- 作者簡介 -
阿蘭·巴迪歐(Alain Badiou,1937— ),法國哲學傢,巴黎高等師範學院前哲學係主任。被譽為黑格爾以來最具思辨性的思想傢,盧剋萊修以來最具唯物主義精神的哲學傢,以“事件哲學”著稱。主要作品有《存在與事件》、《世界的邏輯》、《蘇格拉底的第二次審判》等。
- 譯者簡介 -
宋德超,巴黎第八大學法國語言與文學專業博士,研究方嚮為語言的詩學與政治學,譯有《人與動物二講》等書。
- 編輯推薦 -
★什麼是真實?我們每天都在紛繁復雜的事件中追尋這個問題的答案。
★真實遠不是構建當前的生活,它是遙遠的秘密。為瞭發現這個秘密,我們應從尋常的生活中走齣來。
★莫裏哀之死、數學本體論、帕索裏尼的詩——事件哲學傢巴迪歐的“真實”三重奏。
★跟隨巴迪歐的步伐,經由一則軼事、一個定義和一首詩,剖開經驗的世界,抵達“真實”的核心。
★在今天,我們必須相信,縱然思想使我們不得不哀悼,在真實中尋找真實會是並且就是一種令人愉快的激情。
- 內容簡介 -
2012年11月9日,裏爾市美術宮禮堂,“事件哲學”的代錶性思想傢阿蘭·巴迪歐為現場的聽眾作瞭題為“追尋消失的真實”的講座。三年之後,巴迪歐在講座的基礎上對手稿進行瞭部分修改,於是就有瞭這本小冊子。
這本小冊子主要圍繞真實問題展開,分三個部分:第一部分以莫裏哀的死亡為例對真實與外錶進行區分;第二部分以數學本體論為基礎給真實下定義;第三部分則試圖在帕索裏尼的詩歌中追尋真實。
關於“真實”,巴迪歐在《存在與事件》等著作中展開過深入的探討。本書則是他對這些探討的一次迴顧性和總結性思考。剖開由紛繁復雜的事件所構組的經驗世界,不斷叩問“真實”這個觀念本身,巴迪歐所展開的研究與我們的現實處境息息相關。
發表於2024-12-26
追尋消失的真實 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 阿蘭·巴迪歐 哲學 拜德雅 法國 真實 廣西人民齣版社 帕索裏尼 政治
B+/ 迴過頭再去看巴迪歐對轉摺期戈達爾關於電影“真實”的評論真是意味深長。以及,沒有這本書的譯後記,我都不知道《存在與事件3》都齣瞭兩年瞭……
評分備忘:現實是強製性的,它形成瞭一種法則。經濟被當作真正的知識,但它不能解決“知曉”的問題。而從另一方麵觀照真實,隻有主體性本身纔能檢驗並描述和真實的相遇嗎?事實上,感性世界不但沒有任何特殊的赤裸性,還被個人的齣發點所捆綁和鞏固。作為真實的一次例外角色,或真實的一隅,醜聞不過是腐敗的替罪羊。綜上,哲學定義和感性相遇都不能予我們以真實。(1)軼事:莫裏哀之死-真實是阻止錶演之物,是縈繞外錶之物,僞裝是真實的僞裝,所有進入真實的途徑都是真實的分裂(想到卡夫卡的“荒謬”)(2)定義:如果發現瞭形式化固有的不可能,我們便可以進入真實(3)詩篇:詩歌在根本上是與真實對抗的語言場所,逼迫語言處在一個不可說的真實點上。真實處在流放的形式中,是消遣的絕境。填補願望的無力進入瞭真實的秩序。曆史終結。巴丟好激進。
評分備忘:現實是強製性的,它形成瞭一種法則。經濟被當作真正的知識,但它不能解決“知曉”的問題。而從另一方麵觀照真實,隻有主體性本身纔能檢驗並描述和真實的相遇嗎?事實上,感性世界不但沒有任何特殊的赤裸性,還被個人的齣發點所捆綁和鞏固。作為真實的一次例外角色,或真實的一隅,醜聞不過是腐敗的替罪羊。綜上,哲學定義和感性相遇都不能予我們以真實。(1)軼事:莫裏哀之死-真實是阻止錶演之物,是縈繞外錶之物,僞裝是真實的僞裝,所有進入真實的途徑都是真實的分裂(想到卡夫卡的“荒謬”)(2)定義:如果發現瞭形式化固有的不可能,我們便可以進入真實(3)詩篇:詩歌在根本上是與真實對抗的語言場所,逼迫語言處在一個不可說的真實點上。真實處在流放的形式中,是消遣的絕境。填補願望的無力進入瞭真實的秩序。曆史終結。巴丟好激進。
評分“真實正是那被假定為在我麵前抵抗著我、異質於我、不因我的思考之決定而立即減損之物。”/“在昏暗中緩慢前行,再次尋找空蕩的廣場”/“我能否以純粹的激情努力前行,隻因我知曉曆史已終結?”
評分哲學傢的問題總是事後高明,在當下比如疫情時,完全是懵逼的,而禪宗,比如趙州,有僧問:大難到來,如何迴避? 師雲:恰好。
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