安.蘭德(Ayn Rand,1905-1982)
俄裔美國作家、思想家及公共知識份子。她的主要中心思想及哲學就是所謂的客觀主義理論,亦即一種「理性的自私,合理的自利」和強調自由競爭資本主義的原則。她的獨特思想和哲學在全世界都具有廣泛而深入的影響。
安.蘭德也創作了許多部長篇小說,都是討論闡述她的客觀主義概念,卻也都暢銷搶手。其中《阿特拉斯的聳肩》(Atlas Shrugged)更被評為「繼聖經之後對當代美國人影響最大的一本書」,已累積銷售上千萬冊,至今每年仍銷售十萬冊以上。
发表于2025-02-01
自私的美德 2025 pdf epub mobi 电子书
不得不说,这本书给我带来了不小的震撼。尤其是前半部分。它无疑是反佛教,反基督教的。它对我脑海中一直以来佛家的“无我”,“无常”,“菩提之心”提出了挑战。立足于”理性“的客观伦理学,作者从“价值”角度重新定义了“自我牺牲”,“妥协”,“爱”。后半部分则让我们...
评分最近读书群要讨论安兰德。我就翻出了一本旧书《新个体主义伦理观——爱因 兰德文选》。买到这本书的时候研究生已经毕业。买回来一直没看。直到昨天。顺手写了点笔记,现在不做研究了,没有认真组织文字和思想。有点散乱。 兰德大抵是从生命的自保、理性利己推出一系列伦理主张...
评分不得不说,这本书给我带来了不小的震撼。尤其是前半部分。它无疑是反佛教,反基督教的。它对我脑海中一直以来佛家的“无我”,“无常”,“菩提之心”提出了挑战。立足于”理性“的客观伦理学,作者从“价值”角度重新定义了“自我牺牲”,“妥协”,“爱”。后半部分则让我们...
评分关切人之为人的绝对理性与个人价值是兰德客观主义伦理学的核心,她崇尚有意识的思考与选择,尊重个人创造性的人本思想值得借鉴与肯定。但,所谓的客观主义哲学在很大程度上是对完美理性的浪漫奇想,安兰德的客观伦理学是经不起仔细推敲的,兰德所鼓吹的无所不能的理性正是她理...
评分几个月前在知乎提了一个问题:自私是完全错误的吗?几个月后,《自私的德行》以近两百页的篇幅回答了我的问题。广义的自私应为褒义词或中性词,只有狭义的损人利己的自私为贬义。人活着,其最根本是为了自己,不是为了任何其他人。 随着阅读的深入,逐渐发觉,我们生活...
图书标签: 安·兰德 哲学 社会学 思想 自私,个人主义 自私的美德 艾茵.蘭德 AynRand
本書的題目也許會引出下面的提問:「你為什麼要用『自私』一詞來表示性格中的善良品質?這個詞彙讓那麼多人反感,他們對該詞彙的理解並不是你想表達的意思。」對那些提出這個問題的人,作者的回答是:「為了讓你們害怕這個詞彙。」
人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的,而且還代表一種具有毀滅性的知識,與其他任何單一因素相比,這種錯誤理解是造成人類道德發展停滯不前的更重要原因。
在一般的用法中,「自私」一詞是罪惡的同義詞,它喚起的形象是一個殘忍的惡棍踏著成堆的屍體來實現自己的目的,他關心的不是鮮活的生命,僅僅是想滿足一時衝動的、沒頭沒腦的奇想。
然而,詞典對「自私」一詞的定義是:「只關心自己的利益。」這才是「自私」的準確涵義。「自私」的概念並不包含道德評價,它並沒有告訴我們只關心自己的利益是善還是惡,也沒有告訴我們人的現實利益是由什麼構成。
我們一般的社會都強調所謂的利他主義聲稱,為他人的利益而採取任何行動都是善,為自己的利益而採取任何行動都是惡。因此,誰是行動的受益者就成為道德價值的唯一標準──只要受益者是除自己之外的任何人,任何事就都可以接受。
但是安.蘭德正是認為,就是在這樣形形色色的利他主義理論體系之下,駭人聽聞的道德敗壞、長期的不公、怪異的雙重標準以及無法解決的衝突和矛盾,便在整個歷史進程中成為人類關係和人類社會的特徵。
思想指导书籍防集体主义侵蚀必读
评分人是复杂的,社会也是复杂的。兰德把人简单化了,以为人气人是绝对自私的。经济学以前也一直假定人是理性的,现在已经充分的考虑了非理性。心理学中的情感也说明了这个问题,很多时候非理性的力量比理性强大多了。人做事是又很多因素决定的,兰德简单化了人性,貌似很好理解,实则误导人。一个彻底自私的人在社会上是没法混的。竞争与合作,自私与利他,如果不能很多的把控,伤害的只会是你自己。
评分只能拿来给自己的心里留一片净土了。
评分人是复杂的,社会也是复杂的。兰德把人简单化了,以为人气人是绝对自私的。经济学以前也一直假定人是理性的,现在已经充分的考虑了非理性。心理学中的情感也说明了这个问题,很多时候非理性的力量比理性强大多了。人做事是又很多因素决定的,兰德简单化了人性,貌似很好理解,实则误导人。一个彻底自私的人在社会上是没法混的。竞争与合作,自私与利他,如果不能很多的把控,伤害的只会是你自己。
评分不得不承认艾因·兰德,影响了我很多。
自私的美德 2025 pdf epub mobi 电子书