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发表于2024-05-15

王化与山险 2024 pdf epub mobi 电子书

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在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同：日耳曼...  

在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同：日耳曼...  

在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同：日耳曼...  

维舟/文 在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...

在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同：日耳曼...  

书如其名，王化与山险最好 。写十六国的文比较好，写北魏的不要。北魏属于流氓装着有文化，里面还是这么回事。

有几篇文章比较有感觉。籍由对茹茹公主事件的梳理，罗考察了柔然名号的变化，其背景是与北朝关系的演变。匈奴刘氏国号自“汉”至“赵”的变化，罗也置于北方胡汉民族关系演变的大背景。罗还通过对氐羌两族发展，总结了十六国政权结构性的问题，那就是民族狭隘性的双重影响，一方面在崛起过程中起到了聚合作用，但民族融合后带来的其内在聚合力的消解。游牧政权中心地域的选择，罗认为军事和政治文化的作用大于地理因素。民族起源的解读最具理论启发意义，其对《魏书·序纪》的批判解读与定位十分精准，族群认同不能作为民族起源的研究依据。关于嘎仙洞的发现，罗认为行动本身的指涉是政治性的，种族也是“社会—文化建构”的结果。从孝文帝赐名、北魏皇室制名的研究看，北魏的华夏化过程需要重新理解。十六国北魏德运的问题，也牵涉胡族政权合法性的认同

墓志疏证的部分很精彩，知人论世与时代政治格局结合的努力，思路没有偏离田余庆先生太远，依稀可见罗老师个人的学术特色，可惜都是老文章了，这两年作品质量数量都堪忧。

这本论文集收录的文章时间跨度很大，更需要我们理解作者学术思路的变化。个人感觉，除去几篇交通史的文章外，多数文章的主题还是“华夏化”，其中可以看到的，是“政治体”与“政治名号”等分析框架的打磨与成型。从文章的写作时间来看，其实这本书向下衔接的是《黑毡上的北魏皇帝》，思路衔接的是“内亚视角的北朝史”。所以一定不要被出版年份2019年误导。

墓志疏证的部分很精彩，知人论世与时代政治格局结合的努力，思路没有偏离田余庆先生太远，依稀可见罗老师个人的学术特色，可惜都是老文章了，这两年作品质量数量都堪忧。