什么是民粹主义？

扬—维尔纳•米勒（Jan-Werner Müller，1970— ）普林斯顿大学政治系教授，曾以访问学者的身份任教于纽约大学雷马克研究所和哈佛大学欧洲研究中心，并在牛津大学和剑桥大学分别主讲“卡莱尔讲座”和“丹纳讲座”，长期为《卫报》、《纽约书评》等主流媒体撰稿，是年轻一代政治学者中影响较大的翘楚人物。著有《宪政爱国主义》、《另一个国度：德国知识分子、两德统一及民族认同》、《危险的心灵：战后欧洲思潮中的卡尔•施米特》等。

出版者:译林出版社

作者:[德]扬-维尔纳·米勒（Jan-Werner Müller）

页数:192

译者:钱静远

出版时间:2020-5

价格:49.00元

装帧:精装

isbn号码:9787544780148

图书标签:民粹主义政治学社会学政治政治社会学社科历史民粹主義

一切权力都来自人民。但人民去了哪里？——贝尔托·布莱希特

★★民粹主义诊断之作：仇视精英、反对多元、垄断人民★★

☆紧扣国际政治新趋势，教你看懂现代社会的民粹危机☆

☆民粹主义不仅事关政治，更事关人性的弱点☆

☆普林斯顿教授精到解读，国内知名政治学者刘擎作序推荐☆

“米 勒这本小书……对澄清“什么是民粹主义”做出了富有启发性的阐 释，并针对当下的政治现象提出许多敏锐而深邃的批判分析。”——刘擎

在过去的几年里，世界见证了玛丽娜•勒庞等民粹主义者的崛起。他们宣扬自己代表真正的普罗大众，借助“平民政治”和“沉默的大多数”等口号，对精英包揽的政治提出了尖锐的批评。可是，到底什么是民粹主义？它真的是对民主的纠错和补充吗？

在本书中，米勒定义了民粹主义的核心要素：它反对多元主义，垄断对人民的定义，剥夺持反对意见者的人民资格；民粹主义并非民主政治的正当组成部分，而是它挥之不去的永恒阴影。

在米勒看来，危险和误解都源于概念的模糊不清。只有明确了民粹主义的本质，我们才能在民主政治的实践中更好地应对它的挑战。

读后感

“民粹主义”这个词充满了复杂性和迷惑性。作为一种政治理念，它没有任何具体的思想内涵，甚至也没有左中右的意识形态分野；它在全世界有越来越多的拥护者，但即使他的拥护者也不喜欢这个词本身（在中文语境中，有媒体主张把“民粹主义”改译为“平民主义”，从而抵消它的贬义...  

民主社会并不完美，总有一群人政治诉求未被倾听，经济利益不被考量。而一个阶级固化的民主社会，情况则更糟糕。这群人会越发怨愤，一旦群体基数扩大，就足可虚构出一个“人民”共同体。这样的一个共同体，成立之处就试图垄断人民的概念，并且力图利用这个概念占据道德上的制高...  

扬-维尔纳·米勒在《什么是民粹主义》中，对长期被滥用而处于非定义性政治倾向的、被用作争论与抨击术语的民粹主义做出了概念性的界定（defining feature）：在他看来，民粹主义最重要的特点在于对政治活动进行道德性的垄断：往往宣称自己是唯一的代表全人民利益代表、反对多元...  

民粹主义突然就成为热词了，特别是在中美贸易战、全球新冠疫情等事件持续发酵、声音不断以来，不关心政治如我，也被“民粹主义”这个词抓住了眼球，尽管我不知道确切的定义，就着“民粹”二字体会个大概，真正理解到的可能就如现在听到“民粹主义”这几个字的大部分人，不能定...  

扬-维尔纳·米勒在《什么是民粹主义》中，对长期被滥用而处于非定义性政治倾向的、被用作争论与抨击术语的民粹主义做出了概念性的界定（defining feature）：在他看来，民粹主义最重要的特点在于对政治活动进行道德性的垄断：往往宣称自己是唯一的代表全人民利益代表、反对多元...  

用户评价

伦敦政经学院在1967年举行的“界定民粹主义”会议就已然宣称：“一个幽灵，民粹主义的幽灵，在全世界游荡。”时至今日，我们仍然不知道当我们讨论民粹主义时，我们在讨论什么。现在，有一部定调之作终于来了：普林斯顿大学政治系教授扬—维尔纳·米勒的《什么是民粹主义？》。

厘清了民粹主义的几个根本问题：1. 将自身视为人民的唯一代表，希望摆脱中间人直接和符号化的人民建立联系。2. 民粹主义是一种对政治的道德化想象，热衷于对政治对手进行道德批判，将自身政策的失败归咎于外部势力和不纯净的“人民”，而不是促进开放的公民辩论，本身是对民主的损害。3. 民粹主义之所以有市场，是因为民主的承诺未能或根本无法实现。——认同作者的这段话：“接受多元化意味着一种努力，这种努力试图寻求在同一政治空间中与别人共存的合理方案，他们作为自由而平等的个体而受我们尊重，但同时在身份认同与利益上与我们完全不同。”如果民粹主义者不被视为“受沮丧、愤怒和憎恨驱使的病态个例”，我们又如何处理他们的关切？——前所未有地感觉自己生活在一个不知往何处去的世界之中，活着的意义也因此变成了看见，见证，记忆。

最重要的是书封上那句“成功的解释了特朗普等民粹主义者”吧，有了这句话就好出版了。

书中厘清的主要内容：民粹主义反对精英、反对多元化，划定符合其道德定义的所谓“真正的人民”边界，具有强烈的排他性，压制公民社会，并且通常公开承认以上所有内容；仍应与民粹保持对话，但不能像民粹一样对话或行事；反思自身的排他性

清晰流畅，简明扼要，非常值得读。已写长评，短评里说几句无关的话。读这本书很自然会想到一个问题：中国是否符合民粹的特征。我的结论是完全符合。民粹主义的核心主张是，只有一部分人算真正的人民。一条征求意见的法案，哪怕群情激愤、哪怕民意汹涌，最终仍然按照既定的方案通过。中国的民粹色彩并不令人惊讶，但令人惊讶的是，其视之为“人民”的人，比例实在太低了。