One-Dimensional Man

赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse，1898-1979)，哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”，著有《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》、《单向度的人》、 《理性与革命》、《批判哲学研究》等。

出版者:Routledge

作者:Herbert Marcuse

页数:336

出版时间:2002-7-13

价格:GBP 14.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780415289771

丛书系列:Routledge Classics

图书标签:Marcuse社会学法兰克福学派哲学马尔库塞文化研究英文西马

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Herbert Marcuse's analysis and image of a one-dimensional man in a one-dimensional society has shaped many young radicals' way of seeing and experiencing life. Published in 1964, it fast became an ideological bible for the emergent New Left. As Douglas Kellner notes in his introduction, Marcuse's greatest work was a "damning indictment of contemporary Western societies, capitalist and communist". Yet it also expressed the hopes of a radical philosopher that human freedom and happiness could be greatly expanded beyond the regimented thought and behaviour prevalent in established society. For those who held the reigns of power Marcuse's call to arms threatened civilization to its very core. For many others however, it represented a freedom hitherto unimaginable.

读后感

抽空看完了马尔库塞作品。这位法兰克福学派的领军人物，和历史上的众多哲学家都有一个共同特点，即尽管他们的批判和分析是那么真知洞见，对后人产生了深远影响，但他们的理论大厦中总有个别部分是那么地经不起推敲，却轻易地被他们忽略掉了。马尔库塞尽管创造性地发展了弗洛伊...  

抽空看完了马尔库塞作品。这位法兰克福学派的领军人物，和历史上的众多哲学家都有一个共同特点，即尽管他们的批判和分析是那么真知洞见，对后人产生了深远影响，但他们的理论大厦中总有个别部分是那么地经不起推敲，却轻易地被他们忽略掉了。马尔库塞尽管创造性地发展了弗洛伊...  

《单向度的人》写于1964年，副标题为“发达工业社会意识形态研究”。标题英文为“One Dimensional Man”，这本书在国内被介绍得很多，有多个译本而且不断再版。大部分翻译为“单向度的人”，也有翻译成“单面人”或者“单维人”，主要是dimension一词可翻译成向度、方面、维度...  

刚刚读完了法兰克福学派的代表人物，赫伯特·马尔库塞的代表作《单向度的人》。正如此书的副标题：“发达工业社会意识形态研究”，这是一本对完善化的资本主义社会进行批判的著作。这本书诞生于60年代，因其深刻的洞察力与批判性一经付梓便风靡了欧美，甚至成为了上个世纪西欧...  

翻开历史书，让时间定格在20世纪60年代，你会发现这十年的密度超乎寻常。世界舞台的中心交给了革命者，与他们一同演出的有青年学生、反对派和少数族裔，他们是一群理想主义者，要我说，历史上还不曾有人有过如此浪漫与激情的理想。 看看非洲，在这个十年的开始便有17个国家获...  

用户评价

可能其中大部分观点近半个世纪以来已经被无数中外学者文人（最近的比如王昭阳）介绍阐发殆尽了，所以读时感觉冲击力不大。

"事实上，在当代社会最发达的领域，将社会需求移植到个人需求中的效果是如此之好，以至于两者之间的区别似乎纯属理论上的区别。人们真的能区分出作为信息和娱乐工具的大众传媒与作为操纵和灌输的媒介吗？在汽车作为滋扰者和便利者之间？在功能建筑的恐怖与舒适之间？在为国防而工作与为企业利益而工作之间？在私人的乐趣与提高出生率所涉及的商业和政治效用之间？"

"事实上，在当代社会最发达的领域，将社会需求移植到个人需求中的效果是如此之好，以至于两者之间的区别似乎纯属理论上的区别。人们真的能区分出作为信息和娱乐工具的大众传媒与作为操纵和灌输的媒介吗？在汽车作为滋扰者和便利者之间？在功能建筑的恐怖与舒适之间？在为国防而工作与为企业利益而工作之间？在私人的乐趣与提高出生率所涉及的商业和政治效用之间？"

"事实上，在当代社会最发达的领域，将社会需求移植到个人需求中的效果是如此之好，以至于两者之间的区别似乎纯属理论上的区别。人们真的能区分出作为信息和娱乐工具的大众传媒与作为操纵和灌输的媒介吗？在汽车作为滋扰者和便利者之间？在功能建筑的恐怖与舒适之间？在为国防而工作与为企业利益而工作之间？在私人的乐趣与提高出生率所涉及的商业和政治效用之间？"

可能其中大部分观点近半个世纪以来已经被无数中外学者文人（最近的比如王昭阳）介绍阐发殆尽了，所以读时感觉冲击力不大。