列昂尼德•R.科茲拉索夫(1924—2007),生前是俄羅斯著名考古學傢,莫斯科大學曆史係教授。
譯者成一農,2003年畢業於北京大學曆史係,長期從事中國古代城市和傳統輿圖的研究,齣版專著兩部:《古代城市形態研究方法新探》、《空間與形態——三至七世紀中國曆史城市地理研究》;發錶學術論文30餘篇,撰寫有普及性的論文10餘篇,此外還翻譯齣版瞭三本學術專著,即《帝國晚期的江南城市》、《所有可能的世界——地理學思想史》(第四版)和《城市形態史—工業革命之前》。譯者有著多年從事翻譯工作的經驗,且對於古代城市研究也有著一定心得。
❀“無曆史意義”的民族?——西伯利亞前俄羅斯時代的城市文明
❀內容簡介:
本書是一部通過文獻考證和田野考古,全麵研究古代中北亞地區城市文明的學術專著。第一部分廣泛搜集東亞、西亞和歐洲的古代文獻資料,輔以當地土著居民的民族學材料,嚮讀者展現瞭古代中北亞地區燦爛的城市文明。第二 部分整理考古發掘得到的中北亞地區紀念建築和城市生活的實物例證,研究瞭西伯利亞前俄羅斯時代城市的地理位置、曆史特徵、居民日常生活細節,及其産生和發展背後的原因和深刻本質。本書結閤曆史文獻、田野考古成果,駁斥瞭認為當地史前和中世紀居民是“無曆史意義”人群的謬論,將一個真實的中北亞地區城市文明的曆史,從逝去的時光中重建齣來,呈現於今人麵前。
❀編輯推薦:
列昂尼德•R. 科茲拉索夫教授結閤曆史文獻、田野考古成果,研究西伯利亞前俄羅斯時代的城市的産生和發展,研究它們存在背後的原因及其存在的深刻本質,研究它們的地理位置和重要的曆史特徵,以及居民的日常生活細節。通過這些研究,作者消除瞭西伯利亞史前和中世紀的民族是“無曆史意義”人群的謬論,將一個真實的、沒有偏見的從古至今的西伯利亞民族的曆史,從逝去的時光中重建齣來,呈現於今人麵前。
發表於2024-11-20
中北亞城市文明的曆史學和考古學研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
原著水平很高,關於西伯利亞古代城市發展的考論頗有參考價值,對匈奴城堡、“李陵宮殿”和碎葉遺址的詳細描述也非常難得。譯者付齣瞭艱辛的努力,不過,在感謝之餘,也必須指齣,此書高度涉及俄國傳統的古代中亞史,譯者在中國古代城市和傳統輿圖研究方麵的學養和知識結構似乎...
評分原著水平很高,關於西伯利亞古代城市發展的考論頗有參考價值,對匈奴城堡、“李陵宮殿”和碎葉遺址的詳細描述也非常難得。譯者付齣瞭艱辛的努力,不過,在感謝之餘,也必須指齣,此書高度涉及俄國傳統的古代中亞史,譯者在中國古代城市和傳統輿圖研究方麵的學養和知識結構似乎...
評分此書屬於漢譯絲綢之路曆史文化叢書,餘太山、李錦綉兩位中外關係史的老前輩,再掃一眼封麵譯者還有學界大拿成一農,按理翻譯的質量(至少從準確度而言)不會太差。但讀瞭幾十頁後,我真的冷靜不下來。本書可能是分部分翻譯的,第一部分文獻資料翻譯問題尤為嚴重,我這個連門都...
評分此書屬於漢譯絲綢之路曆史文化叢書,餘太山、李錦綉兩位中外關係史的老前輩,再掃一眼封麵譯者還有學界大拿成一農,按理翻譯的質量(至少從準確度而言)不會太差。但讀瞭幾十頁後,我真的冷靜不下來。本書可能是分部分翻譯的,第一部分文獻資料翻譯問題尤為嚴重,我這個連門都...
評分原著水平很高,關於西伯利亞古代城市發展的考論頗有參考價值,對匈奴城堡、“李陵宮殿”和碎葉遺址的詳細描述也非常難得。譯者付齣瞭艱辛的努力,不過,在感謝之餘,也必須指齣,此書高度涉及俄國傳統的古代中亞史,譯者在中國古代城市和傳統輿圖研究方麵的學養和知識結構似乎...
圖書標籤: 城市史 考古 曆史 俄羅斯 中亞 粟特 2019 科茲拉索夫
第一部分的文獻跟第二部分考古的時間綫不是太吻閤,前者基本以九世紀以後為主,大多都是近代材料,考古資料都是針對十世紀以前,不過要是如作者結論裏說的把維吾爾汗國和濛古帝國的城市考古資料也也一起加入本書就好瞭。中文版是轉譯的英文版,不是俄文原版,翻譯本身的問題比較…多,而且譯者不認識羅馬也是蠻稀奇的…
評分對俄國人到來之前中北亞城市聚落的文獻與考古學研究,比較重要的是指齣瞭城市文明在中北亞有自己的發展脈絡,積極參與南方國傢的文化、貿易往來,而俄國對西伯利亞的徵服打斷瞭這一曆程。歐亞大陸文明之間的交流融閤,可以在中北亞城市中觀察到。水平很高的一本著作,但是譯名可以好好打磨打磨。
評分大神作品,俄文版挺不錯
評分第一部分的文獻跟第二部分考古的時間綫不是太吻閤,前者基本以九世紀以後為主,大多都是近代材料,考古資料都是針對十世紀以前,不過要是如作者結論裏說的把維吾爾汗國和濛古帝國的城市考古資料也也一起加入本書就好瞭。中文版是轉譯的英文版,不是俄文原版,翻譯本身的問題比較…多,而且譯者不認識羅馬也是蠻稀奇的…
評分我這個外行人感覺看瞭一本考古學資料,開篇作者就質疑“西伯利亞在俄羅斯統一之前沒有文明”一說,俄國人都是這個風格嗎?第一部分(的一半內容)堪比文獻綜述,啃得好艱難,到第二部分就順溜多瞭。作者以大量遺址考察為依據,推斷,俄羅斯徵服西伯利亞之前,存在完整先進的文明,從公元前兩韆年的石器時代,到青銅時代,再到遊牧文化,最後定居。在西伯利亞(尤其是西、南),藏傳佛教繁盛過,伊斯蘭教繁盛過,直到被俄羅斯東正教徵服。好奇的是,為什麼藏傳佛教沒有得到發展? 看來“歐洲中心論”對亞歐大陸影響到麯解曆史的程度,以至於16-18世紀學者不願意承認西伯利亞地區有著非基督教派以為的文明,以及固執的認為這個地區對發展是歐洲文明帶來的。這種“歐洲中心論”發展到現在就是“歐洲崇拜”,以土耳其為典型。
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