丁耘,1969年生,哲学博士,复旦大学哲学学院教授,博士生导师,复旦大学思想史研究中心主任,中国现象学专业委员会委员兼副秘书长,任《思想史研究》、《思想与社会》、《开放时代》编辑委员。主要研究兴趣为中西思想史、德国哲学、古希腊哲学与中西比较哲学。已出版专著《中道之国》(2015)、《儒家与启蒙》(2011)、《十七世纪形而上学》(合著,2005)等。译有马丁·海德格尔《现象学之基本问题》(2008初版、2018修订版)等。主编《思想史是什么》(2006年)、《五四运动与现代中国》(2009年)等。在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表论文20余篇,另有译文多种。2009年获“上海市优秀青年教师”称号。
发表于2024-11-25
道体学引论 2024 pdf epub mobi 电子书
(本文原刊于《读书》2020年第3期) 一 哲学体系建构的判摄路径 丁耘教授的新著《道体学引论》(以下简称《引论》),是继陈来教授《仁学本体论》和杨立华教授《一本与生生》之后,哲学界又一部体系性的力作。丁耘兄出入中西哲学多年,且很早就自觉地将研究重点放在哲学思想的...
评分序言 在当前的学术情境和精神状况下,此间呈现的这部著作也许在好几个方面是相对奇特的。故序言围绕此书之缘起、道体学之名目及全书之内容做一说明。 一、缘起:《道体学引论》与《生生与造作》 《生生与造作》[1]发表之后,不止一位师友建议将之拓展成书。《道体学引论》即在...
评分丁耘老师的这本书是今年汉语学界难得的思想力作。该书从疏解历代道体学经典(以《易》《庸》《庄》为核心)入手,据经义立玄义,所立道体大义,为即虚静即活动即存有,以此平章儒道,统合宋明心、理、气诸宗,乃至判摄西学,据道体学所判,西学之本在即一即言即是,所见无非道...
评分(本文原刊于《读书》2020年第3期) 一 哲学体系建构的判摄路径 丁耘教授的新著《道体学引论》(以下简称《引论》),是继陈来教授《仁学本体论》和杨立华教授《一本与生生》之后,哲学界又一部体系性的力作。丁耘兄出入中西哲学多年,且很早就自觉地将研究重点放在哲学思想的...
评分在现代技术的普遍预设当中,最突出的一种是,把生命的本质还原为数据。实际上这并非新的东西。基因科学早就在这样做了。更新的“进步”是把具体的生命现象、人生现象(还不仅是心智现象)还原为演算。从“生生”讨论出发,我想有一个基本的问题可以讨论,生命是原理,还是与本...
图书标签: 中国哲学 丁耘 哲学 比较哲学 儒学 西方哲学 政治思想史论 中國哲學
《道体学引论》从阐述道体学典籍(重《易》、《庸》,旁参《庄子》)的精义入手,重新梳理中国哲学的义理脉络,并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。*终我们将看到,一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考,究竟是如何可能。
没想象中的好,不过期待后续了
评分现当代以来极为深刻的论道经典,综观中西,实是难得
评分优点是确实在开创,有种近些年哲学界罕见的刚毅生猛之气,同时思维也精密深刻,值得细读。不好的是,文言水平太臭……抬眼一看全都是“也”(整本书估计能用一万个)……而他选择这一语体,好处当然是可以尽量还原、接续中哲生发的语境,如他所说“用起来顺手”,但坏处是既没发挥出文言的典雅和韵律(甚至连精炼都不能说做到了),又比较影响表达的清晰和顺畅(以劳思光先生《新编中国哲学史》为参照,其书兼论多种哲学传统,所用言词清而要)。但还是特别欣赏用文言或类文言去做哲学的努力,因其也是我想在将来做到的。
评分如果短评中李猛对此书的评语属实的话,那我不得不相信江绪林笔下的神殿中本就没有神明,有的只是信徒们无休止的传唱。大陆的人文社科林立着一座一座的神殿,只不过有些香火兴旺,慕名膜拜者甚多,有些则门庭冷落,连自己都骗不过罢了。哲学之生生学派、社会学之本土化学派、法理学之秋菊学派属于前者,危机学研究、反科学文化人则为后者。
评分豆瓣9.7分大作。一下午匆匆翻阅,不敢评论,仅记录一点印象,留待有时间的时候慢慢再读。问题、义理、论证的区分很精炼。全书从亚里士多德四因说引入问题,梳理儒家生成-生生的义理,以易、诚见道体,即虚静即活动即存有,一贯三而为道,最后从道体学反论西学统宗流变,显出出入中西的格局。全书所涉纷繁,问题、义理皆有所见,似乎于论证稍欠整齐,留待之后细读。一个大体印象则是,道体学仍彰显哲学家个人才志的发挥,于古学终有一间。引论已立其规模,至于是否有踵迹者,不妨存疑以待时间检验。
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