ ２２９
一、前言/２２９
二、斡兒答世系與兀魯思汗位傳承特征/ ２３０
三、斡兒答兀魯思外交政策上的獨立性/２３４
四、斡兒答兀魯思汗位危機的再考訂/２４２
五、結語/２５３

第七章　大德二年（１２９８）伊利汗國遣使元朝考
——法合魯丁•阿合馬•惕必的出使及其背景/ ２５５
一、前言/２５５
二、惕必家族的興起/２５９
三、法合魯丁出使行實再考/ ２６７
１．法合魯丁之東來/ ２６７
２．法合魯丁與楊樞的海上行程/ ２７３
３．法合魯丁在元朝境內的活動/ ２７７
４．“中賣寶貨”的場合/２８４
５．法合魯丁的返程及其結局/ ２９１
四、結語/２９６

第八章　“骨咄”新考
——對內陸亞洲物質交流的一個考察/３０４
一、引言/ ３０４
二、東西方文獻中關於“骨咄”的記載/３０６
三、骨咄作為貢禮在內亞外交活動中的涵義/ ３２１
四、結語/３２８

第九章　䑸（Jung）船考：
——13至15世紀西方文獻中所見之“Jung”/３３１
一、導言/ ３３１
二、關於Jung（䑸）的詞源/ ３３２
三、結論/３４０

第十章　《桃里寺文獻集珍》（Safina―yi Tabriz）所載世界地圖考/ ３４２
一、文獻背景/３４２
二、《諸域圖紀》：蒙古帝國的世界地圖及其意義/３４３
三、海圖西來：回回圖子與蒙古時代/３４６
四、疆理混一：《諸域圖志》所見地名考釋/３５１
五、結語/３６０

第十一章　１４世紀馬穆魯克商人所述哈剌和林情報考
——兼論馬可•波羅同時代的阿拉伯遠洋商人/ ３６４
一、序說/３６４
二、基本史料的文獻學研究/３６５
１．譯文/３６６
２．注釋/ ３６７
３．小結/ ３７３
三、歷史學的考察/ ３７４
１．麥術丁和馬可•波羅/３７４
２．馬穆魯克與元朝的商業往來/３７６
四、結論/３８０

第十二章　《五族譜》研究導論
——研究史•文獻特征•史料價值/３８２
一、《五族譜》的發現及其研究/ ３８２
二、《五族譜》的文獻特征/３８７
三、在伊利汗國史學編纂傳統中看《五族譜》的史料價值/ ３９６
四、《五族譜》在“後蒙古”（Post-Mongol）時期歷史編纂中的影響/４０４

第十三章　吾道：三教背景下的金代儒學/４０７
一、前言/４０７
二、金代思想的展開：宋室南遷後的北方精英層及其思想/ ４０９
三、兩個“道學”：金代的三教論/ ４１５
四、吾道：儒學話語下的文化認同/４２３
五、“道統”之移入及其回應：以郝經為中心/ ４３８
六、餘韻/４４４
參考書目/ ４４８
索 引/ ４ 8 9
· · · · · · (收起)