王德威David Der-wei Wang
國立臺灣大學外文系畢業,美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於國立臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞系。現任美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授。 著有《從劉鶚到王禎和:中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩:三○與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說:臺灣‧大陸‧香港‧海外》、《小說中國:晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法:歷史‧小說‧敘事》、《如何現代,怎樣文學?:十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後:點評當代中文小說》、《跨世紀風華:當代小說二十家》、《被壓抑的現代性:晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《歷史與怪獸:歷史‧暴力‧敍事》、《如此繁華:王德威自選集》、《後遺民寫作》、《一九四九:傷痕書寫與國家文學》、《茅盾、老舍、沈從文:寫實主義與現代中國小說》、《抒情傳統與中國現代性:在北大的八堂課》、《寫實主義小說的虛構:茅盾、老舍、沈從文》、《現代抒情傳統四論》、《現當代文學新論:義理·倫理·地理》、《華語語系的人文視野:新加坡經驗》、《華夷風起:華語語系三論》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen,Fin-de-siécle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911,The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China,The Lyrical in Epic Time: Chinese Intellectuals and Artists through the 1949 Crisis)等。 2004年獲選為中央研究 院第25屆中央研究院院士。
发表于2024-11-21
史詩時代的抒情聲音 2024 pdf epub mobi 电子书
一 近十余年来,伴随着陈国球、王德威两位教授持续不断的努力,《美典——中国文学研究论集》、《抒情之现代性——“抒情传统”论述与中国文学研究》、《中国文学的抒情传统——陈世骧古典文学论集》等著作相继在国内出版,使得“抒情传统”这个原本在海外汉学界使用的概念逐渐...
评分【编者按】本文根据王德威教授2015年4月15日在陕西师范大学所做的演讲《史诗时代的抒情声音》的录音整理而成,整理者为陕西师范大学文学院学生陈曦、王天贺,由李跃力副教授统稿,已经王德威教授审阅。原文刊于《现代中国文化与文学》第17辑。 谈论“史诗时代的抒情声音”,也...
评分 评分一 近十余年来,伴随着陈国球、王德威两位教授持续不断的努力,《美典——中国文学研究论集》、《抒情之现代性——“抒情传统”论述与中国文学研究》、《中国文学的抒情传统——陈世骧古典文学论集》等著作相继在国内出版,使得“抒情传统”这个原本在海外汉学界使用的概念逐渐...
评分图书标签: 王德威 文学研究 抒情传统 现代中国 文學評論及介紹 海外中国研究 文學 台版
華文世界最新「中國抒情傳統」論述
「啟蒙無論如何訴諸理性,需要想像力的創造發明;
革命如果沒有撼人心弦的宏大格局,無以讓千萬人生死相與。」
二十世紀中期中國政局歷經重大動盪鉅變,文學、文化抒情性的張力反而以空前之姿降臨,在在呈現有如史詩般的宏大格局,而處於當世的文學與文化人為何選擇以抒情標記他們的心聲?這個時代的抒情話語究竟由何構成?上個世紀抒情的感召與我們的時代有何關聯?
本書探討中國知識分子、文人、藝術家面對民初以來歷史風暴所作的種種選擇,尤其著重革命、啟蒙傳統之外,「抒情」成為想像與實踐現代性的可能與不可能。全書深入梳理現代「抒情傳統」的脈絡,討論中國與西方抒情論述的洞見及不見,並且探問「抒情批判」對當代中國與華語語系人文研究的關聯意義。
「抒情」,一般看法多以抒情者,小道也。然而,在劇烈變化的時代,文學、文化的抒情張力反而不容小覻。現代世界充滿國族分裂的痛苦、振衰起敝的呼號,大變動帶來的似乎是個史詩的時代,「恰恰是在這樣的時代裡,仍有人召喚抒情傳統,召喚一種感覺的方法、一種不合時宜的嚮往,反主流而行,更有意義,也更耐人尋味」。
读了其中的几篇,熟悉的王德威论文调子。中国的抒情传统,在王德威的论述之下是为一种批判诗学。他要为抒情正名,在革命与启蒙话语的缝隙里。
评分感谢借给我书的两位❤️第四章尤其有意思,是胡兰成背叛了抒情美学,还是唯有其行为如此叛逆,才表现了他的真性情?我个人认为,其间的暧昧给其本人的虚伪一种回旋的余地,逃避责任反而成为了光彩的事情,抒情写作正因此而可疑,它的本质有一种“潜在的表演性以及虚构性”。另外,我们民族一直对伟大复兴有某种焦虑,这与20世纪感时忧国的传统是相关的,如果把集体的梦看的比当下生活处境更伟大,实在是可怜了几代人。我们对世界对社会的认知仍然是凶残的丛林,我不知道事实如何,只愿世人平安
评分王德威的绝大部分文集都是用自己的文章编排出来,所以看到目录中这本书和他在北大的演讲录大差不差也就十分不奇怪了。以前就跨到了音乐,书法还有简笔画这些物的研究中,新加的几篇中觉得引用费穆电影诗学和梅兰芳的戏剧表现手法来回应西方理论界的非再现理论来凸显中国特色,挺不错的。相对来说比较林风眠和徐悲鸿的绘画时,感觉就是“没有晚清,何来五四”中抵制现实主义的一个美术翻版。
评分大衛·王是真能寫啊,洋洋灑灑六百多頁。。。看到短評裡有人寫道:「明明沒提出觀點,卻論證得像模像樣」,啊哈哈XD。。。1)頁202,所謂的「馬克·艾爾文」,其實就是伊懋可(Mark Elvin);2)頁288,「胡蘭成出身於江蘇省嵊縣……」,「出身」大約應改成「出生」,嵊縣就是現在的嵊州市,不在江蘇,而在浙江紹興,這裡可能是大衛王自己寫錯了。。。
评分“中国近年的各式话语,从‘天下’到‘大同’,从‘通三统’到‘王霸’,再到‘中国梦’,无不渴求中华民族史诗式的重新崛起。当此之际,抒情话语是否能有面对这些思潮的新契机?”答案必是否定的,因为,“物色尽而情有余者,晓会通也。”
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