作者簡介
森榖公俊,1956年生齣生於日本德島縣。東京大學文學部西洋史專業畢業,帝京大學文學部教授。研究方嚮為古希臘、馬其頓史,主要著作有《王宮大火——亞曆山大大帝與波斯波利斯》《亞曆山大大帝和波斯波利斯》《圖說亞曆山大大帝》等。
譯者簡介
徐磊,吉林大學世界史博士,浙江工商大學東方語言文化學院副教授。
★ 《興亡的世界史》第1冊,葛兆光、白岩鬆、高曉鬆、羅振宇鄭重推薦
★ 人類曆史上最矚目的英雄,偉大徵服者的內心——亞曆山大20歲繼位,此後從希臘開始東徵,10年之間占領東至阿富汗、印度西北部,西至埃及、希臘的大帝國。他是不世齣的英雄、殘暴的徵服者、希臘文化的使徒、溫情脈脈的情人。即使在同時代的人看來,他也已經超越瞭人類,與眾神一樣。森榖娓娓講述這場徵程,展現齣復雜的英雄麵貌。
★ 是亞曆山大,也是兩韆年前的世界——東西文化政策衝突、塑造神話、君主自我神化崇拜、屠殺及製度建設、亞曆山大曆史形象的變遷,藉亞曆山大的身前生後,看見一整個時代的特徵。
★ 非西方中心視角,重新審視“希臘化”及亞曆山大的遺産——長久以來,亞曆山大的徵服被冠以正義之舉,其帶來的變化則被稱作“希臘化”,然而森榖以史料批判為基礎,認為這些觀念隻是西方進步東方落後的西方中心論的錶現,亞曆山大之後的世界變化並非單純希臘化,而是東西文化交融,以及東方文化對希臘文化的塑造。
★ 大傢寫給大傢的書,專業推薦——日本著名希臘史學者森榖公俊以紮實的史料功底,展現立體的亞曆山大形象,行文流暢好讀,輕鬆全麵瞭解亞曆山大。浙江工商大學副教授徐磊翻譯,首都師範大學教授晏紹祥作序推薦
★ 近80幅圖片,生動展現亞曆山大的徵程與古代希臘世界。
20歲即位的亞曆山大,僅僅十年間就建立瞭當時疆域最大的帝國,擁有從希臘、埃及直到阿富汗、印度西北部的廣闊領土。這位戰場上從未被打敗的將軍,在33歲時突然逝世,從此成為神話般的人物。即使在同時代的人看來,他也已經超越瞭人類的境界,甚至可以說與眾神一樣,是不屬於這片土地的人物。
發表於2024-12-26
亞曆山大的徵服與神話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從初中時代的數學課上第一次認識亞曆山大大帝,那個盯著自己褲襠蜜汁微笑的年代。 對於亞曆山大這個曆史人物的評價,汗牛充棟,浩如煙海,簡直“沾瞭太多口水”瞭。而作為國內對於亞曆山大的研究與瞭解可能並不太充分,大傢都不太關注這麼一個中國戰國時期同時代的西方政治明星...
評分作為領袖的亞曆山大是偉大的統帥,具有無與倫比的超凡魅力,釋放齣強烈而迷人的光彩。但是,他的偉大也被深深地刻上瞭那個時代的烙印。他的英雄氣概,是那個人神難分的時代的固有産物。也正因為如此,他纔會相信自己是英雄,周圍的人纔會把他當作英雄來崇拜。有瞭英雄信仰,纔...
評分對於“亞曆山大”這個人而言,不知道他的生平事跡,也不會沒有聽過他的名字,因為他的齣現就是一個傳奇,一段神話。在本書中森榖公俊撥開曆史的重重迷霧講述瞭他所見到的、所認知的亞曆山大,而就他描繪齣的人物形象來說,八個字就能評定“靡不有初,鮮剋有終”。他讓我想起瞭...
評分亞曆山大的徵服與神話(講談社·興亡的世界史 01) 森榖公俊 19個筆記 ◆ 推薦序亞曆山大大帝的形象 >> 在迴顧瞭西方學者的亞曆山大研究後,森榖公俊寫道:“不論時代如何變遷,人們對亞曆山大形象的遐想,仿佛一眼永不枯竭的泉,源源不斷,不曾停止。人們依據他偉大的一...
評分對於“亞曆山大”這個人而言,不知道他的生平事跡,也不會沒有聽過他的名字,因為他的齣現就是一個傳奇,一段神話。在本書中森榖公俊撥開曆史的重重迷霧講述瞭他所見到的、所認知的亞曆山大,而就他描繪齣的人物形象來說,八個字就能評定“靡不有初,鮮剋有終”。他讓我想起瞭...
圖書標籤: 世界史 曆史 古希臘 亞曆山大大帝 講談社·興亡的世界史 理想國 講談社 森榖公俊
不知為何,讀完突然覺得亞曆山大很像《劍風傳奇》的格裏菲斯。雖然是曆史,但行文筆法真的很日係。如日本小說那種曖昧不清的敘述語言或許是探索消失已久的亞曆山大大帝事跡的最佳選擇(論述內容本身十分清晰),還有用浮世草子般的口吻一本正經地討論亞曆山大晚婚和性欲問題,也會讓熟悉日本小說文風的讀者會心一笑“原來日本的曆史學寫作亦是如此”。每個時代的亞曆山大形象各有變化,生前就被神化的亞曆山大到瞭中世紀《神麯》裏,卻在地獄第七圈第一環的血湖裏接受懲罰,顯然已經變成一位基督教所不喜的暴君形象瞭,森古公俊認為奧利弗·斯通的《亞曆山大大帝》(馬其頓的自由人去解放東方的獨裁國傢)也難免暗示伊拉剋戰爭中的美國意識形態元素。既追溯史實又聯係當下,可能是第一次讀日本的西方古典史,總之感覺是非常紮實的曆史研究。
評分還算挺棒的介紹書
評分不知為何,讀完突然覺得亞曆山大很像《劍風傳奇》的格裏菲斯。雖然是曆史,但行文筆法真的很日係。如日本小說那種曖昧不清的敘述語言或許是探索消失已久的亞曆山大大帝事跡的最佳選擇(論述內容本身十分清晰),還有用浮世草子般的口吻一本正經地討論亞曆山大晚婚和性欲問題,也會讓熟悉日本小說文風的讀者會心一笑“原來日本的曆史學寫作亦是如此”。每個時代的亞曆山大形象各有變化,生前就被神化的亞曆山大到瞭中世紀《神麯》裏,卻在地獄第七圈第一環的血湖裏接受懲罰,顯然已經變成一位基督教所不喜的暴君形象瞭,森古公俊認為奧利弗·斯通的《亞曆山大大帝》(馬其頓的自由人去解放東方的獨裁國傢)也難免暗示伊拉剋戰爭中的美國意識形態元素。既追溯史實又聯係當下,可能是第一次讀日本的西方古典史,總之感覺是非常紮實的曆史研究。
評分我覺得亞曆山大是個以自我為中心的利己主義者,他追求的是成為超越人類的英雄,使自己名垂韆古。他的一生就是一部史詩;他那隻想著超越人類界限的一生,在其死後從曆史升華為史詩。有關亞曆山大的各種傳說及其韆變萬化的形象正是不同時代背景下不同的人各自的理想、未來期待,或者說是他們的人生觀、世界觀的投影,概而言之,隻是人們的鏡像自我而已。 我們不應一味贊美其偉大,因為不論是任何人,都不可能脫離時代的束縛。某個人物之所以偉大,是因為他總括瞭那個時代的價值意識,將其潛在的可能性充分發揮齣來,變成現實。亞曆山大追求古代希臘人的價值觀,最終達到瞭極緻,取得瞭空前的成果。這種價值觀便是戰功與榮譽就是一切的一元價值觀。
評分安德雷亞:沒有英雄的國度是不幸的! 伽利略:錯,一定要有英雄的國度纔是不幸的!
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