丁耘,1969年生,哲學博士,復旦大學哲學學院教授,博士生導師,復旦大學思想史研究中心主任,中國現象學專業委員會委員兼副秘書長,任《思想史研究》、《思想與社會》、《開放時代》編輯委員。主要研究興趣為中西思想史、德國哲學、古希臘哲學與中西比較哲學。已齣版專著《中道之國》(2015)、《儒傢與啓濛》(2011)、《十七世紀形而上學》(閤著,2005)等。譯有馬丁·海德格爾《現象學之基本問題》(2008初版、2018修訂版)等。主編《思想史是什麼》(2006年)、《五四運動與現代中國》(2009年)等。在《中國社會科學》、《哲學研究》等刊物發錶論文20餘篇,另有譯文多種。2009年獲“上海市優秀青年教師”稱號。
《道體學引論》從闡述道體學典籍(重《易》、《庸》,旁參《莊子》)的精義入手,重新梳理中國哲學的義理脈絡,並轉而在此立場上統攝西洋哲學的基本問題。*終我們將看到,一種告彆“本體論”而走嚮“道體學”的哲學思考,究竟是如何可能。
發表於2024-12-22
道體學引論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
四 虛靜與永恒 所謂“寂然不動”、“感而遂通”,丁耘自己也意識到,以此為道體之即虛靜,與熊、牟一係的解釋頗為不閤。熊十力、牟宗三以翕闢成變、即存有即活動來理解宇宙,而不立虛靜之道體。丁耘意識到瞭這些說法與自己之間的差彆,甚至意識到這一思路與宋明理學的理解有關...
評分若為漢語學界於去年推齣的力著,按分量排個座次,那麼丁耘先生齣版於八月份的《道體學引論》必然榜上有名,且名次想來不會太低——僅作為繼陳來教授《仁學本體論》、楊立華教授《一本與生生》等著之後,當代漢語哲人取賡續宋學道統為徑,而重構儒學義理的又一嘗試,它便值得這...
評分序言 在當前的學術情境和精神狀況下,此間呈現的這部著作也許在好幾個方麵是相對奇特的。故序言圍繞此書之緣起、道體學之名目及全書之內容做一說明。 一、緣起:《道體學引論》與《生生與造作》 《生生與造作》[1]發錶之後,不止一位師友建議將之拓展成書。《道體學引論》即在...
評分采訪 | 六點圖書編輯部 一 六點圖書:“道體”、“生生”是您的新作《道體學引論》中兩個非常重要的概念,能否請您首先為我們簡要厘清何謂“道體學”?您的新作具體討論瞭哪些問題? 丁耘:“何謂道體學”這個問題在序言裏已經迴應瞭。道體學最重要或者說最正當的任務就是道體...
評分若為漢語學界於去年推齣的力著,按分量排個座次,那麼丁耘先生齣版於八月份的《道體學引論》必然榜上有名,且名次想來不會太低——僅作為繼陳來教授《仁學本體論》、楊立華教授《一本與生生》等著之後,當代漢語哲人取賡續宋學道統為徑,而重構儒學義理的又一嘗試,它便值得這...
圖書標籤: 中國哲學 丁耘 哲學 比較哲學 儒學 西方哲學 政治思想史論 中國哲學
猛大:這本書是一本具有經典品質的書,可以說是我們這一代學者到目前為止寫的最重要的一本哲學書。如果做一個比較的話,基本是一個從總體上平判中西的《天下篇》,是用來建立中西哲學核心問題能否在同一個最根本的框架下加以討論的這樣一個架構。氣魄非常宏大,因此是真正的緻廣大的書。第二點,這本書不是一般的寫給普通讀者的書,它是寫給哲學傢的書。我們說,明道整個指點瞭宋明理學的核心問題,也就是說把一些最關鍵的問題提煉齣來供後人思考,丁耘這本書也在整體上提點瞭未來可能20年我們去思考中西哲學的核心問題,所以它確實是“引論”。許多地方看不懂的原因呢,是因為需要你自己通過研究去把它的相關的環節打通,所以在這點上這本書也是足夠精微的。
評分要重讀
評分大多論證結構次第迂迴難解。然則此人已得聖賢本意。
評分優點是確實在開創,有種近些年哲學界罕見的剛毅生猛之氣,同時思維也精密深刻,值得細讀。不好的是,文言水平太臭……抬眼一看全都是“也”(整本書估計能用一萬個)……而他選擇這一語體,好處當然是可以盡量還原、接續中哲生發的語境,如他所說“用起來順手”,但壞處是既沒發揮齣文言的典雅和韻律(甚至連精煉都不能說做到瞭),又比較影響錶達的清晰和順暢(以勞思光先生《新編中國哲學史》為參照,其書兼論多種哲學傳統,所用言詞清而要)。但還是特彆欣賞用文言或類文言去做哲學的努力,因其也是我想在將來做到的。
評分新·太學體
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