重返美丽新世界

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出版者:北京时代华文书局
作者:[英] 阿道司·赫胥黎
出品人:二厂
页数:416
译者:庄蝶庵
出版时间:2020-5-10
价格:69.00元
装帧:精装
isbn号码:9787569930443
丛书系列:Reflection丛书
图书标签:
  • 小说
  • ???
  • 非小说
  • 赫胥黎
  • 本厂
  • 文学
  • 庄蝶庵
  • 科幻
  • 反乌托邦
  • 未来社会
  • 人性探讨
  • 思想实验
  • 社会批判
  • 人工智能
  • 孤独
  • 自由
  • 重生
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具体描述

收录《重返美丽新世界》+《美丽新世界》。

兰登书屋世纪百佳第五位,英国BBC、泰晤士报、美国亚马逊、纽约时报郑重推荐。反乌托邦经典,与《1984》齐名,简体中文无删减译介。

英国国宝级作家阿道司·赫胥黎最重要的论著,被誉为“20世纪的说明书”。

*全书超过100个详细注释,是推敲研究《美丽新世界》《1984》的最佳译本。

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《重返美丽新世界》是英国著名作家阿道司·赫胥黎晚年最重要的社会学论著,也是其内容最精简、信息量却最庞大的作品。

赫胥黎在《重返美丽新世界》中亲自解答了几十年前小说《美丽新世界》出版后社会舆论的众多疑问;对比了《美丽新世界》与乔治·奥威尔《1984》的异同;精确预言了未来很长一段时间内,人类在政治、环境、科学等问题上将要面临的众多难题,并提出了自己独特的见解。分析了包括:民主社会中政府对公民的欺骗、集权社会中专制对人民的统治、新兴毒品对未来人类社会的操纵、各类娱乐项目对21世纪普通人思想的控制等重要问题,并预言了未来社会的发展。而他的这些预言在21世纪的今天看来,多数竟然已经成真……

好的,这是一份为您准备的,不包含《重返美丽新世界》内容的详细图书简介: 书名:《星尘回响:奥德赛纪元编年史》 作者: 艾丽莎·凡德琳 类型: 硬科幻、太空歌剧、文明兴衰史 页数: 880页 装帧: 精装,附带全彩星图插画集 --- 简介: 宏大叙事的开端:当群星成为囚笼 《星尘回响:奥德赛纪元编年史》是一部气势磅礴的太空歌剧,它带领读者深入一个在技术奇点边缘徘徊了数万年的银河系。这不是一个关于初次接触的简单故事,而是一部关于成熟文明如何在永恒的衰退与突如其来的变革之间挣扎求生的史诗。 故事的核心设定在“奥德赛纪元”的第十个千年。银河系由“至高议会”——一个由七大核心文明构成的松散联邦——进行维系。议会的力量并非来自武力,而是源于对“源质(Aether-Source)”的垄断性开发与分配。源质,这种被视为宇宙基本规律的能量结构,支撑着超光速航行、心智上传和近乎永恒的生命周期。然而,这份平静的表象下,危机已悄然蔓延。 第一部:寂静的黄昏 故事聚焦于三个截然不同的文明视角。 1. 赛勒涅族(The Celenes):记忆的看守者 赛勒涅族生活在被称为“时钟星域”的区域,他们是古代知识的狂热保存者。他们的社会结构基于对历史数据的绝对忠诚,任何偏离既定“正史”的行为都会被视为叛国。主人公卡西安·雷恩,是一位年轻的星图编纂师,他的职责是维护议会授权的历史记录。然而,在一次对失落殖民地“伊卡洛斯之环”的例行维护任务中,卡西安无意中发现了一段被系统性删除的源质波动数据——那似乎指向一种替代性的能量结构,一种能绕过议会控制的“自由能量”。这段发现,如同一粒投入死水中的石子,打破了他对既有秩序的信任。 2. 铁砧星域的叛徒:弗格斯氏族 在银河系边缘的工业地带,人类后裔“弗格斯氏族”拒绝接受赛勒涅族对“人性”的定义。他们是机械改造与生物强化的坚定拥护者,追求的是一种超越生物局限的“纯粹功能性”。领袖薇拉·赫斯提亚,一位全身被钛合金与仿生器官取代的指挥官,正秘密集结一支由老旧战舰和被流放者组成的舰队。她的目标不是推翻议会,而是切断议会对源质的供给链,迫使各个文明直面自身的脆弱性。她的行动被议会定义为“原始的野蛮回归”,但对她的追随者而言,这是对僵化停滞的最后抗议。 3. 阿尔特米斯协议的阴影 贯穿始终的背景是“阿尔特米斯协议”——一项两千年前达成的、禁止任何文明发展出超越奥德赛纪元现有技术水平的秘密条约。协议的目的是防止历史重演,即防止因技术失控而导致的“第一次大寂静”。卡西安发现的替代性能量,正是阿尔特米斯协议着力抹除的“禁忌知识”。 第二部:裂隙与觉醒 卡西安带着他的发现逃离了议会的监视,他必须穿越充满古老陷阱和敌对势力控制的星域。他的旅程迫使他与薇拉的叛军产生交集。最初的接触充满了猜忌与冲突,卡西安代表着秩序的残骸,而薇拉代表着激进的变革。 关键冲突点: 记忆的污染: 赛勒涅族发现,他们所维护的“正史”本身就是一种精心设计的谎言,用以掩盖议会最初建立时所犯下的巨大错误——他们并非是和平的缔造者,而是强力的篡位者。 源质的极限: 薇拉的工程师团队计算出,当前源质的衰减速度远超议会公布的数据。奥德赛纪元并非永恒,它正加速走向终结,届时,所有依赖源质的星际基础设施都将崩溃,导致数万个殖民地瞬间脱离保护,面临灭顶之灾。 虚空猎手(The Void Harvesters): 随着源质的波动加剧,星际空间中出现了一种古老且未被记录的威胁——“虚空猎手”。它们似乎被自由流动的能量所吸引,并以吞噬恒星能量为生。它们是阿尔特米斯协议未能完全解决的遗留问题。 卡西安与薇拉最终达成了一个勉强的同盟。他们不再是为了推翻议会,而是为了在银河系彻底崩溃之前,找到启动“替代性能量结构”的方法,为文明建立一个新的、可持续的引擎。 第三部:纪元的审判 故事的高潮发生在银河系中心——议会的核心世界“万界之穹”。卡西安和薇拉必须潜入这个技术上最尖端、安保最严密的地方,去获取启动新能量所需的“密钥”。 最终的抉择: 当他们深入万界之穹的核心数据库时,他们发现真相远比他们想象的更加残酷。替代性能量结构并非完全安全,它需要牺牲银河系中一定比例的生命体作为“启动祭品”,才能稳定运行。议会之所以选择垄断源质并压制替代技术,是因为他们认为这种“有限的、可控的衰退”比“未知的、大规模的献祭”更为人道。 卡西安和薇拉面临终极伦理困境: 1. 接受议会的路线: 允许文明缓慢消亡,以避免献祭,但代价是绝大多数人将失去星际文明的特权。 2. 强行启动新系统: 拯救银河系免于瞬间崩溃,但必须做出数亿生命的牺牲。 3. 寻找第三条路: 在时间耗尽前,通过卡西安的知识与薇拉的激进手段,尝试重新编写替代性能量结构的代码,寻找一个无须献祭的平衡点。 《星尘回响》以一场横跨数个星系的史诗级追逐与理念碰撞收尾。它探讨了文明在面对不可逆转的衰退时,对“自由”与“生存”的定义,以及“历史的真相”是否永远比“维系和平的谎言”更有价值。本书不仅是一场视觉盛宴般的太空冒险,更是一次对技术依赖性、伦理困境和文明继承责任的深刻反思。 --- 读者对象: 喜爱《沙丘》的深度政治博弈、《基地》系列的宏大文明史观以及《太空漫游2001》对技术与人类未来的哲学思辨的读者。 核心主题词: 熵增、技术伦理、历史修正主义、文明继承、超光速航行。

作者简介

阿道司·赫胥黎,英国文豪,著名的赫胥黎家族最杰出的成员之一,从小受到良好教育,先后毕业于伊顿公学和牛津大学。赫胥黎一生中创作了大量优秀作品,其中最著名有长篇小说《美丽新世界》(Brave New World,1932)、社会学论著《重返美丽新世界》(Brave New World Revisited,1958)、心理学著作《知觉之门》(The Doors of Perception),以及本作纪实文学《卢丹的恶魔》(The Devils of Loudun,1952)。他对人类面临的社会问题有着常人望尘莫及的洞察力,因此使其成为二十世纪英国杰出的公共知识分子。他作品中的诸多预言在今时今日看来竟已多数成真。

译者庄蝶庵,作家、翻译,著有小说《爱因斯坦与上海神秘人》《反西游记》《濠上忆旧》《植物人》等,译有《卢丹的恶魔》《点评本福尔摩斯探案集精选》《重返美丽新世界》《知觉之门》等,现任教于南京财经大学新闻学院。

目录信息

重返美丽新世界
美丽新世界
· · · · · · (收起)

读后感

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《美丽新世界》赫胥黎 乔治奥威尔《1984》创作于1945-1948年间,正值恐怖主义盛行,他以此为基础,预言未来社会将完全依赖恐怖和暴力控制民众。赫胥黎《美丽新世界》完成于1932年,社会并未被恐怖主义思想所笼罩,因此他构思的是一种非暴力的控制手段。事实上,我们当前的社会...  

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《美丽新世界》赫胥黎 乔治奥威尔《1984》创作于1945-1948年间,正值恐怖主义盛行,他以此为基础,预言未来社会将完全依赖恐怖和暴力控制民众。赫胥黎《美丽新世界》完成于1932年,社会并未被恐怖主义思想所笼罩,因此他构思的是一种非暴力的控制手段。事实上,我们当前的社会...  

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洗脑术、推销术、催眠术……这些技术或者方法的运用将的意 志软化,渐渐地失去思考。当我们面临商业公司如炮轰一般的广告时,我们能不能淡定?当我们面对演讲家口若悬河的口才时,我们可不可以不信服?当我们面临政客的巧言令色时,我们会不会清醒? 极权主义的社会正在远去,...  

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包括扎米亚京《我们》、阿道司赫胥黎《美丽新世界》和乔治奥威尔《一九八四》在内的“反乌托邦三部曲”,有着共同的一点:所描写的都是秩序的世界。秩序之外什么都不允许存在。但只有在《美丽新世界》中,秩序与人的愿望达成了一致。 虽然这是在更高层次上泯灭人性。 止庵先生...  

用户评价

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《重返美丽新世界》的阅读之旅,无疑是一场对人类存在意义的深刻拷问。我带着一份对未来世界的好奇踏入了这个故事,却被书中描绘的景象所震撼,甚至有些不安。作者塑造了一个看似完美、高效、高度统一的未来社会,在这个社会里,个体的存在被完全规训,从基因层面的优化到后天环境的塑造,一切都为了实现所谓的“社会稳定”和“群体幸福”。我尤其对书中关于“快乐”的定义感到困惑。在这个世界里,人们无需经历奋斗的艰辛,无需承受痛苦的折磨,他们可以随时通过一种名为“ Soma ”的药物获得短暂而廉价的愉悦。然而,这种被制造出来的快乐,是否是真的快乐?它是否掩盖了更深层次的空虚和麻木?我读到那些被剥夺了独立思考能力、情感被高度压抑的人们,他们生活在一种被安排好的、缺乏深度的存在状态中,如同温室里的花朵,脆弱且缺乏生命力。书中对“自由”的解读更是令人警醒。在这个“新世界”里,自由似乎仅仅是消费者选择的自由,是能够随意更换性伴侣的自由,而那些关乎个体意志、精神追求的真正自由,却被无情地剥夺了。当我沉浸在书中,我仿佛看到了我们现实生活中,那些被消费主义、娱乐至死所裹挟的倾向,看到了我们为了追求所谓的“舒适”和“安逸”,是否正在有意无意地放弃那些更加宝贵的、能够塑造我们灵魂的东西。这本书的价值,在于它迫使读者跳出习以为常的舒适区,去审视我们所珍视的“进步”和“幸福”的真正含义。

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最近读完《重返美丽新世界》,思绪万千,久久不能平复。这本书给我带来的震撼,不仅仅是情节的跌宕起伏,更是其中蕴含的深刻哲学思考。它迫使我去审视自己所处的现实世界,去质疑那些习以为常的价值观念。作者以一种近乎残忍的细腻,描绘了一个看似完美却极度压抑的未来社会,在那里,个体的情感被压制,自由意志被剥夺,取而代之的是群体性的麻木和肤浅的快乐。当主人公,那个来自“野蛮人”保留地的约翰,带着他古典的诗歌和对真挚情感的渴望闯入这个“进步”的世界时,两种截然不同的文明发生了激烈的碰撞。约翰的痛苦,他的不解,他的绝望,仿佛都在映照着我们现实中可能存在的种种缺失。我一遍遍地回想书中的场景,那些衣着统一、面容模糊的人们,他们享受着药物带来的短暂愉悦,却丧失了感受痛苦、体验深刻情感的能力。这种“快乐”究竟是真正的幸福,还是一种高级的奴役?这个问题如同幽灵般缠绕着我。书中的“ Soma ”,那种能瞬间消除一切烦恼的药物,让我不寒而栗。它象征着逃避,象征着对现实的麻醉,而我们,是否也在不知不觉中依赖着某种形式的“ Soma ”来麻痹自己?读这本书,就像是在进行一场危险的探险,你会被书中描绘的世界所吸引,却又时时刻刻感到不适和警惕。它不是一本轻松的读物,但它绝对是一本能让你思考,让你改变的书。

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初翻开《重返美丽新世界》,我以为它会是一个关于未来科技的奇幻故事,但随着阅读的深入,我才意识到,这其实是一面照进我们当下现实的镜子。作者笔下的那个“新世界”,乍一看是如此的令人神往:没有饥饿,没有贫穷,没有战争,人们生活在物质极大丰富的环境中,享受着前所未有的便利。然而,这种“便利”却是以牺牲人性最核心的部分为代价的。我看到书中那些按照基因和社会功能被划分成不同等级的人们,他们从出生起就被赋予了特定的“使命”,他们的思想和行为都在被严格地控制和引导。所谓的“自由”,不过是他们被允许在既定框架内享有的有限选择。最让我感到压抑的是,书中对情感的描绘。爱,在这个世界里被稀释成了简单的性关系,而家庭,这种人类最基本的社会单元,则被彻底解构。人们不再经历孕育、出生、成长的过程,取而代之的是人工孵化和分化。这种看似高效的生产模式,却剥夺了人与人之间最原始、最深刻的联系。当我读到主人公约翰,那个对莎士比亚充满敬意,渴望真挚情感的“野蛮人”,在“新世界”中格格不入,最终走向毁灭时,我的内心充满了悲哀。他的痛苦,是对这个“进步”社会最尖锐的控诉。这本书让我深刻地体会到,一个真正美好的世界,绝不仅仅是物质的富足和技术的先进,更重要的是能够保有完整的人性,能够允许个体自由地去爱、去感受、去体验生命中的一切,无论是喜悦还是悲伤。

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《重返美丽新世界》带给我的阅读体验,可以用“醍醐灌顶”来形容。我一直认为,人类文明的发展,终极目标是为了追求更高的自由和更深层次的幸福,但这本书却巧妙地颠覆了这一认知。它描绘了一个由科技和基因工程构建的“完美”社会,在这个社会里,出生是被预设的,社会阶层是被科学分配的,个体的欲望被精准地满足,痛苦和疾病被彻底根除。表面上看,这是一个高度有序、高效运转且人人快乐的乌托邦。然而,在作者精心构建的文字迷宫中,我却看到了一个反乌托邦的冰冷内核。那些被“调教”得如同精密机器般运转的人们,他们失去了独立思考的能力,失去了爱与被爱的能力,更失去了感受悲伤、痛苦、甚至是对生命意义的追寻。他们只是活在一种被安排好的、浅层的“幸福”之中,如同被圈养的宠物,生活安逸,却失去了野性的生命力。我特别被书中对“稳定”的极致追求所震撼。为了维护社会的稳定,任何可能引起个体不安、动荡的因素都被扼杀在萌芽状态,包括历史、艺术、宗教,甚至是个体之间深刻的情感交流。这不禁让我反思,我们所追求的“安定”,是否是以牺牲生命的深度和广度为代价?当一切都被量化、被控制、被剥夺了随机性和不确定性时,生命本身是否也失去了它最宝贵的光泽?这本书让我对“进步”的定义产生了深刻的怀疑,也让我更加珍惜那些看似“不完美”,却充满真实情感和自由意志的时刻。

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《重返美丽新世界》是一本读完后需要“消化”很久的书。它不像市面上很多畅销书那样,提供简单的答案或者励志的口号,反而是在书中构建了一个让你不断质疑,不断反思的文本空间。我印象最深刻的是书中对“社会工程”的极致描绘。从人类的胚胎开始,就被科学地设计和分化,以满足社会不同阶层的需求。这种对生命的绝对控制,让我感到一种前所未有的恐惧。它让我思考,当科技发展到一定程度,当人类能够像操纵物品一样操纵生命时,我们是否会失去对生命的敬畏?我反复咀嚼书中关于“稳定”与“自由”的辩证关系。为了维护社会的“稳定”,个体的一切都被规范化、模式化,就连情感的表达也被严格限制。而所谓的“自由”,在这个世界里,只剩下肤浅的感官享受和物质满足。我读到那些生活在“文明”社会里的人们,他们丧失了爱、恨、喜、悲等复杂的情感,取而代之的是一种浅薄而短暂的愉悦。这种“快乐”在我看来,更像是一种麻醉,一种对生命真实体验的逃避。而约翰,那个来自“蛮荒”之地,却拥有古典人文精神的年轻人,他的存在,如同投入平静湖面的一颗石子,激起了层层涟漪,也最终被这个“文明”的世界所吞噬。他的悲剧,是对这个看似美好,实则冰冷扭曲的社会的无声控诉。这本书让我对“进步”的定义产生了深刻的怀疑,它像一把利剑,刺破了我们对美好未来的盲目幻想。

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《重返美丽新世界》绝对是一本能触动灵魂的书。它并非以戏剧性的情节取胜,而是以其深刻的思想深度,如同一股暗流,缓缓地将读者卷入其中。作者构建了一个令人窒息的未来社会,一个在表面上实现了物质极大丰富、社会高度稳定的“乌托邦”。然而,在这个看似光鲜亮丽的表象之下,隐藏的是对人性最根本的压抑和扭曲。我特别对书中关于“个体”的消亡感到忧虑。在这个世界里,家庭的概念被彻底抹去,生育被简化为流水线式的生产,个体的独特性被淹没在群体性的“统一”之中。人们被划分成不同的等级,从出生起就被赋予了特定的社会功能,他们的思想和情感都在被精密的社会工程所控制。我反复思考书中的“Soma”,这种能够瞬间消除一切烦恼的药物,它象征着一种逃避,一种对现实痛苦的麻醉。而我们,是否也在不经意间,依赖着某种形式的“Soma”来逃避生活的真相?最让我感到震撼的是,当代表着古典人文精神和真挚情感的约翰,在这个“进步”的世界里寸步难行,最终走向毁灭时,那种无力感和悲哀感几乎将我淹没。他的失败,是对这个看似美好,实则极其扭曲的社会的无声控诉。这本书让我深刻地认识到,一个真正美好的世界,绝非仅仅是物质的充裕和秩序的井然,更是对个体尊严、情感真实和精神自由的尊重与保障。

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《重返美丽新世界》这本书,如同一个巨大的思想实验室,将读者置于其中,迫使其去审视那些我们习以为常的价值和观念。它描绘的未来世界,在一个由高度发达的科技和精准的社会控制所构建的“稳定”和“快乐”的表象下,隐藏着对人性最深刻的剥夺。我反复思考书中对“自由”的定义。在这个世界里,自由被简化为感官的愉悦和物质的满足,而那些关乎独立思考、精神追求和情感连接的真正自由,却被无情地剥夺了。我读到那些被“调教”得如同精美零件般运作的人们,他们失去了对生命意义的追寻,丧失了体验深刻情感的能力。他们的“快乐”,更像是一种被精心设计的麻醉,一种对生命真实体验的逃避。最让我感到震撼的是,书中对“爱”的消解。家庭的意义被彻底抹去,人与人之间的关系变得疏离而功利。这种对人类最基本情感的否定,让我感到一种难以言说的悲哀。而约翰,那个来自“野蛮人”保留地的青年,他身上所承载的古典人文精神和对真挚情感的渴望,在这个“文明”的世界里,显得如此格格不入,最终走向了毁灭。他的悲剧,是对这个看似美好,实则冰冷扭曲的社会的无声抗议。这本书让我深刻地认识到,一个真正进步的社会,绝不仅仅是物质的丰裕和秩序的井然,更是对个体尊严、情感真实和精神自由的尊重与保障。

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《重返美丽新世界》带给我的阅读体验,与其说是享受,不如说是一场精神的洗礼。这本书以一种极其冷峻的笔触,描绘了一个由科学和控制构建的未来社会,一个在表象上实现了“稳定”和“快乐”的“完美”世界。然而,这种“完美”,恰恰是以剥夺人之所以为人的根本属性为代价的。我被书中描绘的“社会工程”所深深震撼。从胚胎的分化到后天环境的塑造,一切都是为了生产出符合社会需求的“标准化”个体。家庭、爱情、亲情等最基本的人类情感,在这个世界里被视为不稳定因素而遭到摒弃。我读到人们被鼓励进行肤浅的性关系,却对深刻的情感依恋感到陌生和恐惧。这种对情感的淡化和压抑,让我感到一种深入骨髓的寒意。书中对“快乐”的追求,更是让我感到不安。人们可以通过药物轻易获得短暂的愉悦,以此来逃避一切痛苦和烦恼。然而,这种被制造出来的快乐,是否真的能够带来幸福?它是否让我们丧失了感受生命真实色彩的能力?我尤其对主人公约翰的命运感到心痛。他代表着对古典文明、对真挚情感的向往,在这个“进步”的世界里,他显得如此格格不入,最终走向了彻底的毁灭。他的悲剧,是对这个看似美好,实则冰冷残酷的社会的无声控诉。这本书让我对“进步”和“幸福”的定义产生了深刻的怀疑,也让我更加珍惜那些充满人性光辉的、不完美的时刻。

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《重返美丽新世界》这本书,犹如一剂强烈的药,初尝苦涩,回味却异常深沉。它并非那种能让你读完就感到轻松愉快的书籍,相反,它将我带入了一个既熟悉又陌生的未来世界,一个由理性、科学和欲望编织而成的“完美”陷阱。让我震撼的是,作者笔下的“完美”,恰恰是剥夺了人之所以为人的核心特质。在这个高度发达的社会里,个体的情感体验被淡化,深刻的连接被稀释,一切都以“社会和谐”和“群体快乐”为最高目标。我看到人们被科学地分成不同的等级,他们的命运从出生就被预设,思想和行为都被严格控制,以确保整个社会的稳定运行。这种“稳定”,是以牺牲个体的自由意志和丰富情感为代价的。最让我感到不安的是书中对“快乐”的描绘。人们可以通过药物获得即时、廉价的愉悦,从而避免一切不适和痛苦。然而,这种被制造出来的快乐,是否真的能够填补内心的空虚?它是否让我们丧失了感受真正幸福的能力?当我读到主人公约翰,他带着对古典文明和真挚情感的向往,在这个“进步”的世界里格格不入,最终走向绝望时,我感同身受。他的痛苦,是对这个看似美好,实则冰冷麻木的社会的无声抗议。这本书让我深刻地反思,我们所追求的“进步”和“幸福”,是否正在让我们远离人性中最宝贵的部分?它让我重新审视那些看似微不足道,却构成了生命深度和厚度的情感体验。

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《重返美丽新世界》给我带来的阅读震撼,是一种层层递进、最终直击灵魂的体验。它不像一本普通的科幻小说,而更像是一面尖锐的镜子,映照出人类文明发展中可能存在的阴暗角落。作者构建了一个看似无懈可击的“完美”社会,在这里,物质极大丰富,冲突被消除,人们沉浸在被安排好的“快乐”中。然而,这种“完美”的背后,是对人性最基本元素的剥夺。我特别对书中对“个体”的消解感到忧虑。在这个世界里,基因被设计,生命被工厂化生产,社会被划分为等级,每一个个体都被赋予了特定的功能,失去了独立的意志和独特的价值。我读到人们被鼓励进行浅薄的性关系,却对深刻的情感依恋感到陌生和恐惧。这种对情感的淡化和压抑,让我感到一种深入骨髓的寒意。书中对“快乐”的追求,更是让我感到不安。人们可以通过药物轻易获得短暂的愉悦,以此来逃避一切痛苦和烦恼。然而,这种被制造出来的快乐,是否真的能够带来幸福?它是否让我们丧失了感受生命真实色彩的能力?我尤其对主人公约翰的命运感到心痛。他代表着对古典文明、对真挚情感的向往,在这个“进步”的世界里,他显得如此格格不入,最终走向了彻底的毁灭。他的悲剧,是对这个看似美好,实则冰冷残酷的社会的无声控诉。这本书让我对“进步”和“幸福”的定义产生了深刻的怀疑,也让我更加珍惜那些充满人性光辉的、不完美的时刻。

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此书得以列入“Reflection”丛书问世,实乃幸事。一则旧文绝版多日,今日重装亮相,譬如美人着新衣,顾盼自有情。一则“Reflection”丛书,意味绵长,盖无论何时何代,只要思想锋锐如故,其反射至于后世,不改其光芒万丈的本性,此“不废江河万古流”之义。若阿道司·赫胥黎君,思想回荡,至今尤见响亮,天下读者,当可从其著作,汲取独立精神、批评意识,这是无论中西之人,一致公认的。新版更其大方,装帧极美,读者翻阅,自然会心。

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此书得以列入“Reflection”丛书问世,实乃幸事。一则旧文绝版多日,今日重装亮相,譬如美人着新衣,顾盼自有情。一则“Reflection”丛书,意味绵长,盖无论何时何代,只要思想锋锐如故,其反射至于后世,不改其光芒万丈的本性,此“不废江河万古流”之义。若阿道司·赫胥黎君,思想回荡,至今尤见响亮,天下读者,当可从其著作,汲取独立精神、批评意识,这是无论中西之人,一致公认的。新版更其大方,装帧极美,读者翻阅,自然会心。

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此书得以列入“Reflection”丛书问世,实乃幸事。一则旧文绝版多日,今日重装亮相,譬如美人着新衣,顾盼自有情。一则“Reflection”丛书,意味绵长,盖无论何时何代,只要思想锋锐如故,其反射至于后世,不改其光芒万丈的本性,此“不废江河万古流”之义。若阿道司·赫胥黎君,思想回荡,至今尤见响亮,天下读者,当可从其著作,汲取独立精神、批评意识,这是无论中西之人,一致公认的。新版更其大方,装帧极美,读者翻阅,自然会心。

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2015年版已绝,新版改精装,继续服役,5月前全国到货。

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