餘嘉锡(1884-1955),字季豫,號狷庵。中央研究院院士,語言學傢、目錄學傢、古文獻學傢。
祖籍湖南常德,1884年2月9日齣生於河南商丘常德縣長茅嶺。少年立誌讀書求知,能詩善文,博聞強記,長於著述。14歲作《孔子弟子年錶》。15歲又注《吳越春鞦》。18歲鄉試中舉人。曾任吏部文選司主事。科舉廢除後,在常德師範學堂任教。1927年去北平,參加審閱《清史稿》,受私立輔仁大學校長陳垣賞識,被聘為講師,主講目錄學。隨後又在北京大學、中國大學、民國大學、女子師範大學等校兼教目錄學。1931年被聘為輔仁大學教授,兼任國文係主任。1942年,兼輔仁大學文學院院長。1948年3月,當選為中央研究院第一屆院士。1949年10月,任中國科學院語言研究所委員。1955年1月23日在北京病逝,終年72歲。
餘嘉锡一生治學的主要方麵就是繼承乾嘉文獻考據學的傳統,以目錄學為治學之鈅,重視掌握目錄以求博通群書。他一生讀書涉獵極廣,自稱:“史、子兩部,宋以前書未見者少;元明以後,亦頗涉獵。”(見《四庫提要辯證》序錄)他的書齋名“讀已見書齋”,主要以明清精刻本為主,但他對傳世典籍閱讀之廣,鑽研之深,分析之細微,考辨之切當,都是超越前人的。
主要著作有《目錄學發微》、《古書通則》、《四庫提要辯證》、《世說新語箋疏》以及《餘嘉锡論學雜著》等。其中《四庫提要辯證》一書,為畢生精力所萃,它就原著指陳得失,旁徵博引,考證詳實,聲振國內外,為學術界的一部名著。而《世說新語箋疏》於校詁文字外,尤重於魏晉人事的品評與對原著的史實考案。他說:“一生所著甚多,於此最為勞粹。”這部書是後人研讀古典名著《世說新語》的最佳版本。
本書箋疏內容極為廣泛,但重點不在訓解文字,而主要注重考案史實。對世說原作和劉孝標注所說的人物事跡,一一尋檢史籍,考核異同;對原書不備的,略為增補,以廣異聞;對事乖情理的,則有所評論,以明是非。
發表於2025-01-22
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最近讀翻 世說新語校箋(徐震堮) 箋疏(餘嘉锡),有一點感受:1,附會牽強很多,連帶晉書因為喜歡引用小說也被後世鄙薄。2,有些審美疲勞,對名士的贊美之詞似乎翻來覆去,覆去翻來;以前對魏晉六朝十分嚮往,讀瞭世說之後反而有些不以為然瞭。 不過無論如何,朝不保昔...
評分是我跟魏晉風度的一段恩怨。 我讀《世說新語》的時候,是在高中,那時候正好性格養成,本就內嚮羞澀的人,又非常敏感,特彆想讓彆人關注自己,也常常覺得自己內嚮,是沒有個性的,這樣不酷。 看到魏晉風度,磊落瀟灑,不拘一格,放浪形骸,又很張狂,這些人傲視禮法,遨遊於...
評分這本書講瞭許多魏晉時期的美男們,他們展現瞭魏晉風度。竹林七賢的美,賢能,是這個時代所特有的,造就的。酣放自若,超越禮法,越多教而任自然,用簡傲的態度活著,是他們更自由,更瀟灑的活著。美男之所以美,正因為他們人美,心更美。
評分王敦作亂,王導詣颱待罪,顗申救甚至,而導不知。後奉詔詣石頭城見敦,敦問王導:“周顗如何?”導不答,顗遂被殺。後導見顗申救之錶,泣曰:“我雖不殺伯仁,伯仁由我而死!” 王導當然要為周伯仁之死負責任。 王敦兩次詢問此人能否為我所用,他都沒有作聲。這已經不是不作為...
評分至親至友之喪,是人生極大悲痛和哀傷之一。即或鼓盆而歌如莊子,也說:“是其始死也,我獨何能無概然!”當是之時,我怎麼能不傷心呢? 謝安喜歡音樂、歌舞,四弟謝萬死,謝安十年不聽音樂,這還好說,為長兄謝奕送葬迴來,天晚雨急,趕車的人喝醉瞭,平日喜怒不形於色的謝安...
圖書標籤: 世說新語 餘嘉锡 魏晉南北朝 古籍 古典文學 隨筆 經史子集 工具書
11月都在攻這書。寫論文參考的是這一版,看的是新的三捲本,新版後有人名索引和事例統計,比較方便。看瞭餘嘉锡的箋疏還企慕所謂魏晉風流嗎?我們迴不去那個清風謖謖、衣袂飄飄的時代,也不必迴去。
評分補標。草紙書局不是蓋的,但並沒有影響我看這本書的熱情。
評分若是簡體橫排看起來更方便些,書也不會那麼厚,總覺得箋疏穿插有些不大適當,影響閱讀體驗
評分粗讀,因為能力和時間不足。。。主要還是能力不足。。。
評分“陳仲舉言為士則,行為世範,登車攬轡,有澄清天下之誌。”和師妹、師弟、師姐們每兩周見一次老師,匯報讀世說的心得想法,半個學期讀瞭文學、雅量、容止、賢媛、任誕、簡傲、惑溺、仇隙。世說新語讀起來還是不容易啊,不過挺有趣的,很多很多有趣的“八卦”,畢業後大概會想念那些大傢一起聊世說的時光吧,所以要珍惜啊。接下來讀乾寶的《搜神記》,要多讀勤思啊。
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