J.G.弗雷泽(1854-1941)英国著名的人类学家和民俗学家,认为“巫术先于宗教”的第一人,一生至为勤奋,著述甚丰。人们是这样评价他的:“将来后代评价我们这一代人的工作时,只要开出詹姆斯·弗雷泽的著作目录来,就足以驳回关于我们无能的指责。”在弗雷泽的众多著作当中,《金枝》一书最为知名,并使他在世界学术界获得了崇高声誉。
《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来,就受到了来自各方的质疑,但它出色地经受了时间的考验。时至今日,它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《金枝》缘起于一个古老的地方习俗:一座神庙的祭司被称为“森林之王”,却又能由逃奴担任,然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝,就有资格与他决斗,就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重,为此,作者目光遍及世界各地,收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料,运用历史比较法对之进行了系统的梳理,从中抽绎出一套严整的体系,并对巫术的由来与发展作出了令人信服的说明和展望。
如果有一个20世纪最具影响力的人类学著作评比,那么作为社会人类学奠基之作的《金枝》理应当之无愧。它是英国著名人类学家、宗教历史学、民俗学家詹姆斯·乔治·弗雷泽系统研究巫术、宗教与科学最重要的一部著作。 社会人类学是弗雷泽于1908年创建的一门关于人类学的分支学科。...
评分如果有一个20世纪最具影响力的人类学著作评比,那么作为社会人类学奠基之作的《金枝》理应当之无愧。它是英国著名人类学家、宗教历史学、民俗学家詹姆斯·乔治·弗雷泽系统研究巫术、宗教与科学最重要的一部著作。 社会人类学是弗雷泽于1908年创建的一门关于人类学的分支学科。...
评分读本书之前,我们大多数人对古代,尤其越古老越觉荒蛮的远古时代的映像是,国王通过世袭或禅让得取王位,而后独揽大权,靠专制独霸天下,横行富甲一方,妻妾成群,荒淫无度。远古,由于生产力条件的制约,所谓民生,是围绕着气候正常、牲畜兴旺、五谷收成、族群繁衍,生老病死时...
评分第192页插图注释文字为:“中国人死后,要经过妥善的装殓后放入厚厚的棺材里,再下葬到墓穴之中。图中为尸体被装殓好后放在棺材中的情形。”插图反映的却是“打春牛”的习俗。 看到第448页,才发现一模一样的插图再次出现,相应的注释文字变成“土牛鞭春。中国有于立春前一日...
评分很多领域都能用上,够权威够经典。但可能是时代的局限,有些观点并不适用于现当代研究。
评分作为一本学术理论书籍,本书只能得一星差评,全书理论只有一句话:巫术可分为顺势巫术和接触巫术。 虽然理论没有建树,但作者举了无穷个全世界各地的巫术案例,使得本书作为一本休闲读物成了不错的选择。什么时候想起来,随便翻到一页就能看到一种有趣的民俗。 基于读到的例子,可看出作者对于巫术的范畴过于宽泛。(当然认为巫术只是苗族蛊术之类也过于狭隘)
评分很长的篇幅,对巫术宗教素材的整理和归纳,案例包括历史上各个国家和地区,非常非常多,占了全书很大的比例,按照不同类型顺序为线索,不是时间或地区,这还挺有趣,准备的素材很周密,但作者似乎并没有想从中总结巫术与人类发展的特别的规律,经验素材的总结并没有特别深刻,比较遗憾。
评分优点缺点都是资料太多太丰富
评分人类的本质:巫术
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