西学门径

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出版者:上海文艺出版社
作者:朱光潜
出品人:艺文志eons
页数:582
译者:
出版时间:2019-9
价格:65.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532172344
丛书系列:艺文志·朱光潜三书
图书标签:
  • 美学
  • 朱光潜
  • 中国
  • Z朱光潜
  • *上海文艺出版社*
  • 微信读书
  • 2019
  • 奇怪的东西
  • 西学门径
  • 西方学术
  • 近代思想
  • 知识传播
  • 启蒙运动
  • 学术史
  • 中西对话
  • 教育史
  • 思想史
  • 文化转型
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具体描述

《西学门径》是上海文艺出版社新出“朱光潜三书”之三,与青年人谈如何学习西方语言、文学和艺术思想,吸收西方文明,“极力培养中国文化之生命与元气。”朱光潜先生自幼熟习古典文学,大学留学海外,洞悉西学门径,在语言文学哲学思想方面,有自己的学习方法和目标,而又同时与国内青年学生保持密切的交流,于是常将自己的学习心得讲给青年人听;积极引介、翻译外国经典文学、美学作品,写成文章与青年人分享。本书围绕“西学门径”主题进行编选,文章分为“渊源有自”、“译读之间”和“自铸新词”三辑。

学术和其他事物一样,必以比较见优劣,必得新刺激才可产生新生命。

朱光潜谈西学

问学西方六十余年

一些甘苦,一些心得,一些愉悦

全书文字行云流水,自在极了。他像谈话似的,一层层领着你走进高深和复杂里去。他这里给你一个比喻,那里给你来一段故事,有时正经,有时诙谐;你不知不觉地跟着他走,不知不觉地“到了家”。

——朱自清

给理论作详悉的疏解,得有深入的学力;把语言说得亲切有味,有见地而不是成见,有取舍而不流于固执,得有开阔的襟怀。孟实先生这些文字是深入的学力跟开阔的襟怀交织而成的。

——叶绍钧序《我与文学及其他》

东方智慧的璀璨星辰:一部跨越时空的文化对话录 书名:《东方哲思拾遗》 作者: 尘风居士 出版地: 洛阳古籍出版社 页数: 890页 装帧: 繁体线装,仿宋版,配有手绘插图及竹简拓片摹本 --- 卷首语:寻觅失落的古韵 在浩瀚的文明长河中,东方文明犹如一颗恒久闪耀的星辰,其深邃的哲学思想和精妙的文化艺术,照亮了人类精神探索的漫漫长路。《东方哲思拾遗》并非一部宏大的通史,而是一卷精心编纂的“拾遗录”,旨在从被现代喧嚣所遮蔽的角落,重新发掘那些被历史风沙掩埋的东方智慧的细微光芒。本书聚焦于中国古代思想史中那些鲜为人知却极具洞察力的流派、人物及其核心观念的独到诠释。 本书的宗旨在于“返璞归真,重温旧梦”。我们深知,许多关于东方思想的讨论,往往聚焦于儒、释、道三家之主流,而忽略了春秋战国至魏晋南北朝期间,那些如同山涧溪流般独立流淌的独特学派——如墨家的“兼爱非攻”在后世应用中的局限与升华,以及名家诡辩对逻辑思维的先驱性探索。本书试图以一种近乎“考古”的严谨态度,对这些“边缘”思想进行细致的文本考证和时代背景的深入剖析。 --- 第一卷:先秦诸子的隐秘回响 (约300页) 本卷着重于先秦时期,尤其关注那些在秦汉以后被正统学术逐渐边缘化的思想流派。 第一章:墨家遗风与逻辑的萌芽 《墨子间诂与后世工程学》: 详细考证《墨子》中关于几何学、光学(小孔成像原理的雏形)和力学原理的记载,并追溯其在汉代工程实践中的具体应用案例。重点探讨墨家“非乐”思想与宋代理学中“存天理,灭人欲”在目的性上的微妙差异。 《名家辨言:辩论的艺术与日常语境》: 区别于后世将名家等同于“诡辩”的简单化处理,本章深入分析惠施、公孙龙等人的“白马非马”、“齐物”等命题,阐释其对语言本体论和认识论的深刻挑战,并将其置于当时的政治协商语境下进行理解。 第二章:农家与自然和谐的朴素之道 《许行与陈相的田园辩证法》: 聚焦于农家学派的起源,讨论其“与民耕而食之”的思想与后世陶渊明“躬耕陇亩”的田园诗意之间的现实与理想的张力。探讨农家对土地伦理和可持续农业观的早期构建。 《阴阳五行学说的世俗化演变》: 梳理阴阳家邹衍理论的系统性构建,并剖析其如何从宇宙论迅速转化为方术、医学、乃至政治预言学的核心框架。着重分析其在汉代谶纬学中的变异。 --- 第二卷:魏晋风度与玄学的变奏 (约350页) 魏晋时期是思想史上一个极度自由而又充满焦虑的时代。本卷聚焦于“玄学”这一核心现象下,士人如何应对东汉以来的社会结构崩塌与个体价值的重塑。 第三章:竹林七贤的精神图谱 《嵇康的“非汤武而薄周孔”:对历史合法性的挑战》: 详细剖析嵇康反对“世教”的深层动因,并非单纯的反叛,而是对僵化道德规范下“真人”精神受压抑的哀叹。通过对其琴曲和辞赋的分析,重建其“养生论”的形神合一思想。 《山涛的“简寂”与王弼的“有无相生”》: 对比山涛在官场中的圆融处世与王弼对《易传》的精辟阐释。重点探讨王弼的“以有为体,以无为用”如何为后来的禅宗提供了重要的哲学准备,这种准备如何避开了直接的佛教术语。 第四章:书画同源:以线条论心性 《顾恺之的“传神写照”与士人的内在风景》: 探讨魏晋时期绘画理论的勃兴,特别是“形神兼备”的审美标准。分析顾恺之如何通过对人物眼神、动态的捕捉,实现对个体复杂心绪的哲学表达,这是一种超越纯粹叙事的艺术自觉。 《石刻文字的“古拙”美学探源》: 考察魏碑、钟繇楷书等书体中蕴含的“拙朴”之美,将其视为对东汉以来精雕细琢的“文采”的反拨,是士人对质朴本真的回归渴望。 --- 第三卷:宋代遗珠:理学外的人间烟火 (约250页) 本卷将目光投向宋代,但在主流理学之外,寻找那些关注世俗生活、个体情感与社会责任的思想火花。 第五章:宋代市民文学中的伦理张力 《瓦舍勾栏中的道德说教与世情洞察》: 分析宋代话本和杂剧中对民间道德律令的展现,以及说书艺人如何在保证教化功能的同时,巧妙地批判现实中的虚伪与不公。探讨市民阶层对“义利之辨”的朴素理解。 《欧阳修与苏轼的“文”道观:诗性与史实的调和》: 论述这两位大家如何调和“载道”的古训与个体自由表达的诉求,尤其关注苏轼在贬谪生涯中,如何将佛、道、儒的元素熔铸于对山水田园的描摹之中,形成独特的旷达人生哲学。 第六章:中医典籍中的宇宙观侧影 《素问与灵枢:人体与天地的微观对应》: 从医学文本中提炼其宇宙生成论和本体论的影子。探讨“气”、“精”、“神”如何在生命哲学体系中被构建,以及“辨证论治”背后蕴含的动态平衡哲学思想,与当时形而上学思辨的交叉点。 --- 结语:通达之道,兼收并蓄 《东方哲思拾遗》是一部邀请读者进行深度对话的文本。它不提供标准答案,而是提供了一系列深刻的问题与丰富的历史参照系。我们相信,真正的文化深度,往往隐藏在那些不被高声颂扬的细微之处。通过重温这些散落的智慧碎片,我们得以更全面、更立体地理解东方文明的复杂性、韧性与超越性。此书旨在让读者体会到,东方思想的魅力,在于其广袤无垠,容纳万物的气度。 --- 推荐阅读人群: 文史爱好者、古典文献研究者、对中国思想史有初步了解但渴望深入探究细节的读者。 特别提示: 本书收录大量古籍手稿影印件,部分文字晦涩,建议配合《近贤注释本》阅读。

作者简介

朱光潜(1897-1986),字孟实,安徽桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

目录信息

前言
渊源有自
人文方面几类应读的书
欧洲文学的渊源
基督教与西方文化
唯心哲学浅释
启蒙运动
什么是古典主义?
什么是classics?
狄德罗对于艺术与自然的看法
黑格尔哲学的基本原理
近代英国名学
现代英国心理学者之政治思想
近代美学与文学批评
完形派心理学之概略及其批评
旅英杂谈
译读之间
柏拉图的诗人罪状
但丁的《论俗语》
莱辛的《拉奥孔》
维柯的《新科学》及其对中西美学的影响
狄德罗的《谈演员的矛盾》
补充的意见
马克思的《经济学—哲学手稿》中的美学问题
欧洲近代三大批评学者(一)
欧洲近代三大批评学者(二)
欧洲近代三大批评学者(三)
小泉八云
我在《春天》里所见到的
谈翻译
如何学习英文
外语学习:活的方法和死的方法
自铸新词
“创造的批评”
谈书评
谈报章文学
日记
随感录(上)
随感录(下)
欧洲书牍示例
悲剧论
诗的实质与形式
心理上个别的差异与诗的欣赏
性欲“母题”在原始诗歌中的位置
眼泪文学
诗人与英雄主义
谈中西爱情诗
诗人的孤寂
法朗士和布吕纳介的对话
苏格拉底在中国(对话)
思想就是使用语言
附录
歌德与白蒂娜539
最后的说书人
传统与个人的资禀
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排,堪称精妙绝伦,它构建了一个层层递进、脉络清晰的知识体系。如果说很多同类书籍只是知识点的堆砌,那么《西学门径》则像是一张布局精密的网,将各个看似孤立的知识模块,通过精巧的过渡和呼应,紧密地联系在一起。开篇奠定的基调非常稳固,仿佛为读者打下了坚实的哲学地基,随后,对不同学科分支的探讨,便如同在这地基之上搭建起一栋栋结构合理的楼层。读者可以清晰地看到,某一学派的兴起,如何为后续另一个领域的突破提供了思想前提,这种因果链条的展现,极大地增强了阅读的连贯性和理解的深度。对于系统学习西方思想脉络的新手而言,这无疑是一部极佳的导航图;即便是对该领域有所涉猎的读者,也能从中发现许多先前未曾注意到的内在联系,从而修正和完善自己的知识框架。

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阅读《西学门径》的过程,更像是一场与历史的深度对话。作者在叙事时,总是能精准地把握住那种宏大叙事下的细微之处。他并没有简单地罗列西方思想史上的重大事件或人物,而是着重于挖掘那些思想观念是如何在特定的历史语境中萌芽、发展,并最终对人类文明产生深远影响的。比如,在探讨启蒙运动时,书中对当时社会结构和知识分子群体心态的描摹,细致入微,让人仿佛身临其境,感受到了那种挣脱旧有桎梏的澎湃激情。文字的张力十足,既有学者应有的严谨考据,又不失文学作品的感染力。尤其是一些关键概念的辨析,作者往往能用深入浅出的语言,将那些晦涩难懂的哲学思辨,拆解得条理清晰,逻辑严密,使人豁然开朗。这种化繁为简却不失深度的功力,是极其难得的,它让读者在获取知识的同时,也享受到了思维被引导和拓展的乐趣。

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这本《西学门径》的装帧设计,初看之下就给人一种沉稳而又富有学术气息的感觉。封面采用了素雅的米白色,搭配深沉的墨绿色字体,线条清晰,没有过多花哨的装饰,这种克制的设计风格,让人联想到那些历经岁月沉淀的经典之作。书脊的处理也非常讲究,字体排布疏密有致,即便是摆在书架上,也能散发出一种低调的学识光芒。内页的纸张选择上,触感温润,不反光,长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳,这对于一本需要深入研读的著作来说,无疑是极大的加分项。装帧的细节,比如烫金工艺的运用,点到为止,既提升了书籍的质感,又避免了流于俗套。整个包装散发出的气息,就像是邀请读者进入一个精心构建的知识殿堂,让人在翻开扉页之前,就已经对即将展开的阅读旅程充满了期待。这种对物理形态的重视,体现了出版方对内容本身的尊重,也让这本书在众多快餐式阅读材料中脱颖而出,更像是一件值得收藏的艺术品。

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坦白说,这本书的阅读门槛并不算低,它要求读者具备一定的耐心和思考的意愿,但这绝不意味着它是晦涩难懂的“天书”。恰恰相反,它以一种恰到好处的节奏,推着读者向前走。书中穿插的那些恰到好处的案例和类比,常常在关键时刻起到画龙点睛的作用,它们如同在迷雾中突然亮起的灯塔,照亮了眼前的复杂局面。更值得称赞的是,它所传递出的思想精神,具有极强的现实关怀。虽然内容聚焦于“西学”,但其中探讨的关于理性、自由、个体价值等核心议题,对于身处当下复杂社会的人们而言,依然具有强烈的启示意义。读完合上书本,你会发现,你不仅仅是增加了一些知识点,更重要的是,你的思维方式似乎被某种无形的力量打磨和重塑了,那种对世界更深层次的好奇心和审视的眼光,是任何速成读物都无法给予的宝贵财富。

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书中对特定思想家及其理论的阐述,总是带着一种近乎苛刻的求真精神。作者显然花费了大量时间去消化和咀嚼一手资料,而不是停留在对二手解读的转述上。在论及某些存在争议的哲学命题时,书中会非常坦诚地呈现不同的解读路径,并不会急于给出一个武断的结论,而是引导读者自己去权衡和判断,这体现了极高的学术良知和对读者智识尊重的态度。例如,在分析某个文艺复兴时期艺术家的创作动机时,作者不仅引用了艺术史的描述,还巧妙地嵌入了当时政治经济背景下的社会心理分析,使得人物形象和思想内核都变得立体而丰满。这种多维度的交叉分析,极大地提升了阅读的厚度,让读者明白,任何伟大的思想都不是真空产生的,而是时代和个人精神交织作用下的产物。这种处理方式,使得阅读过程充满了一种探索的乐趣,而非被动接受的枯燥。

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朱光潜先生梳理西方文化脉络精炼而生动。他在对基督教与西方文化的估价上,对其算的总账,有比较典型的时代痕迹(无褒贬)。

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看不下去…

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看一个人知识扎不扎实就看他能否把一件事用简单的语言讲清楚。

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没有文艺理论基础的话乍看这本书会觉得有一点吃力,好在朱光潜的文章只要能耐着性子读下去便会有抽丝剥茧的感觉。我之前很烦理论类的读物(这一点可能跟某门理论课程的老师关系很大,她那糟糕的授课曾浇熄我对理论的兴趣),读完这本书我倒想尝试着朝理论领域发展。当然我很清楚理论的研究并不容易,错失那么多时间的我如果想要踏入理论研究的领域还有许多基本的功课要补上。愿以此为漫漫长路的起点。

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看一个人知识扎不扎实就看他能否把一件事用简单的语言讲清楚。

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