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程美寶先生的單篇代錶作論文集，第一部分為書評、第二部分為田野書寫、第三部分為理論探討、最後一部分是對未來史料、史學理論發展的思考。《區域研究取嚮的探索》探討楊念群《儒學地域化的近代形態》一篇，還有《超越地方史的華南研究》評麥哲維《學海》兩篇書評乃上佳之作，《從民俗到民族：1930s知識分子的民族主義與民俗學興趣》一文堪稱田野書寫的典範之作，《數字時代的曆史事實建構：以電子族譜編纂為例》一文書寫於十年前前瞻意識強烈。大部分都能在知網上下載到。

程美寶老師為麥哲維與蕭鳳霞所寫的兩篇書評嚮我們揭示瞭如何超越地方史與地域觀念的束縛重新書寫區域史。麥與蕭的作品雖然都以華南為立足點，但並不意味著視角偏於一隅，事實上二者都是通過地方曆史的進程闡釋中國曆史的重要轉變環節。華南的背後，曾經有著一個廣闊的南洋、西洋、東洋乃至太平洋彼岸的華人世界，這些地方源源不斷地嚮華南匯入資金和其他資源。透過口岸城市的網絡，華南鄉村社會與這些地區産生聯係，在此基礎上發展齣充滿活力的商品交換市場、根植地方的宗族組織、豐富多彩的宗教儀式與習俗，以及超越本地的身份認同。20世紀40年代以後國傢權力的不斷擴張改變瞭這一局麵，華南鄉村社會跟外界有機的聯係和互動被切除，並逐漸被“細胞化”，也導緻今天我們研究區域史時容易漠視過去有機的城鄉關係以及跨地域聯係，在行政邊界內畫地為牢

報名想當作者粉絲

程美寶老師的文章引起讀者極度舒適。《“地域文化”研究再思考》部分用三篇書評體現作者對區域研究的思考，對蕭鳳霞的書評引發瞭我極大興趣。區域研究對於瞭解國傢作為行政管製、禮儀秩序和意識形態機器與地方社會的組織與個人活動的意義毋庸置疑，要警惕將區域經驗擴展到國傢層麵時所産生的張力與風險。《民族、國傢與身份認同》部分對20世紀知識分子的民族主義與民俗學興趣及清末廣東鄉土教材的國傢話語的討論給我帶來瞭新的啓發，清末民國的鄉土教材值得進一步關注。《庚子賠款與香港大學的中文教育》讀起來感覺稍微有些細碎，或許是對於香港與中英關係這個大背景呼應不足所緻。《省港聲色味》與《復製知識》均是利用畫報進行的齣色研究，值得參考。《從博物館藏品看中國“近代”史》對於器物本身所呈現的現代性的討論令人眼前一亮，方法值得反思。

在同學的推薦下閱讀的。對第一部分讀得最認真，正如在首篇中作者的剖白，他所關心的是有血有肉的，對於學者來說更類似於“他者”的“個人”。第一部分的數篇文章可謂這種主張的實踐。昨天恰好讀瞭一篇關於影響史學的博士論文，所以對本書中兩篇關於畫報的文章印象頗深。一開始很詫異講畫報的文章竟然沒有鮮見插圖，讀完後纔發現畫報中的圖畫樣態並非分析的重點，如《省港聲色味》一文，其實是通過畫報窺視特定人群在一區域內的流動，從而觀其身份認同。這不失為“圖像證史”的一個舉例。不過，一個小小的反思是，圖像是否更能突破由語言-文字的差異構成的生活實際-曆史記載鴻溝？（當然，圖像也多少是由相對的“我者”完成的。）影像史學的方法是否有助於一定程度上迴到曆史現場，加深對研究對象的同情和理解呢？