J.G.弗雷澤(1854-1941)英國著名的人類學傢和民俗學傢,認為“巫術先於宗教”的第一人,一生至為勤奮,著述甚豐。人們是這樣評價他的:“將來後代評價我們這一代人的工作時,隻要開齣詹姆斯·弗雷澤的著作目錄來,就足以駁迴關於我們無能的指責。”在弗雷澤的眾多著作當中,《金枝》一書最為知名,並使他在世界學術界獲得瞭崇高聲譽。
《金枝》是現代人類學的奠基之作。自它問世以來,就受到瞭來自各方的質疑,但它齣色地經受瞭時間的考驗。時至今日,它仍是一部闡述巫術和宗教起源的權威之作。 《金枝》緣起於一個古老的地方習俗:一座神廟的祭司被稱為“森林之王”,卻又能由逃奴擔任,然而其他任何一個逃奴隻要能夠摺取他日夜守護的一棵樹上的一節樹枝,就有資格與他決鬥,就能殺死他則可取而代之。 這個古老習俗的緣起與存在疑點重重,為此,作者目光遍及世界各地,收集瞭世界各民族的原始信仰的豐富資料,運用曆史比較法對之進行瞭係統的梳理,從中抽繹齣一套嚴整的體係,並對巫術的由來與發展作齣瞭令人信服的說明和展望。
發表於2024-11-07
金枝 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
J.G.弗雷澤《金枝》讀書筆記 摘錄: 一度曾經是聖哲最嚴肅的職業,到後來卻成瞭兒童的遊戲。我們歐洲祖先的巫術儀式正是古代巫術衰朽沒落最後階段的東西,絕大部分迄今依稀殘存,但正在受推動人類嚮新的未知目標前進的道德的、纔智的、和社會的各種力量的蕩滌。對於那些離奇習...
評分第一次讀《金枝》是四年以前,因為《金枝》是專業必讀書目,導師強調瞭一遍又一遍,纔去閱讀它。記憶中這本書很厚,斷斷續續,前前後後花瞭很久的時間纔勉強讀完。由於自己的知識儲備欠缺,對於書中的內容也是前讀後忘,並沒有太多的理解和消化。隻是對書中關於習俗、儀式、神...
評分讀本書之前,我們大多數人對古代,尤其越古老越覺荒蠻的遠古時代的映像是,國王通過世襲或禪讓得取王位,而後獨攬大權,靠專製獨霸天下,橫行富甲一方,妻妾成群,荒淫無度。遠古,由於生産力條件的製約,所謂民生,是圍繞著氣候正常、牲畜興旺、五榖收成、族群繁衍,生老病死時...
評分大部頭的著作。人類學的經典,其中有大量的實例。民俗、傳統、神話等等。但還在於你怎麼去看。 最近重新翻開,看到緬甸的剋倫人認為的稻榖中有“基拉”,如同靈魂或者生命。如果稻榖長的不好,就是基拉跑到稻榖外麵瞭,所以需要把他召喚迴來。召喚的儀式就不說瞭,把咒語寫下來...
評分讀本書之前,我們大多數人對古代,尤其越古老越覺荒蠻的遠古時代的映像是,國王通過世襲或禪讓得取王位,而後獨攬大權,靠專製獨霸天下,橫行富甲一方,妻妾成群,荒淫無度。遠古,由於生産力條件的製約,所謂民生,是圍繞著氣候正常、牲畜興旺、五榖收成、族群繁衍,生老病死時...
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作為一本學術理論書籍,本書隻能得一星差評,全書理論隻有一句話:巫術可分為順勢巫術和接觸巫術。 雖然理論沒有建樹,但作者舉瞭無窮個全世界各地的巫術案例,使得本書作為一本休閑讀物成瞭不錯的選擇。什麼時候想起來,隨便翻到一頁就能看到一種有趣的民俗。 基於讀到的例子,可看齣作者對於巫術的範疇過於寬泛。(當然認為巫術隻是苗族蠱術之類也過於狹隘)
評分很多領域都能用上,夠權威夠經典。但可能是時代的局限,有些觀點並不適用於現當代研究。
評分全書充斥著世界各地原始人習俗、巫術、神話的敘述,精彩的論述隻在一些章節和最後一章閃現
評分優點缺點都是資料太多太豐富
評分很多領域都能用上,夠權威夠經典。但可能是時代的局限,有些觀點並不適用於現當代研究。
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