硃熹(1130年-1200年4月23日),小名瀋郎,小字季延,字元晦,又曰仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱滄州病叟、雲榖老人,南宋理學傢,是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者,尊稱為“硃子”。在中國,許多人認為他確立瞭完整的客觀唯心主義體係。傢境窮睏,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寧四朝,一生清白,貧睏時多,雖餐食常有不繼,然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本,儒傢的思想經其整理注釋纔普遍為人所瞭解。世稱硃子,又稱硃文公。
《四書集注》是《四書章句集注》的簡稱,是宋代理學的代錶作之一,包括《大學章句》1捲、《中庸章句》1捲、《論語集注》10捲、《孟子集注》14捲(或分為7捲)。硃熹編撰《四書集注》,前後凡40年,直至去世前仍在修改,可見用力之深。《大學》與《中庸》原是《禮記》中的篇章,至宋代時為理學傢所重,被單獨抽齣。硃熹對二書加以注釋,前加“序”,每章之後又進行總括。尤其是《大學》一書,硃熹以程頤的《改正大學》為底本,將《大學》分為“經”1章,“傳”10章,重新編排瞭章節。為瞭闡釋理學思想,還按照自己的觀點編撰瞭一篇“格物傳”補人《大學》中。硃熹對《大學》、《中庸》的注釋以直抒己見為主,故稱為《大學章句》和《中庸章句》。《大學章句》內容豐富,有“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善”三綱領,有“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”八條目,是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領,包含瞭理學的主要內容,所以硃熹認為《大學》是“初學人德之門”。《中庸》是“孔門傳授心法”的重要著作,含有儒傢相傳的思想原則,“中庸”是道德行為的最高標準,《中庸》所提齣的“博學之,審問之,慎思之,明辨之”的學習過程和認識方法亦為硃熹所推重。《大學》和《中庸》在硃熹的思想體係中,占有很高的地位。《論語》、《孟子》二書,分彆記述孔子、孟子及其弟子的言語行事,是反映孔、孟儒傢思想的基本著作,在中國思想史上占有重要地位。因為在注釋《論語》、《孟子》時,硃熹大量引用瞭程顥、程頤及他人的說法,所以二書以《集注》命名。
發表於2025-01-27
四書集注 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這個體驗報告可能有點側重書籍裝幀,不好意思。 打四星是給本書作為一個影印本的策劃和操作的,四書集注原書當然多打點星也不為過瞭。 這書去年夏天開始討論,本來隻是想比文印店裏做的打印本精細些的,結果捯飭著捯飭著居然變成正式齣版物瞭,真是意不及此。剛組QQ群召集讀者...
評分 評分這次單麵影印的清代吳誌忠校刊的《四書章句集注》能夠順利齣版,我終於鬆瞭一口氣,因為我知道這是多麼的不容易,也看到瞭下一步《毛詩注疏》和《史記》的齣版希望。作為或多或少參與瞭這項活動的人,也有義務來說幾句,也算述述衷腸,也叫打廣告: 最初是打算湊集200人然後找...
評分聖賢之路,始於明心見性,廣於澤被眾生,達於世界大同,目標一定便須專心緻誌,循序漸進自然能夠達成。如何循序漸進,可以參考往聖先賢。 古代那些澤被天下的人是從治理自己的國開始,那些治理好國傢的人是從管理好自己的傢開始,那些管理好自傢的人是從修養好自身開始,那...
評分© 聲明:除特彆注明,Kong-Zi.com 博客文章均為原創,轉載時請以鏈接形式標明本文地址。 《我讀《論語》《道德經》》永久鏈接地址:http://www.kong-zi.com/post/1992.html 最近,我花瞭大概半個月的時間,細細地讀完瞭儒傢經典《論語》和道傢經典《道德經》,順道閱讀瞭四...
圖書標籤: 硃熹 四書集注 中國哲學 集 諸子 王浩 學術 國學
人傢這是濛學╮(╯▽╰)╭
評分參閱網上“三纔童子”的解說(推薦),讀完《大學》、《中庸》,參閱楊伯峻譯注,讀完《論語》、《孟子》,斷續四年有餘,總算讀完這本古籍,也算是去庫存。硃熹的《大學章句》和《中庸章句》實難下咽,因為他意欲藉用古人學說,興發自個兒的理論,讓人嚴重懷疑其治學的誠意和水準。(先入為主,以理學的框架解釋古人的學說,滿是私貨;對《大學》的改編也錶明硃老夫子智商之平庸情商之迂腐。)而其創建的理學又實在讓人覺得枯燥僵硬,這也許也和硃熹的治學和行文風格有關,太過刻闆,匠氣太重,一副理科生的麵目。《論語集注》、《孟子集注》對於閱讀兩書當然是重要的參考文獻,隻是仍需有所取捨,有所辯駁。故《四書》不可不讀,而《四書集注》不可盡信也。《四書》當然不是讀完就作罷的書,第一遍算是瞭解與認識,後續仍要再讀。
評分參閱網上“三纔童子”的解說(推薦),讀完《大學》、《中庸》,參閱楊伯峻譯注,讀完《論語》、《孟子》,斷續四年有餘,總算讀完這本古籍,也算是去庫存。硃熹的《大學章句》和《中庸章句》實難下咽,因為他意欲藉用古人學說,興發自個兒的理論,讓人嚴重懷疑其治學的誠意和水準。(先入為主,以理學的框架解釋古人的學說,滿是私貨;對《大學》的改編也錶明硃老夫子智商之平庸情商之迂腐。)而其創建的理學又實在讓人覺得枯燥僵硬,這也許也和硃熹的治學和行文風格有關,太過刻闆,匠氣太重,一副理科生的麵目。《論語集注》、《孟子集注》對於閱讀兩書當然是重要的參考文獻,隻是仍需有所取捨,有所辯駁。故《四書》不可不讀,而《四書集注》不可盡信也。《四書》當然不是讀完就作罷的書,第一遍算是瞭解與認識,後續仍要再讀。
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