濛文通(1894-1968),四川鹽亭縣人,早年畢業於四川存古學堂,曾從今文經學大師廖平、古文經學大師劉師培學習,而尤受廖平學術的影響,成名後又嚮近代佛學大師歐陽竟無問學,齣經入史,轉益多師,形成瞭自己貫通經、史、諸子,旁及佛道二藏、宋明理學的學術風格,成為20世紀少有的國學大師之一。20世紀20年代起,濛先生先後任教於成都大學、成都師範大學、成都國學院、中央大學、河南大學、北京大學、河北女子師範學院、四川大學、華西協和大學等校。40年代曾任四川省圖書館館長。1949年後,除繼續擔任四川大學曆史係教授外,還兼任中國科學院曆史研究所一所研究員、學術委員。著有《古史甄微》、《經學抉原》、《古地甄微》、《古族甄微》、《儒學五論》、《道書輯校十種》、《巴蜀古史論述》、《先秦少數民族研究》等專書和論文數十篇,後集為多捲本《濛文通文集》。
本書收錄濛文通先生經學著作兩種及單篇文章、論學書劄九篇。其中《經學導言》原題《近二十年來漢學之平議》,分九節論述經學的相關問題,即緒論、今學、古學、魯學、齊學、晉學、王伯、諸子、結語等。在此基礎上,濛文通先生又寫成《經學抉原》,該書為先生經學代錶作,分舊史、焚書、傳記、今學、古學、南學北學、內學、魯學齊學、晉學楚學、文字等十節,詳細論述經學的相關問題,極具學術價值。附錄文章九篇,皆與經學有關,足見濛文通先生早年的經學思想。
發表於2024-11-27
經學抉原 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者之學原齣晚清今文學派,乃師廖季平以“經學六變”之說炫世,尊今抑古、治小化大、以臻大同,實則由“改製”齣發,大變考據之經學為緻用之經學,以期適應西學洶湧、民智漸開之社會潮流,力挽國勢日蹙、混戰不休之危亡現狀,故一變至於六變,乃經學之革命也。 作者師承季平,...
評分摘自:http://9.douban.com/site/entry/681837896/ 經學雜說 一、從《經學抉原》說起 濛文通《經學抉原》對《毛詩》的定位,是很值得注意的。以濛氏言,《毛詩》之“故訓”多同《爾雅》,《魯詩》亦同《爾雅》,由此而《毛詩》與《魯詩》大義略同。《毛詩》的問題,從廖...
評分摘自:http://9.douban.com/site/entry/681837896/ 經學雜說 一、從《經學抉原》說起 濛文通《經學抉原》對《毛詩》的定位,是很值得注意的。以濛氏言,《毛詩》之“故訓”多同《爾雅》,《魯詩》亦同《爾雅》,由此而《毛詩》與《魯詩》大義略同。《毛詩》的問題,從廖...
評分作者之學原齣晚清今文學派,乃師廖季平以“經學六變”之說炫世,尊今抑古、治小化大、以臻大同,實則由“改製”齣發,大變考據之經學為緻用之經學,以期適應西學洶湧、民智漸開之社會潮流,力挽國勢日蹙、混戰不休之危亡現狀,故一變至於六變,乃經學之革命也。 作者師承季平,...
評分重編前言 -------- (濛默) 丁卯,先生纂《經學抉原》,乃就《導言》改定而成,(虛案:《經學導言》)又增寫數篇,(1)而論說較前精進。(1) 經學導言 -------- 經學這門學問,明註是一步,明傳是一步,明經是一步,明道是一步,若隻在前三步裏邊纔做得一步,不能做明道的學問...
圖書標籤: 經學 濛文通 經學史及通論 2019 經學抉原 經學導言 經學史 廖平
濛文通,四川鹽亭縣人,早年畢業於四川存古學堂,曾從今文經學大師廖平、古文經學大師劉師培學習。本書收錄瞭濛文通的兩篇主要的經學史論文《經學導論》和《經學抉原》,另有數篇發揮廖平經學思想的論文。從內容上看,本書應該以《經學抉原》和廖平數篇論文為先,而以《經學導論》為殿,這樣學術源流更容易把握。本書雖名為經學導言抉原,但實際為廖平今古學發微。濛文通在廖平今古學的基礎上,暢論今古學以禮製為本,以《周禮》與《王製》為今古文判定之標準,以此區分經學今古的差異。但是,濛文通並沒有停留在禮製,而是上溯到東周的齊魯與三晉之學,認為前者為今文,為孔子嫡傳,而後者為古史。這種說法,其實仍是脫胎於廖平今古學,不過他把廖平以《榖梁》為魯學,而《公羊》為齊學,則確實對晚清康有為公羊改製,算是反戈一擊,為廖平報仇瞭。
評分濛文通,四川鹽亭縣人,早年畢業於四川存古學堂,曾從今文經學大師廖平、古文經學大師劉師培學習。本書收錄瞭濛文通的兩篇主要的經學史論文《經學導論》和《經學抉原》,另有數篇發揮廖平經學思想的論文。從內容上看,本書應該以《經學抉原》和廖平數篇論文為先,而以《經學導論》為殿,這樣學術源流更容易把握。本書雖名為經學導言抉原,但實際為廖平今古學發微。濛文通在廖平今古學的基礎上,暢論今古學以禮製為本,以《周禮》與《王製》為今古文判定之標準,以此區分經學今古的差異。但是,濛文通並沒有停留在禮製,而是上溯到東周的齊魯與三晉之學,認為前者為今文,為孔子嫡傳,而後者為古史。這種說法,其實仍是脫胎於廖平今古學,不過他把廖平以《榖梁》為魯學,而《公羊》為齊學,則確實對晚清康有為公羊改製,算是反戈一擊,為廖平報仇瞭。
評分201958。
評分濛文通,四川鹽亭縣人,早年畢業於四川存古學堂,曾從今文經學大師廖平、古文經學大師劉師培學習。本書收錄瞭濛文通的兩篇主要的經學史論文《經學導論》和《經學抉原》,另有數篇發揮廖平經學思想的論文。從內容上看,本書應該以《經學抉原》和廖平數篇論文為先,而以《經學導論》為殿,這樣學術源流更容易把握。本書雖名為經學導言抉原,但實際為廖平今古學發微。濛文通在廖平今古學的基礎上,暢論今古學以禮製為本,以《周禮》與《王製》為今古文判定之標準,以此區分經學今古的差異。但是,濛文通並沒有停留在禮製,而是上溯到東周的齊魯與三晉之學,認為前者為今文,為孔子嫡傳,而後者為古史。這種說法,其實仍是脫胎於廖平今古學,不過他把廖平以《榖梁》為魯學,而《公羊》為齊學,則確實對晚清康有為公羊改製,算是反戈一擊,為廖平報仇瞭。
評分201958。
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