具体描述
全书由《中国早期艺术史》和附录两部分组成。
《中国早期艺术史》初版于1929年，是西方汉学界系统研究中国早期艺术史的发轫之作。全书分四卷：汉朝之前、汉朝、雕塑、建筑，共收录海内外博物馆、私人藏家珍藏的文物和名胜古迹的照片900余幅。如今，这些文物和名胜古迹相当一部分遭到不同程度的破坏，甚至消失不见了，足见本书之价值。
附录部分《中国景观：喜仁龙的摄影及见闻》初版于1937年，收录喜仁龙在中国旅行时拍摄的各地建筑、园林、风俗照片157幅。原书为丹麦语，仅发行600部，是喜仁龙印量最少的著作。
作者简介
喜仁龙(Osvald Sirén，1879—1966)：20世纪西方极为重要的中国美术史专家，首届查尔斯·兰·弗利尔奖章获得者。曾担任瑞典斯德哥尔摩大学艺术史教授、瑞典国家博物馆绘画与雕塑部主任馆员等职。1916年起，先后赴美国耶鲁大学、哈佛大学和日本的诸多名校讲学。1920年起六次来华，曾在末代皇帝溥仪陪同下拍摄故宫，对中国古代建筑、雕塑、绘画艺术研究极深，代表作有《北京的城墙和城门》（1924）、《中国雕塑》（1925）、《中国北京皇城写真全图》（1926）、《中国早期艺术史》（1929）、《中国绘画史》（1929—1930）、《中国园林》（1949）等。
编者简介：
赵省伟：“西洋镜”“遗失在西方的中国史”系列丛书主编。厦门大学历史系毕业，自2011年起专注于中国历史影像的收藏和出版，藏有海量中国主题的法国、德国报纸和书籍。
译者简介：
陆香：中国传媒大学外国语学院硕士研究生导师。著有《隐喻的秘境——行业语跨域引申机制研究》（2016），译有《创意城市——百年纽约的时尚艺术与音乐》（2010，第一译者）。
郭雯熙：中国传媒大学毕业，CATTI二级笔译译员，曾为CCTV4、《中国日报》等媒体翻译国际新闻。
张同：北京外国语大学丹麦语专业毕业，本科期间留学哥本哈根大学，译有《皮皮洛塔和梦境按钮》《神奇的帽子》等作品。
目录信息
前言
第一卷 汉朝之前
1 史前时期
2 殷商
3 周朝
3.1 史料记载——陵墓
3.2 陶器和青铜器
3.3 周朝青铜装饰
3.4 周朝青铜器的制造和材质补记
3.5 玉器
4 楚秦时期
图片索引
第二卷 汉朝
1 汉朝
1.1 史料记载——陵墓
1.2 青铜器、漆器和丝织品
1.3 陶器
1.4 玉器
2 两晋和六朝时期
图片索引
第三卷 雕塑
1 秦汉时期的雕塑
2 六朝时期的陵墓雕塑和陶塑
3 北魏时期的佛教雕塑
4 北齐和隋朝时期的佛教雕塑
5 唐朝时期的佛教雕塑
6 隋唐时期的动物雕塑和陶塑
7 唐朝之后的雕塑
图片索引
第四卷 建筑
1 引言
2 城墙
3 祭台、平台和台阶
4 中国古代建筑的主要类型和特征——木质建筑
4.1 屋顶
4.2 重檐殿、塔
4.3 牌楼、勾栏和门廊
5 泥、砖、石结构建筑
5.1 砖塔
5.2 石塔和其他石建筑
5.3 石桥
6 关于建筑的历史演变
图片索引
· · · · · · (收起)
读后感
五星 好的是图片一手，很多特别是建筑类今天已经无迹可寻；不好的是图片用了图版索引方式，前后翻阅起来有些费力（不过早期排版都如此，不算问题），另一是作者写作时很多后来的尝试还没有发现和研究，所以自带时代局限性。上下册较厚，图版外文字撷重要和感兴趣的读过，笔记列...
评分五星 好的是图片一手，很多特别是建筑类今天已经无迹可寻；不好的是图片用了图版索引方式，前后翻阅起来有些费力（不过早期排版都如此，不算问题），另一是作者写作时很多后来的尝试还没有发现和研究，所以自带时代局限性。上下册较厚，图版外文字撷重要和感兴趣的读过，笔记列...
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用户评价
这本书最令我赞赏之处，在于其对中国早期艺术的“本土性”和“多元性”的深刻阐释。作者并非将中国早期艺术视为一个孤立的整体，而是将其置于东亚乃至更广阔的地理视野下，进行比较和联系。书中对北方草原文化（如红山文化、辽河文明）与中原文明（如仰韶文化、龙山文化）之间的交流与碰撞，进行了细致的分析，探讨了它们在玉器、陶器等艺术形式上的相互影响。例如，对红山文化玉龙的解读，就结合了其北方草原文化背景，以及与中原文化中龙形象的异同，展现了龙在中国不同地域文化中的多样化发展。同时，书中对长江流域的史前文明（如良渚文化、河姆渡文化）的介绍，也充分展现了中国早期艺术的多元面貌。良渚文化的玉器，特别是玉琮上精美的纹饰，与中原地区的玉器风格迥异，体现了其独特的文化渊源和发展路径。书中对于这些不同文化遗址出土文物的年代测定、地层分析、材质鉴定等科学方法的运用，为我们提供了可靠的依据，使得我们能够更清晰地认识到早期中国艺术的地域性差异和发展脉络。作者在探讨青铜时代时，并没有将重点仅仅放在商周王朝，而是对各地青铜文明，包括三星堆、金沙等遗址的青铜艺术，进行了同样详尽的介绍和分析。这些位于中国西南地区的青铜文化，其独特的造型、精湛的工艺，以及神秘的宗教内涵，都与中原青铜文明形成了鲜明的对比，同时也揭示了中国早期文明并非铁板一块，而是呈现出一种多元融合、百花齐放的景象。书中对这些不同地域艺术风格的比较分析，让我们看到了一个更加丰富、更加立体的早期中国艺术图景。这种对“多元性”的强调，打破了以往一些将中国艺术史叙事中心化于中原地区的传统观点，为我们提供了全新的视角。
评分本书给我最大的启发，在于其对“意义”的追溯。作者并非满足于对艺术品“是什么”的描述，而是深入探究艺术品“为何是这样”以及“意味着什么”。在解读早期艺术时，作者非常注重其背后的象征意义和文化内涵。例如，在探讨红山文化时，作者着重分析了玉龙、玉猪龙等器物的造型，以及它们可能与原始宗教、图腾崇拜、氏族象征等概念的联系，让我们看到了这些看似简单的动物造型，在早期社会中承载着多么重要的精神意义。在谈到商周青铜器时，书中不仅仅罗列了饕餮纹、夔纹等常见的纹饰，更是深入分析了这些纹饰在当时社会中可能扮演的宗教、政治、伦理等角色，以及它们如何通过艺术化的形式，强化了王权的统治和社会的秩序。作者对各地出土的青铜礼器，如鼎、簋、爵等，进行了细致的解读，阐述了它们在祭祀、宴飨等礼仪活动中的功能，以及它们所代表的等级和身份。对于三星堆文化那些令人费解的青铜人像、面具，作者也尝试从宗教祭祀、宇宙观等角度进行解读，虽然这些解读可能仍有争议，但其对“意义”的不断追溯，本身就极具价值，让我们看到了早期人类试图理解和表达世界的方式。书中还对中国早期艺术中“人”的形象的演变进行了追踪，从早期抽象的符号化人形，到后来逐渐具象化、个性化的表现，展现了人类自我意识的觉醒和对自身形象的探索。这种对艺术品背后“意义”的挖掘，使得本书不仅仅是一部艺术史，更是一部关于早期人类思想史、精神史的探索。
评分这本书让我深刻体会到，艺术是人类最古老、最直接的语言。在文字尚未普及时，那些埋藏在地下的器物，便是先民们与我们沟通的桥梁。作者在本书中，正是致力于解读这些“沉默的语言”。书中对史前陶器上的几何纹样、动物纹样，以及商周青铜器上神秘的动物纹样的解读，都充满了想象力和科学性。例如，书中对仰韶文化彩陶上螺旋纹的解释，就联系到自然界的变化，以及先民们对生命循环的理解，充满了朴素而深刻的哲学意味。在谈到商周青铜器上的饕餮纹时，作者并没有简单地将其视为凶恶的怪兽，而是从宗教祭祀、政治象征等多个角度进行解读，展现了其在早期社会中的复杂内涵。书中对早期雕塑艺术的介绍，如红山文化的玉龙、玉猪龙，以及商周时期的石雕、玉雕，都展现了古人对动物形态的独特理解和艺术表现力。特别是那些造型生动、充满动感的动物雕塑，仿佛让我们看到了活生生的生命在眼前。作者还对中国早期艺术中的“抽象”与“具象”之间的关系进行了探讨，分析了这些艺术形式在不同时期、不同文化中的演变规律，揭示了人类艺术思维的发展脉络。阅读此书，就像是与远古的先民进行了一场跨越时空的对话，通过他们的艺术作品，我们得以窥见他们内心深处的思想、情感和对世界的认知，这种沟通的体验，是任何其他方式都无法替代的。
评分这是一部真正能够“触碰”到历史的书。作者在论述过程中，始终将艺术品与当时的社会生活、物质文化、精神信仰紧密结合，使得冰冷的史料变得鲜活起来。书中对早期陶器工艺的描述，不仅仅是介绍陶土的成分和烧制温度，而是详细阐述了不同时期、不同地区陶器在造型、纹饰、功能上的演变，以及这些变化如何反映了先民们生活方式的改变、审美趣味的提升。例如，仰韶文化中的彩陶，其精美的纹饰不仅仅是装饰，更可能承载着先民们对自然万物的理解和祈求，书中对此进行了细致的解读，让我们看到了艺术在早期社会中扮演的沟通天地、祈福禳灾的重要角色。对于玉器，作者则深入探讨了其在中国早期社会中复杂的象征意义，从最早作为祭祀用品、权力象征，到后来逐渐演变为装饰品、文玩，其功能的演变清晰地勾勒出社会结构的变迁和价值观的变迁。书中对于良渚文化中玉琮、玉璧等器物的解读，着重阐释了其背后可能存在的宗教祭祀体系和等级制度，那些神秘的“神人兽面纹”的构图和象征意义，更是充满了引人遐想的空间。在谈到青铜时代时，作者并没有止步于对商周青铜器的宏大叙事，而是对各地出土的青铜器进行了细致的分析，包括其器形、纹饰、铸造工艺，以及这些特征如何反映了不同地区的文化特色和技术水平。例如，书中对三星堆文化中那些造型奇特的青铜人像、神树的描述，就充分展现了其与众不同的艺术风格和神秘的宗教信仰，让我们看到了一个更加广阔和多元的早期中国。这种将艺术品置于具体生活场景和物质文化语境下的写作方式，使得本书的阅读体验，就像是在亲身触摸那些古老的器物，感受它们所蕴含的历史温度。
评分这本书的阅读体验，堪比一次穿越时空的旅行。作者以其生动而富有感染力的语言，将我们带回了那个遥远而充满神秘色彩的时代。书中对于各主要考古遗址的介绍，并非枯燥的陈述，而是充满画面感。例如，在描述仰韶文化时，作者没有简单提及“半坡遗址”，而是描绘了半坡先民依山傍水而居的景象，详细介绍了他们的房屋结构、制陶技艺，以及那些绘有写实动物形象和几何纹样的彩陶，仿佛让我们看到了先民们在炉火旁忙碌的身影，听到了他们淳朴的歌声。对于河姆渡文化的介绍，则着重强调了稻作文明的曙光，以及那些用干栏式建筑搭建起来的房屋，展现了南方先民适应水乡环境的智慧，书中对漆器、木雕等早期有机材料艺术的探讨，也为我们展现了当时生活的多彩一面。在讲解商代甲骨文和青铜器铭文时，作者并没有仅仅停留在文字的释读，而是将其与当时的政治、军事、宗教活动联系起来，让我们看到了文字作为一种记录和传播工具，在早期社会发展中的重要作用。书中对于司母戊鼎、四羊方尊等标志性青铜器的详细解读，不仅仅是器物形制的描述，更深入到其铸造技术、纹饰寓意，以及其背后所反映的王权和礼制。作者还对三星堆文化那令人惊叹的青铜人头像、巨大化面具进行了生动的描绘，并尝试解读其可能存在的宗教意义和祭祀功能，那些充满异域风情的造型，至今仍是我们理解中国古代多元文化融合的重要线索。书中对于中国早期艺术品中“人”的形象的演变，也进行了细致的追踪，从早期较为模糊、抽象的图形，到后来逐渐清晰、具象的雕塑和绘画，展现了古人对自身形象的认知和表达方式的变迁。这本书的语言风格，时而严谨考究，时而又充满了诗意和想象力，让我沉浸其中，乐此不疲。
评分一本厚重的学术著作，封面朴实无华，初见之时，我便被它散发出的沉静而悠远的学术气息所吸引。翻开扉页，首先映入眼帘的是一套精心绘制的地图，详细标注着早期中国各大文化遗址的地理位置，从黄河中游的仰韶文化遗址，到长江下游的良渚文化，再到北方草原的红山文化，脉络清晰，令人对这片土地上孕育出的古老文明有了初步的认知。紧接着，作者以严谨的笔触，逐一梳理了各主要考古遗址的发掘过程、时间序列以及出土文物的分类。每一个章节都仿佛是一次深入的田野考察，让我跟随考古学家的脚步，亲眼见证那些被尘封千年的器物重现天日。书中对陶器、玉器、石器等早期艺术形式的描述尤为详尽，不仅仅是简单的器形介绍，更深入到纹饰的图案、象征意义，以及其背后可能反映的社会结构、信仰体系和审美观念。例如，在谈到仰韶文化的彩陶时，作者详细分析了罐、钵、盆等器皿的造型特点，并着重解读了那些充满动感和生命力的螺旋纹、网纹、人形纹，将其与当时的农业生产、渔猎活动以及神灵崇拜联系起来，展现出一种朴拙而又充满力量的原始生命力。对于良渚文化的玉器，书中则着重阐述了玉琮、玉璧等礼器所蕴含的神秘感和等级秩序，特别是那些精美绝伦的“神人兽面纹”，其复杂的构图和象征意义，至今仍是学术界探讨的焦点，作者在此部分提供了多种学说，并基于考古证据进行了细致的辨析，引人深思。我尤其欣赏书中对早期艺术品材料、制作工艺的探讨，从陶土的选取、烧制温度的控制，到玉石的打磨、雕刻的技法，无不体现出古人的智慧和匠心。这些细节的呈现，使得我对这些看似简陋的艺术品，有了更为深刻的理解和敬意。这本书不仅仅是一部艺术史，更是一部浓缩的中国早期文明史，它以艺术为载体，为我们揭示了那个遥远时代的生活图景和精神世界，让我对中华文明的起源有了更为清晰和立体的认识。
评分这本书不仅是一部艺术史，更是一本关于“文明的起源”的探索。作者将中国早期艺术置于广阔的文明发展背景之下，通过对各地考古遗址出土文物的细致解读，展现了中华文明早期多元一体的发展格局。书中对新石器时代各主要文化（仰韶、龙山、红山、良渚等）的艺术特色进行了深入的比较分析，揭示了它们之间的交流、融合与各自的独特贡献。例如，书中对良渚文化玉器中“神人兽面纹”的解读，就展现了其独特的宗教象征意义和艺术风格，并探讨了其在中国早期艺术史上的独特性。在谈到青铜时代时，作者不仅关注了中原地区的商周文明，更对三星堆、金沙等地的青铜艺术进行了详细的介绍和分析，展现了中国早期文明的地域多样性和文化互鉴。书中对这些不同地域青铜艺术的比较，揭示了它们在造型、工艺、纹饰、宗教内涵等方面的异同，以及它们在中国早期文明版图中的重要位置。作者在论述过程中，不断强调艺术与社会、政治、经济、宗教的紧密联系，使得艺术品不再是孤立的文物，而是承载着丰富历史信息的活化石。通过对这些早期艺术品的解读，我们得以窥见早期人类的社会结构、生产方式、信仰体系、审美观念，从而更深刻地理解中华文明是如何孕育和发展起来的。这本书为我们理解中华文明的深厚根基，提供了极其宝贵的视角。
评分此书的阅读过程，如同一次考古探险，每一次翻页都可能带来新的发现和惊喜。作者以其严谨的学术态度和生动的叙述方式，带领我们深入中国早期艺术的腹地。书中对各时期、各地区艺术品的介绍，都充满了细节和深度。例如，在描述仰韶文化时，作者不仅仅介绍了彩陶的类型和纹饰，更着重分析了陶器在生活中的实用功能，以及其在社会交往、祭祀仪式中的作用，展现了艺术与生活的深度融合。对于红山文化，书中则着重阐述了其玉器的高度发达，特别是玉龙、玉猪龙等器物，不仅展现了古人精湛的雕刻技艺，更可能蕴含着深刻的宗教信仰和氏族图腾的意义。在谈到商周青铜器时，书中对器物的形制、纹饰、铸造工艺进行了详尽的分析，并对其在政治、军事、宗教等方面的功能进行了深入的解读，让我们看到了青铜器作为早期社会权力象征的重要性。作者还对三星堆文化那些令人震撼的青铜造像、黄金面具进行了细致的描述和分析，并尝试解读其独特的文化内涵和神秘的宗教信仰，让我们看到了中国早期文明的多元和包容。书中对早期艺术品材料的考究，如陶土的种类、玉石的产地、青铜的成分，以及制作工艺的介绍，都充满了科学性和知识性，让我们对这些古老艺术品的产生有了更深的了解。这本书的价值，在于它不仅仅是一部艺术史，更是一部展现早期人类智慧、创造力和精神世界的百科全书，让我们得以与那段遥远的过去进行深刻的连接。
评分这是一部充满智慧和学识的书，作者以其深厚的学术功底和广阔的学术视野，为我们展现了中国早期艺术的魅力。书中对各主要考古遗址的介绍，都经过了严谨的考证和细致的梳理。例如，在谈到仰韶文化时，作者不仅仅介绍了其代表性的彩陶，更是对仰韶文化不同时期的发展、地理分布、与其他文化的交流进行了系统性的论述，清晰地勾勒出仰韶文化在中国史前史上的重要地位。对于龙山文化，书中则着重阐述了其黑陶的艺术成就，以及其在社会发展、文化传播等方面的重要作用，并且对龙山文化在南北方的不同发展，进行了比较分析。在讲解商周青铜器时，作者结合了考古发现和文献记载，对青铜器的器形、纹饰、铸造工艺，以及其在政治、宗教、军事等方面的功能进行了深入的解读。书中对司母戊鼎、何尊等重要青铜器的详细介绍，不仅仅是对器物的描摹，更是对其背后历史意义的阐释。让我印象深刻的是，作者在谈到三星堆文化时，并未回避其神秘性，而是通过考古证据，对其进行合理的推测和分析，并将其置于中国早期文明多元发展的大背景下进行考察，展现了作者严谨的治学态度。书中对早期艺术品所使用的材料，如陶土、玉石、青铜等，进行了详细的介绍，并对其制作工艺进行了深入的探讨，让我们对这些古老艺术品的产生过程有了更清晰的认识。这种严谨的治学态度和全面的论述，使得本书成为一部极具参考价值的学术专著。
评分初读此书，便被其宏大的叙事和深邃的洞察力所折服。作者并非停留在对艺术品外观的描摹，而是将其置于广阔的历史和社会背景之下，进行多维度的解读。书中对于各时期艺术风格的演变，进行了系统而深入的梳理，清晰地勾勒出从新石器时代晚期到青铜时代早期，中国艺术发展的轨迹。例如，在探讨红山文化时，作者并没有仅仅介绍其标志性的玉龙、玉猪龙，而是将其与当时的社会组织形式、宗教祭祀活动紧密联系。书中对于“C”形龙的形态演变，从早期较为写实到后期趋于抽象和神秘化，进行了细致的分析，并提出了其可能作为氏族图腾或宗教象征的多种可能性。同时，书中也广泛引用了其他学者的研究成果，对不同观点的争鸣进行了客观呈现，展现了学术研究的严谨性和开放性。让我印象深刻的是，作者在分析商周青铜器的纹饰时，并未流于对饕餮纹、夔纹等经典图案的简单罗列，而是深入挖掘了这些纹饰背后所蕴含的政治权力、宗教神秘和伦理观念。书中对于各地青铜器出土地点、器物类型、铸造工艺的详细介绍，以及对同一纹饰在不同地域、不同时期所呈现出的细微差异的辨析，都展现了作者扎实的考古学和艺术史学功底。例如，在谈到三星堆文化时，作者没有回避其与其他中原青铜文明的独特之处，而是大胆地提出了其独立发展的可能性，并对那些造型奇特的青铜造像、黄金面具进行了多角度的解读，试图揭示其独特的文化内涵和宇宙观。此外，书中对于早期艺术品的功能性进行了深入的探讨，比如，早期陶器的实用功能，玉器的礼仪和象征功能，以及青铜器的祭祀和军事功能，这些功能性的分析，使得艺术品不再是孤立的存在，而是与当时的社会生活、经济活动、政治制度等紧密相连，为我们理解古人的生活提供了鲜活的视角。这本书的价值，在于它不仅仅是一部艺术鉴赏的指南，更是一部解读中国古代文明基因的密码。
评分自己翻译的书，给打个五星儿。 希望各位多多指正呀！
评分带给我很多灵感的书
评分都是看照片啊！！！！真是太爱了！！！
评分排版是个大问题，如果图片和文字一一对应就好了。另外，早期国外学者对中国古代艺术研究并不深入，如果想系统学习，这本书并不推荐，只能当入门书籍。
评分排版是个大问题，如果图片和文字一一对应就好了。另外，早期国外学者对中国古代艺术研究并不深入，如果想系统学习，这本书并不推荐，只能当入门书籍。
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