發表於2024-06-26
遊敘弗倫 蘇格拉底的申辯 剋力同 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
如果蘇格拉底生活在當下。。。也許不應該這樣提問題,因為任何時代都需要蘇格拉底這樣的人,有趣的是,蘇氏也意識到瞭這一點,他的辯護詞“我是神賜於你們的禮物”。從書中看來蘇氏的智在於“自知之明”。蘇氏的自知之明更多提現在他知道自己的無知而大多數智者不知道自...
評分2015年2月22日的反思 最近還是在反復想《申辯》的理解問題,總覺得有點哪裏不對勁。今天偶然又想起瞭哥白尼(Copernicus )在《On the Revolutions of Heavenly Spheres》的前言,我想明白問題在哪裏。因為在我個人的價值觀中,比起寜死不屈、英勇犧牲的人們,我可能更加欣賞...
評分變奏,就是運用各種錶現手法把主題、動機等音樂素材進行變化,而變奏麯則是按照這種麯式寫成的一係列器樂變奏。 蘇格拉底的對話,那些探討諸如虔敬、勇氣、德行等的對話,都給我這樣一種音樂感。比如《遊敘弗倫篇》,盡管副標題“論虔敬”是後代學者加諸於此的,但虔敬恰如這首...
評分一 剋裏托篇的條理 剋裏托篇可以分為兩個大的部分:第一部分是:從開篇到“蘇格拉底:在我看來,剋裏托,它的意義非常清楚。”這一部分可以算是正片的序章,交待對話發生的環境。其中寫瞭兩件事:一個是蘇格拉底的睡眠。剋裏托來看蘇格拉底,發現他睡得很香,感到驚異,...
評分印歐哲學同齣一源,印度轉入瞭冥想、靈修,歐洲由蘇格拉底轉入瞭理性、科學,但是都有一個靈魂不滅的概念。蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德打造瞭古典哲學,替代瞭傳統的自然派哲學。蘇格拉底和耶穌一樣充滿智慧卻沒有留下文字和著作,名聲通過門徒傳播,思想影響世界。怎樣成為...
圖書標籤: 哲學 柏拉圖 古希臘 政治哲學 法學 涵養心性的澡浴 希臘哲學 希臘
遊敘弗倫,這譯名絕瞭。
評分“信與不信的人沒有共同立場,他們隻是各執己見,互相輕衊。”蘇格拉底始終堅守他眼中的真理,哪怕是遭受真理的不公,這是他的正義。
評分第一個為智慧殉道的人,愛智慧是哲學,也是行為藝術。
評分《申辯》:蘇格拉底的發言,針對的是他的遺産繼承人——柏拉圖。善與正義,蘇格拉底無法用論證的方法說明其正確,但這是『自然正當』。隻有少數人纔會接受這一αρχη『開端/原則』。一種未被無知攪渾的認識,這種認識隻有神擁有,神是真正的智慧『σοψοζ』《剋力同》:人們必須對善的生活而不是對純然的生活投以最高的關注。一種不正義的生活同哲人是不相稱的。做壞事在任何情況下都是不正義的,在任何情況下做不正義的事都要比遭受不正義來的更加惡劣更加可恨。蘇格拉底作為一個雅典人,他將永遠是雅典人,習俗與法律孕育瞭他,已經成為他自身的一部分,哲人對於城邦的必然歸屬是哲學活動的前提,祖國高於哲人,哲人應該嚮祖國錶示尊敬。哲人的智慧以法律在倫理和政治上的穩定性為前提,失去這一前提,哲人什麼也不是。一種特拉夫尼式的解讀。
評分此書屬於圖書館的破敗書籍之一,看這書純粹是為瞭添加點肚子裏的墨水,將來上課時能扯扯蘇氏之死的時候能順帶齣一兩個思辨小故事裝裝逼。先看的是申辯,後遊,最後剋力同。在看政治哲學時提到在申辯中的蘇與剋中那個遵紀守法的蘇是否矛盾,在我看來兩者並不矛盾,蘇在剋中強調的是當時自己與國傢的協約,你一旦立此規定這就錶示你遵守瞭國傢的法律等等,這同樣屬於道德類的事,在蘇眼中它並不比那些孝順之類的要輕。這點就單純的理性概念而言卻是如此。看到這段我往往想到我們為什麼就沒什麼資格和國傢簽簽協約呢,那生來就被強迫蓋好的圖章也就難怪這麼多人違約瞭(這明顯是不平等條約)。剋力同中也流露齣瞭蘇的精英政治觀,最富理性的人的意見更值得考慮,卻是如此。從小小的現實看,民主權利縱使是掌握在大學生手中瞭,仍是一個太多不理性選擇的結果
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