阿尔丁夫(1937.1-),简称丁夫。男,蒙古族,辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县人。1957年从中央民族学院附属中学高中毕业,考入北京大学中文系。1962年毕业,被分配到一家中央国内生活部当编辑。1979年5月,调内蒙古大学蒙文系从事教学工作。1987年1月调内蒙古教育学院汉文系任教。2000年秋季,内蒙古教育学院并入内蒙古师范大学,任内蒙古师大汉文系教授。2003年1月退休。
发表于2024-11-25
蒙古和其他北方民族文史论丛 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 历史
在《蒙古和其他北方民族文史论丛》的五个部分中,单是研究《蒙古秘史》中的阿兰豁阿感生神话传说的篇幅,就达全书四分之一左右,本身就几乎可以做为一部“专著”出版了。使我感兴趣的是,围绕这一古老神话传说的产生来源,又从中引发出对“黄金家族”概念的讨论,显得极其生动热闹。我历来认为,学术领域应当特别重视讨论、争论、商榷的必要性,提倡争鸣,鼓励争鸣,保护争鸣。或许正是两位年轻学子的“商榷”和质疑,才极大地激发了《蒙古和其他北方民族文史论丛》作者进一步思考和阐发其观点的热情,一连气写了将近十万字,大大深化了对问题的认识。显而易见,这种基于平等和相互尊重的讨论,即便言词有的地方不免稍显尖刻,实际效果却肯定有利于学术的进步,实应大力提倡。
《蒙古和其他北方民族文史论丛》最后两部分关于龙马和方位的研究,是作者有意离开学界研究的热点,独辟蹊径,意在拓展全新的空间,弄清历史上鲜为人知的一些难题。这种探索也很可贵。由于自然环境、生产生活方式、社会发展阶段等各种因素的影响,北方各民族流传下来的典范史料和实物,实在太少了。
SARS时一位“非专业学者的专业”论文合集。其中第二编以阿阑豁阿感生神话之“黄白色神人”“黄狗一般”解作天狼的基础上,将孛儿只斤(蓝色眼睛)、黄金家族(产生时间、指称对象)、库克蒙古(青蒙古)均与之无缝对接提出新解;第三编从《敕勒歌》作者、族属、地点、环境特征col(荒原)等方面作出系列探讨;第五编的北族两套方位观及其演变等问题都堪称精彩。尽管其所论并非都可坐实,但提出之可能足以启发后来者进一步深入挖掘。其个人际遇也再次表明,在话语权面前学术能力……
评分SARS时一位“非专业学者的专业”论文合集。其中第二编以阿阑豁阿感生神话之“黄白色神人”“黄狗一般”解作天狼的基础上,将孛儿只斤(蓝色眼睛)、黄金家族(产生时间、指称对象)、库克蒙古(青蒙古)均与之无缝对接提出新解;第三编从《敕勒歌》作者、族属、地点、环境特征col(荒原)等方面作出系列探讨;第五编的北族两套方位观及其演变等问题都堪称精彩。尽管其所论并非都可坐实,但提出之可能足以启发后来者进一步深入挖掘。其个人际遇也再次表明,在话语权面前学术能力……
评分SARS时一位“非专业学者的专业”论文合集。其中第二编以阿阑豁阿感生神话之“黄白色神人”“黄狗一般”解作天狼的基础上,将孛儿只斤(蓝色眼睛)、黄金家族(产生时间、指称对象)、库克蒙古(青蒙古)均与之无缝对接提出新解;第三编从《敕勒歌》作者、族属、地点、环境特征col(荒原)等方面作出系列探讨;第五编的北族两套方位观及其演变等问题都堪称精彩。尽管其所论并非都可坐实,但提出之可能足以启发后来者进一步深入挖掘。其个人际遇也再次表明,在话语权面前学术能力……
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评分SARS时一位“非专业学者的专业”论文合集。其中第二编以阿阑豁阿感生神话之“黄白色神人”“黄狗一般”解作天狼的基础上,将孛儿只斤(蓝色眼睛)、黄金家族(产生时间、指称对象)、库克蒙古(青蒙古)均与之无缝对接提出新解;第三编从《敕勒歌》作者、族属、地点、环境特征col(荒原)等方面作出系列探讨;第五编的北族两套方位观及其演变等问题都堪称精彩。尽管其所论并非都可坐实,但提出之可能足以启发后来者进一步深入挖掘。其个人际遇也再次表明,在话语权面前学术能力……
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